Pháp Thoại
Khóa giảng thứ 24 tại chùa Bửu Long của Thầy Viên Minh (8 bài)
- Ngày 4B: Cố Chánh niệm thì càng mất Chánh niệm – 3 loại tùy thuận – Quân bình giữ Tục đế và Chân đế – Điểm khác biệt giữa Khoa học và Phật Giáo – Tin phải đối chiếu với Sự thật.
- Ngày 4A: Tùy cơ ứng biến mà giúp người – Thiền định và Chánh định – Niệm Pháp – “Trong thấy chỉ thấy…” – Xin giới – Truyền giới – Chánh Niệm ứng dụng trong Tục đế và Chân đế – Diệt tận định – Thức tri hay Tuệ tri khi nói.
- Ngày 3B: Đạo đức do con người đặt ra và Đạo đức do giác ngộ mà có – Mục đích của niệm Phật – Trong Thiền quán đã có đủ Giới Định Tuệ – Sự dính mắc và các cõi giới – “Chân lý chỉ có một” – Nghiệp – Tại sao phải hữu thức hóa vô thức – Bài thơ “Đến cuối con đường”.
- Ngày 3A: Trình pháp – Nghe pháp rồi quên: Hiểu pháp qua lý trí chứ chưa chứng ngộ sự thật – Chỉ thấy chứ không thủ xả – Đối diện với cơn bệnh – Để lời nói có hiệu quả
- Ngày 2B: Thấy đúng – Tùy duyên ứng xử để thấy ra sự thật – Chia sẻ về cuộc sống lành mạnh – Giúp người thân không phạm giới – Chọn trú xứ để ở tu – Cân bằng giữa đời và đạo
- Ngày 2A: Chặt cây phải xin phép – Biết trước sự việc xảy ra (Linh tri) – Khi sử dụng phương tiện – Lựa chọn và Tùy duyên thuận pháp – Do trọn vẹn với mọi khoảnh khắc mà có tự do – Buông là không lệ thuộc vào gì cả – Không có cái ta ảo tưởng chứ không phải không có cá thể (là một chuỗi diễn biến)
- Ngày 1B: Thấy đúng mới giải quyết đúng – Hóa giải tâm tham dục – Phòng bệnh hơn chữa bệnh – Để biết đúng hay sai – Đừng sợ phiền não, chỉ sợ không thấy phiền não đang diễn ra như thế nào – Sự tương đối của các hoạt động trong đời sống – Rung lắc khi ngồi thiền – “Trong thấy chỉ thấy…” có giống “vô cảm” không – Đức Phật không tự ghi lại Kinh điển.
- Ngày 1A: Thiền là trọn vẹn tỉnh thức trong khoảnh khắc mình đang sống – Buông đối tượng để trọn vẹn với Pháp đang vận hành – Trong chân đế thì thấy biết là chính chứ không phải đối tượng.
Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 6 tại Tổ đình Bửu Long (6 bài)
- Ngày 6: Sống độc cư thanh tịnh – Tiến trình Ngũ uẩn – Tâm thấy được tâm lăng xăng là 1 hay 2 – Tác ý và Tư (Manasikara và Cetana) – Hóa giải khác biệt pháp tu – Ân Đức Pháp – Hoàn cảnh càng phức tạp, Chánh niệm tỉnh giác càng vững vàng hơn.
- Ngày 5: Làm sao “Thân cận bậc trí hiền” – Thiền tâm từ – Pháp song tu – Tâm lăng xăng – Hiến xác hay hiến tạng có ảnh hưởng đến tái sinh không – Ý chủ quan của bản ngã hay ý phát xuất từ trí tuệ – Khởi niệm – Đặt mục tiêu tương lai có cần thiết không – Bát chánh đạo – Cách nghe pháp, học pháp.
- Ngày 4: Tự do là đi đúng sự vận hành của pháp – Tám pháp thế gian – Học bài pháp nào trong Tam Tạng Kinh điển phù hợp với Phật tử tại gia – Cốt lõi chân lý nằm ở đâu – Chân lý là hiện thực chứ không phải lý thuyết trong sách vở – Phước hữu lậu – Phước vô lậu – Giới luật – Thu thúc lục căn.
- Ngày 3: Bài kệ “Học Đạo quý vô tâm…” – Hỏi về Khổ – Giải quyết sân – Vô thường Chân thường – Mong cầu – Hành pháp trong đời sống.
- Ngày 2: Tướng biết – Tánh biết – Trạng thái rỗng lặng trong sáng – Làm sao biết có vị kỷ – Sự lo âu – Cách trừ tạp niệm – Biết là chính.
- Ngày 1: Mục đích Khóa tu Xuất Gia Gieo Duyên – Trải nghiệm đời sống xuất gia – Nắm vững Nguyên lý tu tập.
Khóa giảng thứ 23 tại chùa Bửu Long của Thầy Viên Minh (12 bài)
- Ngày 6B: Tầm tứ là chức năng tự nhiên của tâm – Trong thiền định cần tầm tứ; trong thiền tuệ không cần tầm tứ – Định do nắm giữ đối tượng và Định do tự nhiên – Sử dụng pháp tục đế mà không dính mắc – Trải qua tất cả và điều chỉnh mới giác ngộ – Chân lý là chung chứ không thuộc 1 đạo giáo hay tổ chức nào.
- Ngày 6A: Bùa chú và ảnh hưởng – Thay đổi do chủ quan hay do thấy ra sự thật – Tánh Tướng của Pháp – Hiểu đạo và Sống đạo – Trải nghiệm để đối chiếu với cái thực – Giác ngộ là thấy ra toàn bộ sự thật đã sẵn có.
- Ngày 5B: Vẫn chỉ thấy thôi – Tuệ thấy sinh diệt – Không diệt trừ bản ngã mà để bản ngã tự diệt trừ – Không sợ mất chân lý mà chỉ sợ không thấy chân lý – Không phải vượt qua mà là buông xuống – Cha mẹ chỉ gợi ý, con cái tự chọn lựa – Thông minh và trí tuệ – Vị tha và vị kỷ trong tình yêu.
- Ngày 5A: Chỉ thấy ra chứ không tìm kiếm – Giác ngộ khổ đau chứ không phải biến khổ đau thành an lạc – Hành động thuận pháp hay thuận ngã – Thấy cái thực thì không còn phân vân do dự – Trọn vẹn với cái thấy – Trong Vipassana đã có chánh định – Liên hệ giữa vô vi, vô ngã và thiền
- Ngày 4B: Tam quy và Ngũ giới – Thấy ra sự thật là Giác ngộ – Thoát khỏi ảo tưởng là Giải thoát – Hai ảo tưởng yêu nhau – Tánh không của Pháp
- Ngày 4A: Phân biệt tiếng nói của sự giác ngộ và thói lăng xăng của tâm trí – Ứng xử với tham sân – Nguyện – Sai hay đúng không phải ở việc làm mà ở thái độ tâm khi làm việc đó – Trải nghiệm dính mắc để thấu hiểu rồi buông – Muốn kết quả tốt đẹp hay qua đó học ra bài học giác ngộ – Vipassana: giản dị, tự nhiên, không chủ quan theo ý mình
- Ngày 3B: Tứ niệm xứ – Tự giác ngộ trong điều kiện của mình – Giới là điều học, qua đó học được điều gì – Phước tội khó lường – Kiến tánh – Tùy căn cơ mà học, Tánh biết sẽ tự điều chỉnh.
- Ngày 3A: Khắc phục buồn ngủ – Vô vi – Không nắm giữ, không lặp lại các trạng thái thiền – Khi tâm khởi tham sân – Đối diện với thời đại công nghệ – Ứng dụng “như là, trọn vẹn, rõ biết” trong đời sống – Cách nghe pháp – Phần lớn dính mắc là do ảo tưởng
- Ngày 2B: Trình pháp – Thấy mình đang là chứ đừng cầu toàn – Bản ngã – Vô thường Vô ngã – Chân thường Chân ngã – Định tâm vừa đủ để không dao động – Phân biệt Tham sân với muốn và không muốn – Phản ứng tự nhiên nhưng sáng suốt rõ biết – Nguyên nhân lo lắng sợ hãi – Muốn biết ta là ai thì cần biết ta đang như thế nào
- Ngày 2A: Không sợ vọng khởi, chỉ sợ giác chậm – Học và Hành pháp – Làm sao khi tâm khởi tham – Thấy mình đang sống như thế nào – Chữa lành – Thiền là thấy pháp tự nhiên
- Ngày 1B: Nhu cầu và Ham muốn – Buông hết ý muốn để trực nhận chân lý một cách tự nhiên – Chân ngã – Vô ngã – Các tầng tuệ – Thấy thì không cần nhớ – Chỉ thấy chứ không phải lấy hay bỏ – Thiền Vipassana và Thiền Lâm Tế.
- Ngày 1A: Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác đúng mức – Vạn pháp vốn hoàn hảo
Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 3 tại Tổ đình Bửu Long (2 bài)
- Ngày 2: Cách ngồi thiền, đi kinh hành, hành thiền trong đời sống hàng ngày – Quan trọng là độ trọn vẹn, chứ không phải trọn vẹn để làm gì – Thế ngồi, thời gian, đối tượng hay phương pháp thiền đều không quan trọng; quan trọng là tâm thanh tịnh và rõ biết – Không phương pháp mới trực nhận được thực tại; qua phương pháp thì mất trực nhận – Mỗi người là phương pháp của chính mình trong hoàn cảnh của mình – Chỉ quan sát để thấy sự hoàn hảo của pháp – Pháp đang vận hành là phương pháp thực nhất.
- Ngày 1: Nguyên lý chung của việc tu tập – Tinh tấn Chánh niệm Tỉnh giác thực sự – Buông ra để cảm nhận thực tại đang là.