Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 11-08-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Hòa Thượng, con rất hoan hỷ mỗi khi thấy Hòa Thượng ban cho chúng con những buổi pháp thoại rất có nhiều ích lợi cho cuộc sống hiện tại. Nay con có hai câu hỏi xin Hòa Thượng từ bi chỉ dạy: – Câu hỏi thứ nhất là hỏi ngoài lề. Con ở cách Hòa Thượng một nửa địa cầu cho nên không có phương tiện để chiêm bái Hòa Thượng và trực tiếp hơi ngại, nay con xin Hòa Thượng từ bi nhận còn làm đệ tử của Thầy, đây là một dịp may khó đến khi gặp được Hòa Thượng mong Hòa Thượng từ bi nhận con làm đệ tử. – Câu hỏi thứ hai là sau khi nghe nhiều bài giảng của Thầy còn có sự trải nghiệm và thấy ra rằng khi khởi lên một vọng tưởng thì đó là bản ngã tham sân si, là sanh tử, nhưng khi thấy mọi sự việc đến đi như nó là (tùy duyên thuận pháp) thì đó là thật tánh hiển hiện không sanh không tử (Niết-bàn) có phải vậy không? Xin Thầy từ bi khai thị cho con. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Xem câu trả lời

Answer

– Được. Thầy nhận con là đệ tử.

– Đúng như vậy. Vọng động tham sân si là bản ngã sanh tử, không vọng động tham sân si là pháp tánh tịch tịnh.

Question 2

Ngày gửi: 11-08-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy hoan hỷ! Lúc uống rượu không kiểm soát được thân khẩu ý, mà giống như một lực nào đó lôi kéo, con không thể nào vượt qua (hôm sau con mới nhận ra được). Những hình ảnh đó cứ vọng lại trong đầu làm con rất khó chịu. Kính bạch Thầy chỉ con!

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Không uống rượu nữa thì ma men cũng không lôi kéo nữa. Còn bây giờ thì cứ để lương tâm trừng phạt may ra mới tỉnh ngộ thôi!

Question 3

Ngày gửi: 10-08-2019

Câu hỏi:

Thưa sư ông, cách đây 4 năm con bị rối loạn lưỡng cực mất ngủ nặng, suốt thời gian đó con không thể ngủ được hoặc ngủ rất ít. Sau đó con có tham dự khoá thiền vipassana 10 ngày thì không còn mất ngủ nữa mà chuyển sang ngủ li bì, con có thể ngủ bất kể thời gian nào mà có ngủ dậy cũng không cảm thấy tỉnh táo. Như vậy là con đang quân bình lại giấc ngủ hay chuyển sang một cực đoan khác vậy sư ông? Phương pháp thiền này buộc mình phải quán chiếu theo trình tự từ trên xuống, những lúc như vậy con cảm thấy khá căng thẳng. Còn lúc buông thư tự nhiên con lại bị ngủ gục miên man đầu óc. Con mong sư ông từ bi giải thích giúp con ạ. Con chúc sư ông luôn an vui.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Rối loạn lưỡng cực có nghĩa là trong một số điều kiện thì hưng phấn nên không ngủ được, trong một số điều kiện khác thì ức chế nên ngủ li bì. Con đừng hành thiền nào gây hưng phấn, cũng như thiền nào gây ức chế. Chỉ cần rõ biết mình trong hiện tại một cách tự nhiên thì dần dẫn sẽ quân bình lại được.

Question 4

Ngày gửi: 10-08-2019

Câu hỏi:

Kính thưa hòa thượng, con đang gặp chướng ngại trong lúc tu tập, cụ thể là khi ngồi thiền quán sát hơi thở hoặc các cảm thọ thì đầu con nặng như có đá trì xuống trán, hơi thở nặng nề rất khó chịu. Có cách nào để cho con không bị chướng ngại này, con kính mong hòa thượng chỉ dạy giúp con. Và khi con quán sát cảm giác căng trán nặng đầu này thường xuyên như vậy, có phải con đang quán cảm thọ không ạ? Con xin thành tâm cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

thực hành chưa đúng

Xem câu trả lời

Answer

Do con cố gắng quán sát quá mức cần thiết nên bị hiệu ứng như vậy. Quán chỉ có nghĩa là soi sáng thực tại một cách tự nhiên vô tâm (vô vi vô ngã). Khi tâm thấy biết một cách hồn nhiên trong sáng như vậy thì sẽ không có trạng thái nặng nề khó chịu nữa.

Question 5

Ngày gửi: 10-08-2019

Câu hỏi:

Con kính thưa Thầy! Xin Thầy cho con biết lịch Thầy giảng pháp và sinh hoạt thiền tại chùa Bửu Long được không? Con hỏi lịch để sắp xếp đi vì vợ chồng con ở tỉnh Tây Ninh thưa Thầy. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Các chủ đề liên quan:

Lịch Thầy giảng pháp

Xem câu trả lời

Answer

Thầy chỉ giảng mỗi buổi chiều chủ nhật trong 3 tháng An Cư từ 16/06 đến 15/09 Âm lịch mà thôi.

