Hỏi Đáp

Con có thể làm bất cứ điều gì miễn không hại mình, hại người, hại vật, hại môi trường là sống thuận pháp. Trong gia đình con ứng xử thế nào có hiệu quả đem lại tốt đẹp cho mọi người là thuận pháp.

Chỉ có thể diệt ái dục bằng giới định tuệ, cụ thể là thường sáng suốt rõ biết hành động, nói năng, suy nghĩ của mình.

Hoàn cảnh đó giúp con kiểm tra lại cách ứng xử của mình trong đời sống để điều chỉnh cho đúng tốt.

Có 2 loại pháp hữu vi. Pháp hữu vi trong tự nhiên (sắc tứ đại) chỉ vô thường, không khổ. Pháp hữu vi do chủ ý tạo tác mới có khổ. Sắc pháp do tâm sinh vẫn có khổ. Tất cả pháp hữu vi và vô vi đều vô ngã.

Ý tượng (mental images) là sắc do tưởng sinh, tim đập mạnh, nhiệt độ tăng, sắc mặt biến đổi, thân run lên, thần kinh căng thẳng v.v… là sắc biểu từ tâm sân chẳng hạn. Những sắc loại này có kèm theo thọ gọi là cảm giác.

Ai cũng có thể sai phạm, quan trọng là biết rõ để chuyển hoá là được.

Khi nêu 4 lãnh vực cần soi sáng, đức Phật mô tả rõ một số chi tiết điển hình cụ thể để người nghe dễ hiểu, dễ hành. Nhưng khi hành thì sự kiện thuộc lãnh vực nào đang diễn ra liền soi sáng sự kiện đó, không phải chọn đối tượng theo ý mình. Thí dụ đang đi rõ biết (soi sáng, quán chiếu) diễn biến của chuyển động đi là quán thân, nhưng khi mỏi chân rõ biết cảm giác đau là quán thọ, khi đau tâm nổi sân rõ biết tâm sân là niệm tâm, khi sân rõ biết tiến trình 5 uẩn của tâm sân là niệm pháp. Như vậy chỉ soi sáng hiện tượng nào đang xảy ra mà thôi.

Không phải. Sau khi chứng ngộ hoàn toàn, đức Phật ở lại quanh cây Bồ-đề 49 ngày. Một hôm trời mưa rất lớn, thấy đức Phật không có chỗ trú, Long Vương liền biến thành rắn 7 đầu để che cho đức Phật khỏi bị mưa ướt thôi.

Chỉ là cách nói khác nhau, nội dung giống nhau.