Hỏi Đáp

Bây giờ con nên nghe pháp thoại thầy giảng, và nếu con đến gặp thầy được càng tốt. Vấn đề không phải ở chỗ vấp ngã mà là có biết đứng dậy hay không. Dù tội lỗi đến đâu tất cả đều là những bài học quý giá để con vươn tới. Con còn trẻ và cuộc đời phía trước còn dài đủ để con chuyển hoá chính mình. Phật dạy: “Người biết cải thiện như vầng trăng ra khỏi mây che”. Và con thấy đó, từ vũng bùn hoa sen vẫn nở. Hãy đứng lên đi con!

Con nên nghe pháp thoại của thầy để thấy ra ý nghĩa đích thực của cuộc sống. Trong Phật giáo không nói định mệnh, chỉ nói sinh nghiệp, tức mỗi người sinh ra đều phải học bài học của mình từ những gì chính mình tạo ra trong quá khứ.

Nếu con học lớp 1 kém thì khi lên lớp 2 đành phải mang theo “sinh nghiệp kém” đó, nhưng như vậy đâu có nghĩa là bó tay chịu kém mãi, đó chẳng phải là bài học để con chuyển hoá đời mình sao? Nhưng phải chấp nhận sinh nghiệp để chuyển hoá, chứ đừng ảo tưởng mình giỏi để rồi làm toán vẫn điểm 0! 

Phật giáo Nguyên thuỷ vẫn nói đến cõi âm, đó là 2 trong sáu cõi chúng sinh: Cõi Peta và cõi Asura. Giao tiếp với các cõi này là chuyện bình thường vì họ sống chung với cõi dương chúng ta, nên không chỉ các nhà ngoại cảm mà ai cũng có thể làm được.

Chính xác!

Phải hay không phải tuỳ mỗi người, đừng kết luận để rồi trở thành quan niệm một chiều.

Hoàn toàn không chống trái, chỉ do hiểu lầm chữ quán mà thôi. Quán không có nghĩa “suy nghĩ về” mà là thấy đúng thực tánh của tất cả hiện tượng, mà thực tánh của mọi hiện tượng là pháp duyên khởi.

Sādhu lành thay!

1) Ma đó chính là ma ngũ uẩn, ma phiền não

2) Chánh định là tâm không động trước mọi đối cảnh, định này đưa đến giác ngộ giải thoát. Tà định là tâm xa lánh ngoại cảnh để trụ vào một đối tượng do tưởng tạo ra, định này chỉ đưa đến sự ràng buộc trong sắc ái, vô sắc ái.

Không có pháp gì đầu

Cũng không pháp gì cuối

“Đang là” pháp nhiệm mầu

Sao lại muốn tìm đâu?