Câu hỏi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Ngày gửi:
Câu hỏi:
KINH ĐIỂN QUA CÁC THỜI KỲ Thầy và các bạn đồng tu kính mến! Hôm nay con xin phép được trình bày một phát hiện nhỏ về kinh điển qua các thời kỳ “Cái gì có nương tựa, cái ấy có dao động. Cái gì không nương tựa, cái ấy không dao động. Không có dao động thời có khinh an. Có khinh an thời không có thiên về. Không có thiên về thời không có đến và đi; không có đến và đi thời không có diệt và sanh; không có diệt và sanh thời không có đời này, không có đời sau, không có đời ở giữa. Đây là sự đoạn tận khổ đau.” (Kinh Phật Tự Thuyết – Udàna – Kinh Nikaya) Còn Kinh Kim Cang sau này viết “ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” – Đừng sinh tâm trụ mắc vào đâu tâm chân thật diệu kỳ sẽ tự ứng hiện. Con thấy nội dung hai bản kinh giống nhau, còn lời văn thì khác nhau, mỗi thời một khác. Con xin cảm ơn Thầy và các bạn đồng tu đã đọc!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông, Con có 1 câu hỏi mong Sư Ông giải đáp giúp Người giới tính thứ ba (người đồng tính) thì họ có tuệ căn không và họ có thể được tỉnh thức trong kiếp sống này không ạ? Con xin cảm ơn Sư Ông. Sadhu sadhu sadhu.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư ông, con có một thắc mắc ạ. Một bạn học sinh yếu nguyên nhân là do bạn lười học, không chú tâm quan sát lúc học hay là do kiếp quá khứ bạn đã từng chê bai người khác học dở ạ. Cũng như giữa tuỳ duyên thuận pháp và luật nhân quả có tương quan như thế nào ạ. Con mong sư ông giải đáp thắc mắc giúp con ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Chánh kiến là gì ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào thầy! Thưa thầy, thầy cho con hỏi lại câu hỏi hôm trước con đã gửi lên nhưng chắc thầy bận nên chưa trả lời: “Cẩn thận, chú tâm, quan sát đến khi thành Phật rồi vẫn phải nhớ câu này để không buông tâm phóng dật.” Điều này con đang suy tư, nếu như thế mình có bị “Dính mắc” vào khái niệm, mục đích của câu: Thận trọng, chú tâm, quan sát này không ạ? Con cám ơn thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính chào thầy! Con chợt thấy ra Vô thường không chỉ là sự vật, sự việc luôn biến đổi không ngừng ở bên ngoài. Mà Vô thường cũng là những cảm xúc, cảm thọ diễn ra bên trong mình nữa. Hôm qua cảm thấy bình an, cảm thấy an lạc. Nhưng hôm nay cảm thấy bất an, chán nản. Thì cái đó cũng là vô thường. Vậy mà trước giờ tu toàn là muốn Thường. Tu để được bình an, để được thanh tịnh, để được an lạc vui vẻ. Chứ mà không được như vậy là thấy khổ. Vậy do cái thái độ của mình đối với vô thường làm mình khổ. Chứ không có vô thường làm sao có sự sống. Mọi người chỉ toàn muốn Thường, muốn giữ lợi ích cho riêng mình không muốn mất đi, nên toàn nói Vô thường là khổ. Rồi nói mọi thứ là Vô thường nên hãy buông bỏ, con thấy nói kiểu buông bỏ như vậy thì chỉ là buông bỏ do bất lực trước Vô thường, chứ không thực sự thấy rõ. Buông là mình buông cái thái độ chống đối chứ đâu phải buông kiểu bất lực đó. Dạ con kính tri ân thầy ạ!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin kính gửi lên Thầy Đôi dòng cảm nghĩ, nhớ lời Thầy răn KÍNH CHÚC THẦY MẠNH KHỎE ạ. Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân này Ta cùng với Phật, với Thầy, như nhau Song, đời ta vẫn “khổ đau” Vì chưa nghe “rõ”, nhìn “sâu”, tỏ tường…
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, Biết tin thầy sắp ra Hà Nội, chúng con không biết thầy có buổi pháp thoại/trà đạo nào hoặc có thời gian nào chúng con có thể đến thăm thầy không ạ? Con kính đảnh lễ thầy!
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi: