Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 23-02-2021

Câu hỏi:

Dạ. Con chúc thầy sức khỏe bình an ạ. Xin thầy cho Con hỏi khi con trọn vẹn nhận biết thân, tâm, cảnh. Trong tâm có hiện lên những hình ảnh con không muốn, và con đc học là cứ trọn vẹn nhìn nó không thêm bớt, nhìn thấy nó sinh diệt. Nhưng bản thân hình ảnh ấy con đã thấy có sự sợ hãi rồi, chồng thêm 1 ý niệm mà con vô tình đọc bên luật hấp dẫn là tâm mình như vậy sẽ phản chiếu ra bên ngoài, nên con càng sợ hơn, và khi thấy như vậy nên chuyển hướng sang suy nghĩ tích cực liền. Nhưng con thấy khá áp lực, lâu ngày con bị chứng đau đầu do căng thẳng. Nếu không nhìn thì căng thẳng. Mà nhìn thì nó biến thành thật. Con xin nhờ sư phụ khai sáng cho con. Con cám ơn sư phụ.

Answer

Cái gọi là “trọn vẹn nhận biết” của con thuộc về thức tri tức ý thức tục đế, nên không thấy thực tánh mà chỉ thấy khái niệm do đó đưa đến sợ hãi. Suy nghĩ tích cực lại là tưởng tri thuộc tư tưởng tục đế nên cũng không thấy thực tánh. Chỉ khi nào “trọn vẹn nhận biết” là tuệ tri thuộc tánh biết mới thấy được thực tánh và không còn căng thẳng, sợ hãi.

Question 2

Ngày gửi: 23-02-2021

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Thầy cho con hỏi. Khi một người hành xử ko phải với mình, khi gặp lại họ mình ko ghét, ko thương mà cũng ko muốn nói chuyện hay tiếp xúc với họ. Vậy đó là mình đang mang tâm trạng gì vậy thầy? Con nhìn vào tâm hoài mà ko thấy được đó là sân hay chấp ngã, thấy nó cứ trơ trơ ra. Con cám ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Đó là tâm xả.

Question 3

Ngày gửi: 23-02-2021

Câu hỏi:

Thưa thầy, có người nói với con có thể có hiện tượng gánh nghiệp, nếu một người giúp người khác có thể sẽ phải nhận lấy nghiệp của người đó. Vd một bác sĩ có thể sẽ phải gánh những nghiệp mà đáng ra bệnh nhân của họ phải chịu. Con nghe ý kiến này từ một số nhánh Phật giáo nhưng ko thấy trong Nikaya, xin thầy cho ý kiến ạ.

Các chủ đề liên quan:

nghiệp | sinh mệnh & định mệnh

Xem câu trả lời

Answer

Theo nguyên lý nhân quả thì một người không thể gánh nghiệp của người khác, nhưng trong một số trường hợp giúp đỡ, bênh vực, che giấu, ủng hộ, xúi dục, khuyến khích nghiệp xấu của người khác thì xem như đó là những hình thức cộng nghiệp nên có thể “gánh nghiệp” chung với người xấu. Nếu giúp người thoát khổ nạn với tâm từ bi và trí tuệ thì không thể gọi là gánh nghiệp cho người khác được.

Question 4

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Dạ Thưa Thầy! Giữa cha và con có nhiều mâu thuẫn. Cha cứ đau khổ, trách cứ mãi không thoát ra được. Bản thân con rất thương Cha, cũng không giận Cha và muốn rải tâm từ cho Cha con. Xin Thầy dạy con cách rải tâm từ cho 1 người nào đó đúng cách ạ. Con xin thành kính tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tâm từ

Xem câu trả lời

Answer

Con không buồn giận cha con là tâm từ rồi, đừng cố thêm tâm từ nào nữa. Tâm từ nhiều quá đôi lúc còn hại hơn cả tâm sân nữa đó.

Question 5

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con đọc qua cuốn sách thầy “khai thị thực tại” trong sách lời nào cũng là chân lý, lời dạy rốt ráo về giác ngộ sự thật. Nhưng con Tâm đắc nhất trong sách đoạn hình vẽ thầy minh họa về dịch lý cũng là bài học giác ngộ chỉ ngay hạnh phúc đau khổ, bỉ thái, lạc khổ chính là thực tại đang là. Dịch lý dù cho uyên thâm, rộng sâu, phản ánh nhiều vấn đề trong đời sống nhưng chung quy của dịch chỉ đem đến cho con người chân hạnh phúc. Con họa bài thơ trong hình theo nhìn con, Kính thầy nhận xét chỉ dạy! Thời bỉ biết rõ bỉ Thời thái biết rõ thái Thời khổ biết rõ khổ Thời lạc biết rõ lạc Chỉ giây phút thực tại Thấy Khổ lạc bỉ thái Là bài học giác ngộ Trên thái độ nhận thức và hành vi…! Ví như: Bốn mùa xuân hạ thu đông Xuân sinh hạ trưởng, Thu liểu đông tàn Luân hồi xoay chuyển đổi thay Chỉ ngay thực tại giây phút đang là Sá gì được mất hơn thua Danh thơm tiếng xấu khen chê ở đời Luân hồi sinh tử bất an Chỉ ngay giây phút thực tại đang là Khổ lạc bỉ thái chỉ là Là vòng sinh tử luân hồi Thân Tâm Bốn mùa xuân hạ thu đông Thích nghi khoảnh khắc không trông điều gì Ngay đây thân thọ tâm pháp Biết rõ sinh diệt, vô thường an vui Niết-bàn tìm kiếm chi xa Chỉ ngay thực tại Tâm không Niết-bàn! Con kính chúc thầy sức khỏe, trụ thế dài lâu, thầy mãi là ngọn đèn trí tuệ soi sáng cho hàng Phật tử chúng sanh Từ bờ mê đến bến giác! Con thành kính tri ân Tạ ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 6

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Kính thầy, việc buôn bán khiến con ngày càng bị áp lực, căng thẳng. Con sợ nếu tiếp tục bệnh con sẽ ngày càng trầm trọng. Bấy lâu vì chồng vì ba mẹ vì học vô thường khổ vô ngã mà con đã gắng sức làm nhưng nay con đã cạn kiệt sức lực. Sợ chưa giúp được ai con đã ngã quỵ trước. Mấy hôm nay nằm ở nhà dưỡng thai, con bắt đầu thấy thích cuộc sống tự do, thích phong cảnh đẹp, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của các chánh điện, của chùa chiền, học vẽ tranh khi có tinh thần… việc này giúp con có năng lượng và tinh thần thoải mái hơn. Con biết việc gì cũng có mặt lợi mặt hại và con cũng chưa đối đầu thực sự với mặt hại của việc vẽ vời. Nhưng bỏ qua hết lý trí hết trách nhiệm thì cuộc sống tự do hợp với con hơn, việc vẽ chỉ là phù hợp để kiếm sống chứ không vì đó là mục tiêu của đời người, mục tiêu của con vẫn là giác ngộ giải thoát nhưng con vẫn chưa thể vào chùa tu được. Việc cố gắng như bây giờ khiến cuộc sống của con như khổ hạnh ép xác, đầu óc lúc nào cũng căng như dây đàn, có lẽ trung đạo đối với con là nên thay đổi cho cuộc sống dễ chịu hơn chăng. Nhưng nếu con rời bỏ thì áp lực đó sẽ đè nặng trên vai những người thân của con. Con không biết phải làm sao cho đúng. Theo tiếng gọi của cuộc sống như bản thân mong muốn hay là lại tiếp tục sống vì mọi người như vậy. Mong thầy cho con lời khuyên. Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Vẫn chỉ là thay đổi cách nhìn, thay đổi thái độ thôi, còn công việc hoặc hoàn cảnh thì tuỳ duyên mà ứng xử, đừng để lý tưởng trói buộc mình.

Question 7

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con có câu hỏi về thờ cúng, mong Thầy từ bi trả lời giúp con ạ: Gia đình con hiện có 2 phòng thờ riêng, 1 phòng thờ gia tiên, 1 phòng thờ Phật. Gọi là thờ Phật, nhưng con không có bát nhang, mà chỉ có lư trầm dùng điện thôi ạ. Khi thỉnh tượng Phật về, con cũng không nhờ ai an vị tượng Phật, con chỉ làm theo cách Thầy hướng dẫn là chắp tay thành kính rồi khấn 3 lần: Với tất cả lòng thành kính, con xin nguyện đây là tượng Phật. Vấn đề con băn khoăn là: phòng thờ Phật giáp 1 bên tường với nhà vệ sinh (dù nhà VS này nhà con rất ít dùng, chỉ dùng khi có khách ngủ lại). Tượng Phật quay đối diện với bức tường đó và vô tình gần như là đối diện với bệ toilet. Mặc dù nhà vệ sinh là tách biệt, cửa nhà vệ sinh ko quay vào phòng thờ và dù có bức tường chắn giữa tượng Phật và bệ toilet nhưng con vẫn thấy có gì đó không thoải mái. Con sợ như thế là bất tịnh. Vậy Thầy cho con hỏi như thế có phải là bất tịnh không, con có phải xoay bàn thờ hoặc dời vị trí bệ toilet không ạ? Con kính tri ân Thầy và chúc Thầy luôn mạnh khỏe. Con.

Các chủ đề liên quan:

thờ cúng

Xem câu trả lời

Answer

Bàn thờ Phật và gia tiên thường để chỗ tôn nghiêm nhất vì đó là tâm điểm của ngôi nhà. Nếu phòng thờ gia tiên là chỗ trang trọng nhất trong nhà thì có thể thờ Phật ở đó cũng được. Chỉ cần để tượng Phật trên cao, không cần hương đèn gì cả, chỉ cần lòng thành thôi. Không nên để bàn thờ vị trí đối diện với toilet.

Question 8

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Con thưa thầy, khi thấy tánh biết của mình rồi con không duy trì được lâu, xin thầy chỉ cho phương pháp thực hành. Trước đây con tự đọc sách, tự mày mò ngồi thiền, không có Thầy hướng dẫn cụ thể, chắc chắn có nhiều điều không biết, mong Thầy hoan hỷ chỉ bày ạ. Con là cư sĩ tại gia xin được nhận Thầy làm ân sư được không ạ. Con xin cảm ơn!

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Con nên nghe pháp thoại thầy giảng để biết thiền là thế nào, lúc đó con sẽ tự biết thiền ra sao mà không cần phương pháp chế định. Không cần duy trì tánh biết vì thật ra tánh biết luôn có mặt. Duy trì tánh biết thì nó liền trở thành tướng biết.

Question 9

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! Kính Thầy từ bi hướng dẫn giúp con. Có thể con đang ở trong trạng thái trầm cảm ạ. Đầu óc con đang bị giống như đóng băng, không suy nghĩ và giải quyết được chuyện gì cả mặc dù cảm xúc không quá tiêu cực, nhưng cảm xúc cũng trơ với mọi thứ. Dù con đã và đang trong quá trình thực hành chánh niệm, mà con cảm giác càng lúc con càng tệ hơn. Và con cũng chỉ có thể “biết” được hiện trạng của con như vậy chứ không thể làm gì khác hơn. Và thật tệ là con muốn thay đổi hiện trạng. Có phải con chỉ cần thấy, và chấp nhận như vậy phải không ạ? Nhưng con còn nhiều việc cần phải làm ạ. Có thể từ trước đến nay, con thực hành chánh niệm qua cái tôi, nên dù nó không thường biểu hiện dữ dội, nhưng âm thầm chi phối. Con thực sự mệt với nó, con muốn từ bỏ nó. Con phải làm sao ạ? Kính Thầy cho con lời khuyên. Con kính cảm ơn Thầy. Con.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | trầm cảm

Xem câu trả lời

Answer

Chắc chắn là con đã thực hành chánh niệm sai, vì nếu thực sự chánh niệm tỉnh giác thì con chỉ trọn vẹn rõ biết hiện trạng mà không thêm bớt điều gì theo ý đồ của bản ngã nhưng con lại “chánh niệm qua cái tôi” muốn kiểm duyệt nên con đã xen “tham ưu” vào rồi nên càng làm rắc rối hơn. Hãy thư giãn buông xả và chỉ lắng nghe, cảm nhận hiện trạng như nó đang là thôi.

Question 10

Ngày gửi: 22-02-2021

Câu hỏi:

Kính thầy, lời thầy nói giống như thức tỉnh con trong cơn mê, con đã lý tưởng hóa mọi thứ, lý tưởng hóa công việc thành một trách nhiệm cao cả, nghiêm trọng hóa mọi vấn đề nào xảy đến. Và rồi con học được mọi thứ là ở cái tâm, tâm thấy mọi việc là bình thường hay tâm thấy mọi việc là nghiêm trọng là cuốn hút mà đưa đến sự bình an nơi nội tâm hay là đưa đến sự căng thẳng bất an. Và chìa khóa ở cái thấy, thấy ngoại cảnh thấy mọi thứ diễn ra nơi thân tâm đã bao phen bất ổn khi phải lênh đênh theo vô thường trôi nổi và đến lúc nào đó cái thấy này sẽ tự điều chỉnh để trở về bản chất trong sáng, không bám chấp, xả ly của tâm và lúc đó tâm không còn dính mắc vào cái đâu gọi là đúng sai hay nên làm và không nên làm trong tục đế vì tánh biết sẽ tự ứng không qua lý trí phân tích nữa. Nên gọi là “tâm bình thường thị đạo” hay “tánh biết thấy pháp”. Lúc này vì đã trọn vẹn nên dù ở nơi đâu hay hoàn cảnh nào cũng là Niết bàn, cũng là quê hương, cũng là nhà cả, nên đó là 2 câu thơ của thầy: Hốt phùng thiên để nguyệt Qui hà, qui hà vi! Con thấy tới đó, kính xin trình thầy. Con cảm ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Đúng lắm!