Hỏi Đáp

Sādhu lành thay! Tốt lắm!

Phải.

Khi sân con nên lắng nghe lại cảm xúc của mình thì cơn sân sẽ lắng dịu. Khi sân lắng dịu con có thể góp ý với tâm từ, thầy nghĩ người làm sai sẽ xin lỗi và không làm nữa.

Được con.

Tuỳ trường hợp, tuỳ tình trạng cụ thể để giải quyết, không có giải pháp chung chung nào để áp dụng được cả.

Sự khai thị của đức Phật và những phát hiện của khoa học có điểm tương đồng là cùng khám phá sự thật, vì vậy đối với khoa học Phật giáo không có gì sai để phải sửa đổi. Tuy nhiên đạo Phật và khoa học vẫn có 2 hướng khác nhau. Nói theo cách của Lão Tử thì Phật giáo đi theo hướng “Vi Đạo nhật tổn” còn khoa học theo hướng “Vi học nhật ích”. Albert Einstein nói Phật giáo “bao hàm khoa học” vì tương đồng ở chỗ cùng khám phá sự thật, và “vượt qua khoa học” vì khám phá của Phật giáo đưa đến giác ngộ giải thoát, còn khám phá của khoa học thì không bao giờ dứt nên cũng khó giác ngộ giải thoát.

1) Cái chết sinh học hay tử tâm (cuti) chỉ cách thức tái sinh (paṭisandhi) 2 sát-na nghĩa là gần như lập tức, dù tái sinh vào cõi Âm (Quỷ-Thần) mà Phật giáo Bắc truyền gọi là Thân trung ấm hay bất cứ cõi nào.

2) Không thể đợi đến lúc lâm chung mới niệm gì để ứng phó với cận tử nghiệp, mà đương sự phải tu niệm thuần thục trước (như chánh niệm tỉnh giác, niệm Phật, niệm Chúa v.v…) thì mới ứng phó kịp thời. Hộ niệm chỉ là hỗ trợ thôi. 

Từ 30/09 đến 02/10/22 thầy có mặt ở Huế để dự lễ tưởng niệm Ngài cố trưởng lão Hộ Nhẫn. Còn đi Hà Nội có lẽ sẽ sau 17/09 Âl – dâng y kathina chùa Bửu Long.

Sādhu lành thay! Quả là một chia sẻ hơn cả tuyệt vời! Cảm ơn con rất nhiều. Sở dĩ thầy không trả lời dứt khoát vì thầy tin vào sự vận hành của pháp hơn là bất cứ quyết định chủ quan nào. Tất cả chọn lựa đều do duyên nghiệp, nhưng trên hết vẫn là tình thương yêu thiêng liêng, cao cả của người mẹ, con nhỉ.