Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 21-05-2020

Câu hỏi:

Tâm phân biệt khi cúng dường. Thưa Sư, cho con hỏi về việc cúng dường: – Con là “Phật tử ngoài cổng chùa”, rất ít khi đi chùa, một phần vì con không có nhiều thời gian, một phần vì con thấy các chùa nơi con ở, Phật tử đến chùa chỉ để lạy Phật cầu xin, rằm thì thấy có tụng kinh nhưng không có thuyết pháp. Cũng vì, con thấy các chùa có thực hiện bốc xăm (dịp tết), dâng sao giải hạn (dịp rằm tháng 7)… Dịp lễ Tết, khi con vô chùa, con lễ Phật xong, con cúng dường vào thùng phước sương với tâm là: góp ít tiền để nhà chùa mua trái cây, hương đèn thờ Phật thôi. Nếu có duyên với việc xây dựng chùa thì con cũng cúng dường ít tiền để xây dựng chùa cho khang trang hơn (nhưng xây chùa to quá thì tâm con không thích). Trước đây con chỉ làm vậy thôi. Gần đây con nghe thuyết pháp của Sư, đọc nhiều sách Phật Giáo Nguyên Thuỷ. Tâm con muốn được cúng dường cho chùa Nam Tông thôi (con chuyển khoản, ít tiền thôi vì con cũng chỉ là nhân viên làm công ăn lương bình thường). Lại nữa vì con ngưỡng mộ Sư nên con muốn cúng dường chùa Sư trụ trì nhiều hơn tuy con thấy chùa HK ở Huế có kêu gọi hùn phước cho việc xây dựng công trình Tăng xá và Pháp đường. Xin Sư chỉ bày giúp con tâm phân biệt như vậy có nên không? Khi cúng dường mà tâm có mong hồi hướng thiện pháp đó đến ông bà, cô bác đã mất được siêu thoát, cha mẹ, gia đình được bình an thì đúng với pháp không? Con xin thành kính tri ân Sư.

Xem câu trả lời

Answer

– Cúng dường thì tuỳ tâm, sao thấy tâm hoan hỷ với phước thiện, có lợi ích cho nhiều người là được.

– Hồi hướng với tâm lực và phước lực đến cho thân nhân quá vãng là tốt, vì ít nhất cũng phát huy được tâm vị tha.

Question 2

Ngày gửi: 21-05-2020

Câu hỏi:

Con kính chào Sư. Con hiện đang bị hút vào tranh luận, nổi sân với chuyện không đâu, chuyện phù phiếm do công việc con khá nhàn. Xin Sư chỉ bày con cách khắc phục thói quen xấu này. Con xin thành kính tri ân Sư.

Xem câu trả lời

Answer

Quay về soi sáng chính mình tốt hơn quay ra phân biệt thị phi bên ngoài.

Question 3

Ngày gửi: 21-05-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông: 1) Khi thận trọng, chú tâm, quan sát hay chánh niệm tỉnh giác thấy biết được thân tâm mà trong đó có sự căng thẳng bức bối tức là đã xen bản ngã vào. Còn tự nhiên vô tâm thì thân tâm như thế nào ạ? Hay con chỉ cần hiểu theo nghĩa phủ định: không căng thẳng mà vẫn thấy thân tâm tức là đã tự nhiên vô tâm. 2) Nếu con muốn chia sẻ lại cho người khác nguyên lý tu tập thì chính con phải thực sự thấy rõ hay thấu hiểu thực sự thân tâm mình đúng không thưa sư ông? Con xin cám ơn Sư Ông !

Các chủ đề liên quan:

chia sẻ pháp & khai thị

Xem câu trả lời

Answer

1) Con bỗng nghe một tiếng chim hót, đó là nghe tự nhiên vô tâm. Nhưng khi con cố lắng nghe vì thích tiếng chim hót, đó là đã có ngã xen vào rồi huống chi nghe một cách căng thẳng.

2) Phải, nếu chỉ chia sẻ trên lý thuyết mà chưa thực chứng thì đó là chia sẻ kiến thức hay chia sẻ một quan niệm thôi, chưa phải là chia sẻ sự thật.

Question 4

Ngày gửi: 20-05-2020

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, Tâm rỗng lặng trong sáng cũng chính là tâm thương yêu vô điều kiện phải không ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Thuyết phục Ba Mẹ đi. Nhưng cũng nên đến tìm hiểu các chùa trước xem có thực sự hợp không đã, nếu không có khi không như ý đâu.

Answer

Bài học chính là con cả tin và thiếu thận trọng nên đã không làm hợp đồng mua bán cho rõ ràng và hợp pháp. Giờ thì phải bình tĩnh sáng suốt để ứng phó thôi.

Answer

Mọi thứ thực ra rất hoàn hảo, chỉ có thấy ra hay không mà thôi.

Answer

Giống như một người đang say sưa trong giấc mộng bỗng bị đánh thức vậy thôi.

Answer

Lần sau con không nên hỏi câu hỏi quá dài bắt sư ông phải đọc đi đọc lại để trả lời mỗi câu như vậy.

1) Đúng

2) Chỉ đúng với chánh niệm tỉnh giác trên đối tượng tục đế chưa phải là đối tượng chân đế.

3) Đối tượng của thận trọng, chú tâm, quan sát là thân-thọ-tâm-pháp như nó đang là (thực tánh, không phải khái niệm). Cần giản dị, tự nhiên, vô tâm tức không có ý đồ dụng công của bản ngã (hữu vi, hữu ngã) thì thận trọng chú tâm quan sát mới tự ứng chính xác, không dư không thiếu được.