Question 6

Ngày gửi: 09-08-2019

Câu hỏi:

Kính thầy, ban đầu con cứ gom chung tất cả sinh khởi trong đầu đều là hành rồi đến khi cái tưởng dối gạt con mới hiểu ra thì ra đây là tưởng. Cứ có khổ, cứ học và vượt qua rồi lại tiếp tục như vậy nên giờ con hết sợ rồi. Tất cả hành và mọi sự trên đời đều là bất toại nguyện, khổ và vô ngã, thấy ra mới buông được. Vì mỗi người chưa dám buông nên đôi lúc thầy nói muốn thì cứ làm rồi thấy hậu quả, bây giờ con mới hiểu ý nghĩa sâu xa này. (Con xin sám hối vì những cái “hành” khởi lên khi chống đối lại lời thầy dạy). Hành trình cứ tiếp tục. Nguyện thầy thân an tâm lạc.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 7

Ngày gửi: 09-08-2019

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy ạ! Dạ bạch Thầy con có 1 câu hỏi cứ thắc mắc hoài mà không biết hỏi ai ạ, nay con được biết đến trang của thầy nên con xin Thầy hoan hỷ từ bi giảng giải giúp con với ạ. Là vậy, con có thọ trì bát quan trai giới. Nhưng con chưa được rõ cách thức ăn uống như thế nào cho không bị phạm giới ạ? Chẳng hạn không ăn sau 12 giờ (sau giờ ngọ) thì sau 12 giờ đó có được uống nước không? Nếu được uống thì uống loại nước nào mới không bị phạm giới? Ví dụ như sau 12 giờ đó con lấy thức ăn (cơm, cá ,…) xay ra thành nước uống có được không? Hay con xay sinh tố (các loại trái cây) uống có được không? Hay con hoà sữa uống có được không?… và những vật thực nào là được dùng sau 12 giờ ạ? Bởi con thọ bát quan trai nhưng tới tối lại cứ đói bụng nên ruột cồn cào khó chịu, con lại muốn giữ giới cho được trong sạch. Thế nên con xin Thầy hoan hỷ giảng giải giúp con để con được thọ giới cho được trong sạch mà k bị ảnh hưởng đến sức khỏe ạ. Con kính đảnh lễ Thầy ạ. Chúc Thầy luôn được mạnh khỏe để chúng con được hạnh phúc hơn ạ.

Các chủ đề liên quan:

bát quan trai giới

Xem câu trả lời

Answer

Sau mặt trời đứng bóng chỉ được uống nước trong, nước trà, nước ép rau quả, đường, mật ong, nước thuốc ngừa và trị bệnh. Không được dùng các thức ăn thuộc ngũ cốc hoặc rau củ quả phải nhai, kể cả nước uống từ ngũ cốc, trừ phi dùng để uống những loại thuốc phải dùng sau khi ăn (tránh đau dạ dày).

Question 8

Ngày gửi: 09-08-2019

Câu hỏi:

Xin thầy cho con hỏi khi thiền đề mục rải tâm từ khi vào định có chuyển qua thiền quán được không ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Ý bài kinh này nói như sau:

Ngoài việc khi mắt thấy, tai nghe…, thân xúc, ý biết hoặc khi nội tâm có tham, sân, si, biết rõ “Nội tâm có tham, sân, si” hoặc nội tâm không có tham, sân, si biết rõ “nội tâm không có tham, sân, si”, biết rõ chúng có mặt hay không có mặt, không thể có pháp môn nào do lòng tin, do ưa thích, do nghe (thuật lại), do suy tư về phương pháp, do chịu đựng, do thích thú biện luận mà có thể xác chứng chánh trí, biết rõ “Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa”. (Tức không thể giác ngộ giải thoát).

Từ “biết rõ” ở đây có nghĩa là thực chứng bằng chánh trí (tuệ tri, liễu tri), không phải tưởng tri hoặc thức tri biểu hiện qua lòng tin, ưa thích, suy tư phương pháp, chịu đựng, ham thích biện luận của lý trí vọng thức. “Biết rõ” là trực nhận sự thật không qua bất cứ luận giải nào.

Question 9

Ngày gửi: 09-08-2019

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ Thầy. Thầy cho con hỏi chiều mai 10/8/2019 Thầy có ở chùa không ạ? Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Question 10

Ngày gửi: 09-08-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy. Thầy có thể giảng rộng rãi bài KHÔNG CÓ PHÁP MÔN NÀO trong Tương Ưng 4. Nguyên văn như sau: Ngoài lòng tin ưa thích, ngoài kham nhẫn các pháp, thích thú hay biện luận, có thể xác chứng chánh trí không? Pháp môn ấy là gì? Trong khi mắt thấy sắc nội tâm có tham, sân, si, hoặc không có tham, sân, si, biết rõ chúng có mặt hay không có mặt trong tâm. Có phải những pháp này do lòng tin hiểu biết, hay suy tư phương pháp hay kham nhẫn, thích thú, biện luận mà hiểu biết. Có phải những pháp này thấy chúng với trí tuệ vị ấy được hiểu biết, thời có thể xác chứng với chánh trí rõ biết rằng: Sanh tận phạm hành, Việc nên làm đã làm, không lui trạng thái này. Cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

kinh điển & sách hay

Xem câu trả lời