Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 15-07-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy nếu người tu hành mà hại đến uy tín, sự nghiệp của người tại gia thì nên làm như thế nào ạ?

Answer

Tuỳ mức độ gây thiệt hại cho đối phương mà xử lý hình sự theo pháp luật nhà nước và giới luật trong tôn giáo của người ấy.

Question 2

Ngày gửi: 15-07-2020

Câu hỏi:

Thưa Sư, Phước là gì? Làm gì để có Phước? Con cám ơn Sư.

Các chủ đề liên quan:

Tội & phước | phước đức

Xem câu trả lời

Answer

Phước là hành động, lời nói, tư tưởng lương thiện đem lại hiệu ứng tốt đẹp cho mình và người.

Question 3

Ngày gửi: 15-07-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Cơ chế nào mà có những đứa trẻ được sinh ra bị khuyết tật hoặc lệch lạc giới tính? Mong Thầy bao dung chỉ dạy ạ! Kính chúc Thầy luôn giữ được sức khỏe tốt ạ!

Các chủ đề liên quan:

chết & tái sinh | nhân & duyên

Xem câu trả lời

Answer

Do duyên hiện tại và nghiệp quá khứ của đứa trẻ. Duyên hiện tại như tinh cha noãn mẹ, môi trường vật lý, sinh lý và tâm lý hình thành thai nhi. Nghiệp là do hành động quá khứ (những kiếp trước của đứa bé) đưa đến hậu quả hiện tại gọi là chánh báo và y báo.

Question 4

Ngày gửi: 14-07-2020

Câu hỏi:

A-di-đà Phật. Con xin đảnh lễ và tri ân Hòa thượng. Xin Hòa thượng hoan hỷ cho con hỏi làm sao để có chánh niệm và dứt được vọng tưởng? Con cảm ơn Hòa thượng.

Các chủ đề liên quan:

Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Có vọng tưởng thấy vọng tưởng, không vọng tưởng thấy không vọng tưởng nên tánh thấy không chơn không vọng.

Question 5

Ngày gửi: 14-07-2020

Câu hỏi:

Còn chào Thầy ạ. Thầy cho con hỏi thế nào là vọng tưởng? Xin Thầy cho con ví dụ để hiểu rõ về vọng tưởng ạ. Con trân trọng cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Vọng tưởng là tưởng sai lầm, vọng tưởng quá xa đôi lúc trở thành ảo tưởng và thậm chí thành hoang tưởng. Tưởng cũng là một hình thức nhận biết (tưởng tri) nhưng biết qua khái niệm. Nếu khái niệm không thực thì nhận biết qua khái niệm không thực chính là vọng tưởng. Thí dụ tưởng sợi dây là con rắn, tưởng gà thành phượng v.v…

Question 6

Ngày gửi: 14-07-2020

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông, Con xin hỏi hành động không có tác ý không cấu thành nghiệp, vậy có tác ý suy nghĩ tới hành động nhưng chưa tạo tác hành động thì có cấu thành nghiệp không ạ?

Các chủ đề liên quan:

nghiệp | sinh mệnh & định mệnh | Như lý tác ý

Xem câu trả lời

Answer

Dù chưa hành động mà đã có tư tác (cetanā) thì vẫn tạo nghiệp ý.

Question 7

Ngày gửi: 14-07-2020

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, Cho con hỏi thêm câu hỏi của bạn về tác ý chưa tạo nên hành động thì có tạo nghiệp không ạ. Con nhớ hình như sư ông có nói về nhân lép ạ, khi ý nghĩ không đưa tới hành động thì chưa tạo nghiệp. Con hơi không rõ chỗ này lắm, kính xin sư ông hoan hỷ giảng thêm ạ.

Các chủ đề liên quan:

nghiệp | sinh mệnh & định mệnh

Xem câu trả lời

Answer

Nhân chỉ lép khi ý nghĩ thoáng qua rồi biến mất. Còn ý nghĩ ôm giữ trong lòng mãi (như ý muốn trả thù chẳng hạn) nhưng không thực hiện được thì chính là nghiệp ý đang giết chết lần mòn người mang ý nghĩ đó chứ không lép (không tạo nghiệp) đâu. Chẳng thà hành động cụ thể đánh nhau một trận cho hả giận rồi biến thù thành bạn còn hơn ôm hận mãi trong lòng để tự giết chết chính mình. Còn nếu người đó biết tự chế và biến ý nghĩ xấu thành tốt (chẳng hạn biến tâm sân thành tâm từ) thì đó là nghiệp ý thiện, sao không tạo nghiệp được. Nên nhớ trong Phật giáo nghiệp ý quan trọng hơn nghiệp thân nghiệp khẩu rất nhiều.

Question 8

Ngày gửi: 14-07-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, trước đây con hiểu Chánh niệm là mình ghi nhận, nhìn thấy, nhận biết những gì xảy ra trong tâm mình, còn những lúc mà mình mải mê vào một cái gì đó như suy nghĩ về tương lai, quá khứ thì đó là Thất niệm. Cơ mà qua một bài pháp của thầy thì con thấy tự mình đã có một cái mà khi mình khởi cái gì trong tâm thì nó đều biết cả, kể cả khi mình thất niệm thì cái đó nó cũng biết. Vậy thưa thầy, cái đó có phải là chánh niệm không ạ? Nếu đó là chánh niệm thì tự mình, ai cũng có chánh niệm cả, vậy thì chẳng cần phải cố ghi nhận gì, vì nhận biết là tự nhiên cả khi mình suy nghĩ quá khứ, tương lai. Xin thầy giải nghi cho con ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Cài đó chính là tánh biết luôn soi sáng (Pabhassara citta). Trong tánh biết tự ứng tinh tấn chánh niệm tỉnh giác khi tiếp xúc với đối tượng. Tuy nhiên vì “cái ta ảo tưởng” chạy theo tướng biết nắm bắt đối tượng bên ngoài nên bị tham sân si che lấp không nhận ra tánh biết luôn soi sáng. Đó gọi là bỏ tánh theo tướng, thay vì buông ra để tánh biết tự ứng tinh tấn chánh niệm tỉnh giác (tuệ tri) thì lại chánh niệm tỉnh giác theo lý trí chủ quan (tưởng tri, thức tri) lệ thuộc vào phương pháp chế định sẵn.

Question 9

Ngày gửi: 13-07-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông cho con được hỏi, khi thiền chỉ con có thể trì chú Om Mani Padme Hum được không? Con cám ơn Sư Ông, kính chúc Sư Ông thật nhiều sức khỏe và trường thọ.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật | trì chú

Xem câu trả lời

Answer

Khi con niệm (lặp đi lặp lại) một đề mục nhất định thì gọi là pháp môn Tuỳ Niệm (Anussati) thuộc về thiền định, không phải thiền tuệ. Tuỳ con chọn loại thiền nào phù hợp với con. Nhưng thiền định thì chỉ được hiện tại lạc trú thôi, không phải là hạnh đoạn giảm trong giáo pháp của đức Phật (Xem Kinh Đoạn Giảm, Trung Bộ)

Question 10

Ngày gửi: 13-07-2020

Câu hỏi:

Thưa sư, có phải đối diện với khổ đau là nhìn vào câu chuyện vừa xảy ra xem tâm mình như thế nào, có tác ý gì mà khổ đau sinh khởi hay nhìn vào những gì đang xảy ra (cái đang là). Ví dụ có 1 câu nói hay hành động xúc phạm, khó chịu khởi lên hơi thở gấp gáp, tác ý này nọ v.v… xin thầy chỉ rõ ạ. Con cũng hay nhìn tâm, sân lên biết lên, xuống biết xuống, nhưng con không học được gì xin thầy khai mở ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Thì con đã học được tâm sân có lên có xuống rồi đó, nhưng còn nữa cứ nhìn như nó đang là thôi thì con sẽ thấy.