Câu hỏi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy cho con hỏi Chủ nhật cuối tuần này Thầy có buổi giảng pháp tại Tổ Đình Bửu Long không ạ? Con từ xa về nên con muốn hỏi lịch giảng của Thầy để về chùa đảnh lễ Thầy. Con tri ân Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khoẻ!
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy con xin chia sẻ một trích đoạn giáo lý chân thật quý báu Bất sinh mà con thấy ra qua tánh biết Khi bạn mới sinh bạn không có bất cứ mê lầm, nhưng khi lớn lên ra giữa đời bạn mới lượm lặt đủ thứ si mê bắt chước tập tành những thói hư đủ loại xung quanh mình do hậu quả của sự tập trung vào bản ngã dục vọng ích kỷ phát sinh làm đủ mọi điều xấu ác mê lầm đều từ đấy mà ra cả. Trong Tâm Phật, không có vui, buồn, giận… không bất cứ thứ gì, chỉ độc một Tâm Phật chiếu diệu và phân biệt được mọi sự vốn kỳ diệu bất sinh, và thu xếp mọi sự một cách trôi chảy không cần bạn khởi lên một ý tưởng, suy nghĩ nào mọi sự đã được nhận ra rõ ràng mà không cần đến một thứ khôn lanh nào cả. Vì không hiểu điều này, các bạn cứ tưởng chính mình dàn xếp mọi sự nhờ tài khôn lanh! Chính vì thế mà các bạn vẫn bị mê mờ. Với công năng chiếu sáng kỳ diệu của tâm Phật, mọi đối tượng xuất hiện trước mắt bạn đều được nhận ra và phân biệt rành rẽ, bạn không cần phải làm bất cứ gì. Bởi thế mặc dù không cố ý, bạn vẫn nhận ra trăm ngàn ấn tượng khác nhau qua hình sắc hoặc âm thanh. Đấy là những vật thể có hình dáng. Nhưng ngay cả những thứ vô hình, như những gì xảy ra trong tâm người, cũng được phản chiếu rõ ràng. Dù bạn gặp nhiều gương mặt khác nhau đủ loại, những tư tưởng thiện hay ác của họ đều được phản chiếu nhờ tâm Phật chiếu sáng kỳ diệu. Bằng chứng về điều này là, trong lúc tất cả quý vị đang lắng nghe tôi nói, mà ngoài kia có tiếng quạ kêu, tiếng chim sẻ chíp chíp, tiếng gió xào xạc… không lầm lẫn tiếng chim sẻ với tiếng quạ kêu bên ngoài, không lầm lẫn tiếng chuông với tiếng trống, tiếng đàn ông với tiếng phụ nữ, tiếng người lớn với tiếng trẻ con tiếng chó sủa, tiếng người hàng rong rao hàng, những màu sắc và mùi hương khác nhau, đủ hạng người đang ở trong phòng giảng đó chính là cái cách mà Bất sinh vận hành. Cái sự bạn phân biệt được mọi thứ bạn thấy nghe như vậy một cách tự nhiên không cần khởi lên một ý tưởng nào cả chính là công năng chiếu sáng kỳ diệu linh hoạt của Tâm Phật bất sinh. Không có con đường tắt đặc biệt nào để thành Phật ngoài con đường này. Phật trong tâm mình an trú trong Bất sinh, thì bạn đã là một vị Phật sống ngay bây giờ rồi không cần tu hành gian khổ không cần phải nhọc công tu tập, quả là giáo lý chân thật quý báu. Trích trong Tâm Bất Sinh
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Mô Phật! Con kính đảnh lễ Thầy! Con có 1 chỗ thắc mắc chưa hiểu, kính xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy giúp con ah. Tạng luật, Tiểu phẩm I, Chương Hành sự, 3. Hành sự xua đuổi: 1. Vào lúc bấy giờ, các vị nhóm Assaji và Punabbasuka thường trú tại vùng Kīṭāgiri là những tỳ khưu tồi, không biết hổ thẹn. Họ cư xử hành vi sai trái có hình thức như vầy: Họ trồng bông hoa hoặc bảo kẻ khác trồng, họ tưới hoặc bảo kẻ khác tưới, họ hái hoặc bảo kẻ khác hái, họ kết lại hoặc bảo kẻ khác kết lại, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm tràng hoa kết một mặt, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm tràng hoa kết hai mặt, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm thảm hoa, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm vòng hoa, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm vòng hoa đội đầu, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm vòng hoa đeo tai, họ làm hoặc bảo kẻ khác làm vòng hoa che ngực…. 