Con kính chào Thầy!
Cứ để nghiệp đến, đón nhận bằng tâm bình thản, không lăng xăng xả rác qua các mối quan hệ ràng buộc để sự việc như mình muốn. Biết vậy, nhưng sao con cứ lăng xăng muốn tạo tác vì lo sợ mình sẽ gục ngã do không đủ sức để vượt qua. Đó là tâm tham si phải không Thầy?
Con cảm ơn Thầy.
Con cứ làm theo cách của con, dù chưa đúng nhưng qua đó con bài học thực tế dễ hơn là con cố gắng làm theo tiêu chuẩn lý thuyết.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Dạo gần đây con vừa biết đến thiền Vipassanā. Theo những hướng dẫn con đọc được, phải thận trọng khi hành thiền Vipassanā để không bị nhầm lẫn giữa thiền ám thị, thiền tinh tấn, thiền niệm, thiền định, và nhất là thiền tư duy quán tưởng…
Con đã thử tìm hiểu sự khác biệt giữa các loại thiền trên (đặc biệt là thiền tư duy quán tưởng) nhưng hầu hết các tài liệu đều không chỉ rõ ràng. Kính thưa Thầy có thể từ bi chỉ rõ cho con, khi hành thiền Vipassanā phải hành ra sao để không bị rơi vào tưởng hay rơi vào một trong các loại thiền trên? Làm sao để có thể phân biệt được nếu mình đang rơi vào trạng thái thiền nào đó mà không phải Vipassanā? Và thiền tư duy quán tưởng là gì mà vì sao khi hành thiền Vipassanā lại dễ rơi vào thiền tư duy quán tưởng?
Con mong Thầy từ bi chỉ dạy.
Con xin cám ơn Thầy
Đúng là không nên nhầm lẫn thiền Vipassanā với thiền ám thị, thiền tinh tấn, thiền tuỳ niệm, thiền định và thiền tư duy quán tưởng.
Thiền ám thị dùng một tư tưởng tích cực gieo vào tâm thức để tâm chuyển hoá theo hướng tốt để loại trừ tư tưởng tiêu cực.
Thiền tinh tấn dùng nỗ lực để rèn luyện tâm như tham một công án hoặc trì một câu chú một cách tích cực miên mật cho đến khi có kết quả.
Thiền tuỳ niệm dùng một đề mục để lặp đi lặp lại cho đến khi tâm nhất niệm, như niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm thí, niệm thiên v.v…
Thiền định dùng một đối tượng kasina để tập trung tâm, khởi đầu bằng tầm-tứ cho đến khi tâm an trú trong các bậc định hữu sắc và vô sắc.
Thiền quán tưởng dùng tư duy, phân tích sự việc theo hướng đúng đắn để không rơi vào tình trạng sai lầm, thí dụ chư Tăng quán tưởng tứ vật dụng.
Thiền Vipassanā dùng tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác trọn vẹn soi sáng thực tại thân-thọ-tâm-pháp để trực nhận thực tánh không qua không qua khái niệm, tư tưởng.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thầy, bây giờ con vẫn đang dùng thuốc. Nhưng con quyết tâm ngủ sớm thức sớm để đầu óc minh mẫn hơn kèm với việc nghe pháp và tập thể dục thì như vậy có gọi là tạo tác không thầy?
Con xin tri ân thầy.
Không con, làm điều thuận pháp thì không gọi là tạo tác.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư. Kính sư giải thích cho con được rõ như thế nào là không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng, và xin sư cho con một ví dụ. Kính sư
Tướng chung và tướng riêng thuộc khái niệm do đó thấy bằng tưởng tri và thức tri, trong khi hành Vipassanā là thấy thực tánh, nên trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe, trong xúc chỉ xúc, trong biết chỉ biết bằng tuệ tri.
Như thấy “Người này mặt tròn”. Người là tướng chung, mặt tròn là tướng riêng.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Trang web Trung Tâm Hộ Tông có chức năng download 1 lần được trọn vẹn 1 khóa giảng của Thầy không ạ?
Con muốn download về cho mẹ con nghe vì mẹ con không biết dùng internet mà cứ phải download từng buổi ạ.
Con biết ơn Thầy vô hạn.
Con Liên Hạnh
Trang web chưa có chức năng đó, tuy nhiên con có thể đến chùa hoặc liên hệ với Phòng phát hành của chùa (0778608925) để xin thỉnh 1 thẻ nhớ có ghi đầy đủ các khoá giảng của thầy từ trước đến giờ, rồi bỏ vào điện thoại hoặc cái máy có khe cắm thẻ nhớ để nghe.
Do chuyển sang server mới nên hiện trang web có 1 vài sự cố chưa khắc phục được. Mong mọi người thông cảm.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào thầy,
Thưa thầy, những ngày qua con chiêm nghiệm ra những điều này, con xin phép được trình bày với thầy. Mong thầy chỉ giúp con nếu con có những nhận thức chưa đúng đắn.
