Hỏi Đáp

Thấy rõ trong thái độ nhận thức và hành vi hàng ngày điều gì đưa đến phiền não khổ đau, điều gì đưa đến giác ngộ giải thoát đó là soi thấy (quán) 4 Sự Thật. 

Tình trạng hưng phấn của con chỉ mới khởi đầu cảm thấy cao hứng như mình không còn bệnh hoạn gì cả. May mà con biết chánh niệm tỉnh giác nên vượt qua được giai đoạn chuyển tiếp này nếu không từ cao hứng đến hoang tưởng và sau đó đến la hét, đập phá, thậm chí có thể cởi đồ chạy rông ngoài đường v.v… mới là giai đoạn hưng cảm nặng, phải vào nhà thương chuyên khoa đặc trị mới được.

 Thầy đã trả lời rồi.

– Đúng là khi 6 thức – tướng biết – không hoạt động trong tục đế thì tánh biết vẫn “vận hành” chân đế. Nếu không thì ngủ đồng nghĩa với chết sao?

– Phải, nếu một người hàng ngày chánh niệm tỉnh giác trong mọi hoạt động thì khi ngủ cũng có chánh niệm lưu xuất từ tiềm thức Bhavanga.

 Sādhu lành thay! Con chính là tấm gương điển hình cho ai bị trầm cảm có thể noi theo. Cảm ơn con!

Phải, khi một người sáng suốt trong nhận thức và hành vi thì họ sẽ làm điều đúng tốt một cách tự nhiên, không vì danh hay lợi gì cả. Con phục vụ cha mẹ một cách chân thành nên được khen là hiếu thảo nhưng vì con thấy việc cần làm thì làm hết lòng cho cha mẹ thôi nên không vì thế mà hãnh diện hay thích thú được khen. Làm tốt nhưng bình thản trước lời khen chê như vậy đúng là “giới tự tánh” xuất phát từ lương tri (tánh biết).

Chăm lo ăn uống cho bà cũng tốt, nhưng người già khó tiêu hoá, nên cho bà dùng thức ăn hoặc thuốc bổ dễ tiêu hoá thì tốt hơn. Nên nhờ bác sĩ chuyên khoa về não tư vấn để giúp bà ổn định tinh thần không rơi vào tình trạng hoang tưởng và nói nhảm. Nên cho bà nghe kinh với âm thanh êm dịu để tâm bà thường bình tĩnh sáng suốt là được. 

Vì con thực hành chánh niệm chưa đủ trọn vẹn rõ biết thực tại thân thọ tâm pháp nên dễ bị cuốn trôi. Cứ nghiêm túc mà sống chánh niệm tỉnh giác, nếu kiếp này chưa hết tham sân si thì 10 kiếp nữa cũng hết thôi. Giống như đi học, nếu học lớp 1, 2, 3 v.v … giỏi thì 10 năm sau sẽ vượt qua được trung học phổ thông thôi, cần kiên nhẫn, không nên nôn nóng.

 Con không nên dùng lý trí hay kiến thức về Duy Thức, A-tỳ-đàm hoặc các luận để hiểu về tánh biết, vì không khéo con rơi vào thường kiến và đoạn kiến. Điều này con phải tự chứng thôi. Nói thực, luận về những điều này thầy đã nhàm chán quá rồi! Bỏ đi, sống thực không tuyệt vời hơn sao?