Hỏi Đáp

Nếu con đã hoàn thành công việc mà cơ quan giao thì con có quyền đọc gì cũng được, nhưng nếu công việc chưa xong mà phân tâm làm chuyện khác thì không nên. Trừ phi những công việc chỉ làm bằng chân tay thì có thể vừa làm vừa nghe pháp thoại được. 

Bây giờ con nên tập quan sát mọi hoạt động của thân con, như quan sát sự thở, quan sát sự đi, đứng, ngồi, nằm, tắm rửa, lau chùi, quét dọn, mở cửa, đóng cửa v.v… nói chung mọi hoạt động của thân. Khi quan sát sự diễn biến của thân thì tâm con sẽ dần trở về trọn vẹn với thực tại, không lang thang qua những tư tưởng tiêu cực về quá khứ, tương lai hay bên ngoài chi phối nữa. 

 Con nên nghe pháp thoại thầy giảng để biết thế nào thực sự là thiền. Khi con chưa thực sự hiểu thiền là gì mà cứ ngồi thiền thì chỉ tự hại mình thôi. Thí dụ con có cảm giác lâng lâng rồi thích bám vào đó khiến tâm ngưng trệ là không tốt. Mục đích của thiền là soi sáng chính mình trong mọi hoạt động của thân tâm để không bị dính mắc, trói buộc vào bất cứ điều gì, chứ không phải là để tâm ngưng trụ vào một trạng thái nào dù đó là hỷ lạc hay định. Khi con thực hành thiền soi sáng thực tại (Vipassanā) thì con sẽ thấy định tuệ phát huy vượt xa so với ngồi thiền để trụ tâm vào định lạc.

Nếu trước đây con quy y chưa đúng thì bây giờ quy y lại cho đúng là điều nên làm.

Sai đường ở đây có nghĩa là hành chánh niệm sai cách thôi, không phải pháp chánh niệm đức Phật dạy sai. Chánh niệm tỉnh giác là thấy biết rõ ràng tự nhiên các pháp đến đi nơi thân thọ tâm pháp chứ không phải ngồi bám trụ vào hơi thở để rồi thấy khó thở (vì mất tự nhiên). Khi suy nghĩ con thấy suy nghĩ sinh diệt thế nào, xuất phát từ đâu và hậu quả ra sao, như vậy không phải con đang thấy rõ thực tại sao?

Lúc đó chỉ còn nhẫn nại để đủ bình tĩnh sáng suốt học bài học duyên nghiệp của mình hơn là cố thoát ra. Khi đã bình thản đón nhận khủng hoảng thì hanh thông sẽ đến.

Tuỳ thái độ của con thôi. Bài học nào trên đời mà chẳng giúp con giác ngộ. 

 Lý trí, tưởng tri, thức tri đều dựa trên khái niệm, kiến thức, tư tưởng, quan niệm. Tánh biết trực nhận thực tánh không qua khái niệm chế định nói trên.

Con mới nghe pháp thoại mà hiểu như vậy là tốt lắm. Bây giờ trên thực tế khi cơn đau khởi lên con nên lặng lẽ cảm nhận nó một cách trọn vẹn thì con sẽ thấy khác hẳn với sự thêm thắt ảo tưởng vào nó. Nếu con làm được điều này con càng thấu hiểu những điều thầy nói trung thực hơn.

Đúng. Trước mặt chính là ngay đây và bây giờ nơi thực tại hiện tiền.