Hỏi Đáp

Phải, sống đạo càng đơn giản càng tốt. 

Nếu con thường rõ biết chính mình trong từng khoảnh khắc con sẽ tự thấy khi nào định thiếu khi nào định thừa. Ví dụ, ba người ngồi nghe đức Phật thuyết một câu kệ. Người thứ nhất phân tâm, lơ là nên nghe chữ được chữ mất, không hiểu gì hết, đó là do thiếu định. Người thứ hai do tập trung quá nhiều vào từ thứ nhất nên không nghe được các từ sau của câu kệ, vì vậy cũng như không nghe được gì, thậm chí nếu lúc đó người này nhập định thì còn chẳng nghe gì cả, đó là do thừa định. Người thứ ba định vừa đủ cho từng từ của câu kệ nên có thể hiểu rõ đức Phật dạy gì.

 Yathābhūta, Sabhāva. Con tra từ điển Pāli-Việt, Việt-Pāli.

 Bởi vì con muốn hoàn hảo theo ý con nên mới không thấy sự hoàn hảo như pháp đang là mà đức Phật cũng đã từng qua đó giác ngộ được chân lý tuyệt vời: Tứ Thánh Đế. Con nói những gì đang xảy ra là sự vận hành sai lầm của pháp hay đó là nhận thức sai lầm từ cái “ta” ảo tưởng của con?

Sādhu lành thay! 

1) Thí dụ khi con chán nản, trước hết con đừng phân tâm mà cần trở về trọn vẹn cảm nhận trạng thái chán nản đó thì con sẽ hoan hỷ, phấn khởi mà thoát khỏi trạng thái chán nản đó. (Con thử tìm xem trong câu trả lời đâu là niệm, đâu là trạch pháp đâu là tinh tấn và đâu là hỷ).

2) Câu hỏi này chứng tỏ con hoàn toàn hiểu sai lời giảng của thầy. Đau thì buông thư và cảm nhận cơn đau một cách trọn vẹn là để tâm con không tạo ra áp lực tâm lý đưa đến căng thẳng, vì chính căng thẳng làm gia tăng cảm giác đau. Còn về thân sinh lý thì đương nhiên bình tĩnh mà đi bác sỹ thôi, còn chần chừ gì nữa.

 Sādhu lành thay!

Cực kỳ đúng luôn! Sādhu, Con đã thấy được cốt lõi của đạo Phật.