1. Sau đó, hội chúng tỳ khưu dẫn đầu là Sāriputta và Moggallāna đã đi đến vùng Kīṭāgiri và đã thực hiện hành sự xua đuổi ra khỏi vùng Kīṭāgiri đối với các tỳ khưu nhóm Assaji và Punabbasuka rằng: “Các tỳ khưu nhóm Assaji và Punabbasuka không được cư ngụ tại vùng Kīṭāgiri.” Khi được hội chúng thực hiện hành sự xua đuổi, các vị ấy không làm phận sự đúng đắn, không trở nên thu thúc, không làm bổn phận để sửa đổi, không làm cho các tỳ khưu hài lòng, họ mắng nhiếc, họ gièm pha, do có sự thiên vị vì thương, do có sự thiên vị vì ghét, do có sự thiên vị vì si mê, do có sự thiên vị vì sợ hãi, họ bị sa đọa, họ bỏ đi, họ hoàn tục. 2. Khi ấy, đức Thế Tôn nhân lý do ấy nhân sự kiện ấy đã triệu tập hội chúng tỳ khưu lại và đã hỏi các tỳ khưu rằng: – “Này các tỳ khưu, nghe nói khi được hội chúng thực hiện hành sự xua đuổi, các tỳ khưu nhóm Assaji và Punabbasuka không làm phận sự đúng đắn ―(như trên)― họ hoàn tục, có đúng không vậy?” – “Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng: ―(như trên)― Sau khi khiển trách, ngài đã nói Pháp thoại rồi bảo các tỳ khưu rằng: – “Này các tỳ khưu, chính vì điều ấy hội chúng hãy thu hồi hành sự xua đuổi.” Câu hỏi: Nếu nhóm tỳ khưu Assaji và Punabbasuka, khi được hội chúng thực hiện hành sự xua đuổi, các vị ấy không làm phận sự đúng đắn … vậy tại sao Đức Phật lại bảo các tỳ khưu thu hồi hành sự xua đuổi ah?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy ạ con có một câu hỏi mong thầy khai thị giúp con là có một người rõ ràng họ đã giác ngộ rồi và cái cảm giác trong tâm rất thanh tịnh. Nhưng khi họ sống ở một môi trường không tốt một thời gian thì tất cả những cảm giác thanh tịnh bên trong tâm họ dần không còn nữa. Vậy làm sao để họ có thể tìm được cái cảm giác mà họ đã giác ngộ như lúc đầu ạ, dù họ rất cố gắng để tìm cái cảm giác trong tâm đó nhưng vẫn không được. Con xin cảm ơn thầy
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, chị con và cha mẹ không hợp nhau, cha mẹ con muốn chị con lấy chồng. Vì chữ hiếu nên chị con đã lấy dù không muốn. Sau khi lấy chồng xong, chị con buồn nên không muốn liên hệ gì với cha mẹ nữa. Cha mẹ con trách chị con bất hiếu. Còn chị con thì chỉ muốn yên lặng, không muốn liên hệ với người nào nữa. Như vậy chị con có mang tội bất hiếu không ạ? Con biết chị con cũng đau lòng, cha mẹ thì không hiểu chị con nhưng con giải thích họ cũng k hiểu và vẫn nghĩ chị con bất hiếu. Giờ con có thể làm gì để tốt cả đôi bên. Con thấy khó giải quyết quá.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bạch thầy, Lâu rồi con không đặt câu hỏi nhưng vẫn luôn cảm thấy thầy bên cạnh như một biểu tượng của pháp. Nhân mấy vụ lùm xùm gần đây liên quan tới hoạt động Phật giáo ở Việt Nam, con ngộ thêm một điều: những thái độ hay tranh luận liên quan tới vấn đề này không giải quyết được điều gì, thậm chí còn tạo dính mắc không cần thiết. Vì mọi sự vận hành theo pháp, nên hành giả sẽ tự thấy cần làm gì một cách đúng tốt nhất. Con kính chúc thầy sức khỏe và rất mong được gặp thầy vào một dịp gần nhất!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy, Với ân đức Thầy, con kính xin Thầy hồi hướng cho cụ bà Biện Thị Thanh sinh năm 1929 vừa mất tối nay. Con xin cảm niệm ân đức Thầy ạ.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Con đang sống một đời sống mới với những trải nghiệm sâu sắc hàng ngày. Con thấy sự tri ân vô cùng tự nhiên. Con tri ân Tam bảo, tri ân cha mẹ, tri ân thiên nhiên vạn vật và cả cuộc đời đã dạy cho con những bài học quý giá. Con nguyện dâng cuộc đời mới này xin làm chứng những điều Thầy dạy.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi: