Hỏi Đáp

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch hòa thượng. Xin sư giải đáp giúp con, sự phóng dật và dễ duôi có sự khác biệt ra sao. Và chúng con nên tu tập hai pháp ấy sao cho được lợi ích theo lời Phật dạy. Kính chúc Sư và Tăng đoàn luôn sống trong đạo vị.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Từ những ngày đầu tiên khi dòng Thiền Trúc Lâm được khôi phục trở lại, nương nhờ những lời Pháp nhũ của Sư Ông Thanh Từ mà Phật giáo trong và ngoài nước đã phần nào dẹp bỏ được những hình tướng mê lầm bên ngoài như mê tín, hiểu sai kinh điển, giải nghi nhân quả cũng như có Pháp hành cho việc tu tập. Trên nền tảng đó, sự xuất hiện của Sư Ông và Ngài Giới Đức lại càng làm rõ thêm những khúc mắc trong nguyên lý tu tập, sáng tỏ những lộ trình mà trước đây hàng Phật tử hậu học chúng con bị lầm lẫn và nghi hoặc. Càng lắng tâm suy ngẫm, con càng thấy tất cả đều là những nhân duyên tiếp nối, vẫn luôn có sợi chỉ đỏ trong Pháp hành từ Thiền tông, Thiền Trúc Lâm, cho đến Vipassana mà Sư Ông giảng dạy. Đến giờ ngay cả hình thức con cũng thấy không khác. Nghe giảng bên Thiền Trúc Lâm, con vẫn thấy đều chỉ rõ cái “biết” nơi thân thọ tâm pháp, nghe giảng bên Vipassana con lại trực nhận rất rõ ràng tiếng hét của Tổ Lâm Tế. Ngay cả khi đọc Kinh Thánh con cũng thấy rất rõ những gì viết trong đó thuộc lối tu nào, lộ trình thế nào. Tại nơi đó con càng trực nhận sâu sắc về nhân duyên, về nguyên lý cây xoài cây mít mà Sư Ông vẫn hay giảng dạy. Con thực sự thấy rất cảm động vì có lẽ không biết bao năm rồi mà hàng Phật tử hậu học chúng con lại được sinh ra và lớn lên trong thời đại Phật giáo được hưng thịnh thế này, nơi mà các bậc chân tu lần lượt xuất thế để đem giáo pháp trong sáng nhất truyền lại thế gian. Thâm tâm con luôn thấy biết ơn và mong ước Sư Ông cũng như các bậc Hòa Thượng trưởng lão chân tu trụ thế dài lâu, dù con biết tất cả là nhân duyên nhưng vì vô minh mà con vẫn luôn nguyện cầu điều đó. Về phần Phật tử chúng con, y ngay nơi Pháp hành mà Sư Ông đã chỉ dạy suốt mấy chục năm qua cũng đủ làm hành trang cho chúng con đi hết cuộc đời. Con cảm tạ sự từ bi và nhẫn nại của Sư Ông trong những ngày đầu giảng pháp, bởi đã có rất nhiều những hiểu lầm trong phân biệt tông phái đã khiến cho chúng con từng nghi oan cho Người. Con xin thành tâm sám hối và mong Sư Ông sẽ đọc được những lời tự bạch này của chúng con. Con cảm ơn Sư Ông rất nhiều.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính mong Ân Sư luôn mạnh khoẻ. Ngàn đời con mãi nhớ công ơn Người. Con xin trình lên Thầy mấy dòng cảm nghĩ ạ. Thiên đường không ngự trên mây Thiên đường luôn mãi Ở đây, Bây giờ Chỉ vì ta cứ hững hờ Cứ luôn mong ngóng đợi chờ phương xa Ngờ đâu Thực Tại Đang Là Cảnh-Tâm như thị thoát ra Niết-bàn.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy, Con đang ngồi làm việc trên máy tính, bỗng nhiên có một câu hỏi đến và con ngồi im để câu hỏi đó chìm vào trải nghiệm mà không trả lời. Sau một lúc, con nhận thấy giữa những suy nghĩ trong đầu, trạng thái tâm, thân và thọ không có sự khác biệt ở chỗ: chúng đều hiện lên và được biết trong trải nghiệm lúc này. Chúng có thể có khác nhau về chi tiết (khi con gọi tên ra) nhưng giống nhau về bản chất (khi con không gọi tên nữa). Con mong thầy khai thị cho con về điều này và nó có phải là hướng đi đúng đắn không ạ? Con thành kính tri ân thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy, Con chúc Thầy an lành và sức khoẻ. Cũng như bao bạn khác con viết thư cho Thầy để bày tỏ những vướng mắc trong con và mong sao đối thoại với Thầy sẽ giúp con thấy được con đường phải đi. Câu hỏi của con cũng không có gì mới mẻ, chỉ xoay quanh chuyện làm thế nào để yêu một người cho đúng đắn. Gần đây con đã gặp một người bạn nam. Bạn rất dễ thương, suy nghĩ bạn cũng rất hợp với con nên con đã có mong muốn mãnh liệt là xây dựng một tình bạn vững chắc với họ. Một là vì con thấy họ đáng yêu quá và hai là con cũng muốn có một người bạn thân tình để hỗ trợ con trong lúc con học tập ở nước ngoài. Thế nhưng gần đây con bắt đầu giận dữ với bận ấy nhiều. Ban đầu con cũng không hiểu tại sao nhưng sau nhiều lần suy nghĩ con cho là con đã tức giận vì bạn ấy không còn đối xử với con như lúc đầu. Con bắt đầu cảm thấy khi gặp con bạn ấy không còn ở đó, không còn hiện diện với con. Một phần con nghĩ cũng vì bạn vừa bắt đầu hẹn hò với một cô gái mà bạn có vẻ cũng rất yêu quý. Tuy vậy, điều làm con cảm thấy phiền lòng nhiều hơn là con và bạn nam này mới gặp và quen nhau được hơn hai tuần. Hai tuần là quãng thời gian ngắn ngủi và đáng lẽ không có gì để mà phiền lòng lắm. Ấy vậy mà con đã muộn phiền thật nhiều vì họ và cảm thấy rất tệ vì điều đó. Con muốn được gặp bạn thường xuyên và được đối thoại với bạn mà không cảm thấy giận dữ, nhất là khi bạn chia sẻ về những mối tình chóng vánh của bạn. Nhưng lúc này con cảm thấy con chưa làm được. Con cảm thấy như mong muốn làm bạn và gắn kết của mình bị họ coi nhẹ vì có thể họ không còn thấy hứng thú khi họ không được thân mật thể xác với mình. Con cũng phải nói là tất cả những cảm giác này có thể chỉ là sự vô minh của con mà hình thành. Vì bạn vẫn đối xử tốt, quan tâm và giúp đỡ con nhiều. Có lẽ do sự ích kỷ của con khi con mong muốn, tham lam được họ yêu thương mình nhiều hơn? Con biết trông chờ tình cảm của người khác là một trong những con đường đau khổ dễ dàng nhưng ngay lúc này đây con chưa thoát ra được khỏi cái vòng luẩn quẩn đó. Tâm trí của con chưa đủ lớn mạnh. Con đã bảo bạn tạm thời con và bạn đừng gặp nhau nữa. Con mong muốn lúc con gặp lại bạn thì con đã giải quyết được nút thắt trong con vì nếu chưa thì con sẽ gây đau khổ không chỉ cho con mà cho cả bạn. Nhiều khi con thấy con thương bạn nhiều tới mức sợ bạn cảm thấy nghẹt thở vì tình thương của mình. Tình thương mà gây ra đau khổ cho người nhận thì tình thương đấy chưa có nhiều chánh niệm và còn bám chấp phải không Thầy? Con mong Thầy sẽ chỉ bảo cho con để con học cách yêu được con người này và nhiều con người khác nữa cho đúng đắn. Để đem lại trái ngọt của tình yêu cho con, cho bạn và cho đời. Thành Tâm, Con

