Hỏi Đáp

Khi con làm một việc gì, nếu con hướng tâm tập trung vào đó (gọi là tầm tứ), con sẽ tìm thấy sự hứng thú trong đó (gọi là hỷ lạc), khi con đã toàn tâm toàn ý trong đó thì tâm không còn phân tán nữa (gọi là nhất tâm), và lúc đó tâm đã bão hoà nên buông thư không cần nỗ lực (gọi là xả).

Với một đề mục thiền định cũng vậy. Tuy nhiên đó là loại định tâm xuất phát từ tầm tứ thường thuộc định hữu vi hữu ngã mà Bà-la-môn thường dùng để được hiện tại lạc trú hoặc luyện thần thông. Còn chánh định thì không xuất phát từ tầm tứ mà từ ly dục ly bất thiện pháp một cách tự nhiên vô vi vô ngã. Đừng để nhầm lẫn hai loại định này.

Sādhu lành thay! Nhận ra chân lý chung của muôn loài, không độc quyền của ai, là một nhận thức tuyệt vời của trí tuệ!

Con có thể đến phòng phát hành chùa Bửu Long để thỉnh. 

Học pháp thì đâu có gì trở ngại. 

Thầy cũng đâu hơn gì con, thầy cũng đã từng bị tiểu nhân ám hại không ít. Chợt đến lúc thầy nhận ra rằng đó là những pháp đến giúp mình biết quay về với chính mình để điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt, nhờ đó trí tuệ và đạo đức mới được phát huy. Cũng từ đó thầy không còn bực tức họ mà còn cảm ơn họ nữa.

Trải nghiệm đúng tốt là chánh kiến, chiêm nghiệm đúng tốt là chánh tư duy. Thân hành đúng tốt là chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, tâm hành đúng tốt là chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Đức Phật dạy không nên chế ngự tất cả tâm mà chỉ chế ngự tâm bất thiện thôi. Con thực hành như vậy là đang đúng hướng.