Cuộc sống mà con đang sống được tạo nên bởi sự tương giao giữa Thân, Tâm, Cảnh. Và con nhận thấy, cuộc sống là sự hoàn hảo nhưng không hoàn hảo theo cách con hay bất kỳ ai định nghĩa. Nó có các đặc tính: vô thường, khổ, vô ngã. Con tự hiểu nôm na là không có gì là mãi mãi, mọi sự đều đến đi theo quy luật vận hành tự nhiên, không theo ý muốn chủ quan của một ai cả. Cái Khổ hoàn hảo ở đây, con đang hiểu là khổ tự nhiên (của sinh lão bệnh tử), không phải khổ ảo phát sinh do tư kiến của bản thân.
Vậy nên, sống tùy duyên thuận pháp để học ra những bài học, để xúc chạm nơi chính Thân Thọ Tâm Pháp mình ngày một rõ hơn 3 đặc tính đó của cuộc sống. Nếu đã thấy được rồi, thì thái độ của mình khi đối diện vấn đề sẽ theo hướng chủ động hơn. Cũng ví như khi đến một nơi mình đã thông thạo địa bàn, thì dù mình có mặt ở đó, hay không có mặt ở đó, nơi đó vẫn thế. Nhưng khi mình đến đó, tâm thái của mình chủ động hơn, bình thản hơn.
Con suy nghĩ chủ quan như vậy. Mong thầy khai thị thêm giúp con ạ!
Con kính đảnh lễ Thầy!
Con kính bạch sư. Có lẽ sự thấy biết của con chưa được nhiều nên con vẫn còn phiền não dù con đã buông thư và nhìn mọi sự việc “như nó đang là” nhưng điều làm con khổ tâm và khó thực hành nhất là đối với con của con.
Nó là con trai, năm nay được 12 tuổi. Con theo chồng qua Mỹ được gần 3 năm vì đời sống công việc chưa đủ thuận tiện nên chồng con đưa hai mẹ con qua hơi trễ. Năm đầu rất vất vả vì lo ổn định mọi thứ, dù đã ổn đinh được đời sống nhưng có điều đang làm con cảm thấy vất vã và bất an hơn chính là con của con. Nó luôn tỏ ra không thích cha của nó và có thái độ xa lánh… dù ông ấy đối với nó rất tốt! Mỗi khi đi học về là nó chạy vội vào nhà ôm máy chơi game suốt cho tới giờ lên giường ngủ chỉ ngoại trừ ăn uống. Dù con đã rất nhiều lần quy định giờ giấc và cho chơi có chừng mực nhưng không ăn thua. Con đã thử áp dụng nhiều cách mà cũng không được gì, chính vì vậy mà con đã nổi sân và thấy xót xa hơn khi nhìn con ngày một gầy gò vì không chịu ra ngoài vận động thể chất…
Nó còn nhỏ mà bị bệnh cao máu và nhiễm vi khuẩn HP, nên con thấy rất lo. Từ ngày có dịch bệnh không đến trường học đã hơn 7 tháng, là thời gian nó chơi game và Internet từ sáng cho tới khuya, chỉ gần đây là nó lên học online với thầy cô mỗi ngày được vài tiếng, thời gian còn lại là lên Internet và game. Nó có biểu hiện nhút nhát khi gặp người bên ngoài và hầu như không tự tin khi giao tiếp hay bất cứ điều gì.
Thưa sư, xin sư chỉ bày giúp con phải làm gì để nó bớt tiêm nhiễm, và làm một người mẹ như con càng không thể nhìn nó hằng ngày bị mệt mỏi và cáu gắt tính khí bất thường làm cho con nhiều lúc cũng bị nó làm cho nhấn chìm theo, đến khi chợt nhận ra thì sanh tử không biết bao nhiêu lần. Cúi mong sư từ bi sáng suốt chỉ con phương hướng để có sự thấy biết và ứng xử với sự việc cho được thông suốt.
Con thành kính tri ân và cúng dường Pháp bảo bằng sự hành trì.
Thầy không phải là người trong cuộc làm sao giúp con được. Chỉ có con mới hiểu rõ cháu để giải thích cho cháu thấy ra vấn đề của cháu thôi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con tìm thấy bài giảng khóa thiền 20 ngày 10 của Thầy trên Youtube nên chia sẻ cho mọi người ạ.
https://youtu.be/eApIFfLXHYs
Con cám ơn Thầy.
Kính chào thầy,
Xin thầy cho con hỏi. Nhân duyên nào mà có người chuyển giới: nam thành nữ, nữ thành nam. Và người chuyển giới có được phép lập gia đình không? Và cần sống kiếp người này như thế nào cho thuận Pháp?
Con cảm ơn thầy ạ.
Tất cả cũng đều do nghiệp duyên của họ. Tất nhiên khi họ đã chuyển giới vẫn lập gia đình được. Vấn đề không phải là giới tính mà là biết sống đúng tốt hay không thôi.