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, khi có tâm dùng ý chí để loại trừ tham ái đó là bản ngã, khi tâm nhận biết tham ái đang sinh khởi và nguy hại khổ đau theo sau và tâm tự nhiên buông xả tham ái đó là buông xả bản ngã ạ. Con tri ân Thầy chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Khi nghe Pháp của thầy, con phải sử dụng ý thức để nghe, hiểu, nhớ. Nhưng khi hành, ứng dụng những pháp (kinh nghiệm ấy) vào cuộc sống (thiền quán và thiền định) thì phải tu bằng “tánh biết”, không nên tu bằng ý thức, khi đó chính các Pháp của thầy giảng trở lại là chướng ngại vô cùng to lớn (ý thức cứ nhắc nhớ các lời giảng của thầy khi thiền sinh thực hành thiền). Vậy, thầy cho con hỏi: kinh nghiệm của thầy giải quyết mâu thuẫn giữa ý thức và tánh biết nên như thế nào khi thực hành thiền quán, thiền định và thiền tuệ? Con cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, con là NĐT (Pháp danh TMT), được Thầy cho Quy y ngày 28/11/2020 tại tòa nhà Nem Hà Nội. Thưa Thầy, con chuẩn bị làm thẻ căn cước công dân, con muốn ghi trên thẻ phần tôn giáo là Phật giáo. Thầy có thể cho con chứng điệp Quy y được không ạ? Con vô cùng cảm tạ Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con có gởi e.mail cho Thầy để nhờ Thầy làm giúp con chứng điệp quy y. Chắc là Thầy bận nên con chưa thấy Thầy trả lời, Kính mong Thầy giúp con. Con thành kính tri ân Thầy Con Tâm Nhuận Đạo

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con kính thăm Thầy được khỏe. Mấy tháng nay con rất bận rộn và gặp rất nhiều khó khăn trong đời sống mà nhờ đó con tìm cho mình một cách để mình không thụ động khi chấp nhận cái đang là. Con xin trình pháp với Thầy sau đây: Con nhắc nhở mình là có gặp khó khăn thì con mới biết được khả năng riêng của mình như thế nào, sức chịu đựng của mình tới đâu và có dịp phát triển nó. Suy nghĩ như vậy giúp con nhìn sự việc khách quan hơn, chủ động, tự tin tìm cách giải quyết khó khăn từng bước một. Con gặp nhiều cộng nghiệp ngăn trở. Con nhìn nhận nó là như vậy, chấp nhận nó là như vậy để không phiền não. Chấp nhận nó đang là, cùng một lược, con cũng nhận ra mình không thể thụ động trong cái đang là đó. Những gì con không thích ở cộng nghiệp đó thì con không hành động giống họ. Ví dụ như dính đến uống bia rượu thì con không uống vì con không muốn giống họ khi say, dính đến nói láo thì con tìm cách nói thật vì con không muốn giống họ khi ngụy biện, cậy vào tiền bạc quyền thế trong giao tiếp thì con không muốn giống họ khi lên mặt rất khó coi và buông lời nói khó nghe v.v… Mặc dù không thay đổi được tình thế, thì ít nhất sự lựa chọn của con là không đắm chìm với họ và hướng cho mình một con đường sáng hơn. Tuy làm vậy là đi ngược dòng, là chịu thiệt thòi, nhưng con thấy mình sống thật và gần với mình hơn một bước nữa. Đến đây, con chợt nhớ đến ngũ giới: “không uống rượu, không nói láo, không tà dâm, không sát sanh, không trộm cắp“ . Đức Phật thật hiểu tâm lý con người biết bao! Và sai một ly là đi một dặm… Con xin hỏi là khi nhận ra cái đang là của tục đế, nếu sống hòa theo cái “đúng tốt” của cộng nghiệp, không khéo mình bị lôi cuốn theo nó. Nếu mình ừ hử cho qua, làm sao mình tránh cho mình cảm giác thụ động? Theo con, sau khi chú tâm quan sát và biết mình phải làm gì: đó là “không làm giống họ”, điều đó có cho là cái ngã lớn vì có sự so sánh không? Con kính cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời