Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Thầy, Con có nghe một bài pháp và nghe giảng câu “vị đó biết rõ tham sân sẽ không sinh lên lại” là nó chỉ đoạn diệt lúc đó nhưng sau thì vẫn sinh lại. Con hiểu theo ý là pháp tham, sân cứ sinh diệt liên tục và mỗi pháp đều là khác. Vì vậy tham sân vẫn sinh chỉ là nó hoàn toàn khác. Con hiểu vậy có đúng lời đức Phật không ạ?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy. Đầu thư, con xin gửi lời chúc sức khỏe đến Thầy. Mong Thầy được nhiều mạnh khỏe và bình an. Thầy ơi con có định trình pháp Thầy nhưng để lá thư sau con trình bày sẽ súc tích hơn. Con viết thư này xin Thầy chỉ dạy cho con một điều. Thưa thầy, mấy năm trôi qua rồi, con vẫn chưa lập gia đình nhưng con cũng đã có người thương yêu. Nhưng là anh ấy bị ung thư tuyến giáp, phải xạ trị nhưng là giai đoạn đầu nên là cũng còn cứu chữa được và còn khả năng sống sót. Nhưng là gần đây, lại phát hiện ra bị thêm ung thư amidan, đã là giai đoạn 4 rồi, phát hiện trễ, có lẽ thời gian không còn được bao lâu. Anh ấy rất tuyệt vọng, 6 tháng trước khi anh ấy thấy hiện tượng bất thường cũng đã nhờ bác sĩ điều trị xem nhưng bác sĩ không nhìn mà bản thân lại chỉ nghĩ được đến đấy nên nuối tiếc nhiều khi mãi tới giai đoạn 4 mới phát hiện ra. Giờ anh ấy chuẩn bị phải dùng hóa chất và thuốc đích. Anh ấy bảo với con, đến khi anh ấy không còn có thể tự lo được sinh hoạt cá nhân cho mình, chỉ còn có thể nằm trên giường bệnh thì anh ấy định sẽ tự tìm một cách đơn giản hơn đến với cái chết để khỏi làm khổ người thân phải chăm sóc anh ấy vất vả trong vô vọng. Thưa Thầy, con dìu anh ấy đi từ ngày phát hiện ung thư tuyến giáp lần đầu tiên. Vốn dĩ con không định quen anh ấy, tình cảm này bắt đầu bằng sự thương cảm và con cũng đã thành công để truyền thêm cho anh ấy nghị lực để có thể sống cùng bệnh ung thư. Nhưng là đến lần này khi có bệnh ung thư ở giai đoạn cuối này thì con đã không còn có thể làm được gì nữa. Con chỉ còn có thể cho anh ấy sự chăm sóc, lòng từ bi, sự ấm áp. Có nói anh ấy nên làm gì thì con đã chỉ nói với anh ấy một điều mà thôi là buông xuống. Anh ấy không phải là Phật tử mà chỉ là người sống ngoài đời bình thường thôi. Bản thân cũng trải qua nhiều cay đắng, cũng là vừa mới trải qua một án oan 2 năm, mới được ra ngoài một thời gian, hi vọng muốn làm lại cuộc đời. Trước đây con có kể cho anh ấy gương của Thầy, để anh ấy thấy ra được cảnh khổ là nấc thang cho bậc anh tài là như thế nào và nhờ hình ảnh Thầy đã truyền cho anh ấy thêm niềm tin để vươn lên. Giờ đây khi bệnh chồng chất như thế, thứ tốt nhất con có thể làm cho anh ấy là mang đến năng lượng bình an, bình thản nhất có thể mà con duy trì được, cùng với sự chăm sóc, ấm áp. Còn ngoài ra con không làm gì nữa và cũng không biết làm gì nữa. Thưa Thầy nhờ Thầy chỉ dạy cho con điều con nên làm và không nên làm để giúp người bạn của con bây giờ. Con xin tri ân Thầy. Con

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Chào thầy. NHỜ THẦY NÓI RÕ RÀNG, NGẮN GỌN CHO CON HIỂU VỀ THÂN – THỌ – TÂM – PHÁP là gì ạ? THẾ NÀO GỌI LÀ SÁNG SUỐT, ĐỊNH TĨNH, TRONG LÀNH à thầy? Con hỏi thêm là: thân bệnh nhưng TÂM không bệnh nghĩa là sao? TÂM NÀY LÀ GÌ VẬY THẦY? THẦY GIÀNH CHÚT THỜI GIAN TRẢ LỜI NGẮN GỌN CHO CON HIỂU NHÉ. CON CẢM ƠN THẦY RẤT NHIỀU Ạ

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ con kính chào thầy! Dạ thưa thầy, mấy ngày nay con ngủ là nằm mơ. Trong giấc mơ, con bị cuốn vào tham sân si trong đó, giống như chính con đang sống trong đó vậy. Tỉnh dậy con vẫn nhớ rõ những diễn biến trong mơ đó. Đầu con cũng bị đau trở lại mấy bữa nay (hồi cách đây hơn 3 tháng trước khi nghe pháp thầy con có bệnh đau đầu, ngày nào cũng đau). Con biết chuyện đau đầu cũng là vô thường, nên con không có thái độ chống đối gì. Có phải bình thường lúc tỉnh con hành chánh niệm tỉnh giác nghiêng về lý trí nhiều, nên tham sân si tạm lánh rồi giờ hiện vào trong giấc mơ phải không thầy. Dạ con xin tri ân thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy con muốn rõ thêm là: Mỗi người chúng ta đều đồng một thể PHẬT TÁNH- TÁNH KHÔNG phải không thầy? Rảnh thầy giải đáp nhé. Cám ơn thầy nhiều ạ

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con hỏi thêm là: THIỀN LÀ VÔ NIỆM đúng không thầy? Thầy hoan hỉ nhé

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy, Dạ Thầy cho con hỏi con hay nghe Thầy giảng là sự vật như nào thì cứ để nó như vậy thôi không can thiệp không xen vào sự vận hành của pháp. Vậy nếu con thấy 1 người đang làm điều xấu, đang đi về nẻo xấu thì con cứ để người đó như vậy để người đó học ra bài học của họ hay con nên khuyên nhủ nói với người đó về việc làm xấu của họ? (tại độ tuổi của con còn rất nhỏ so với người đó, thường thì con người ta có 1 cái định kiến về độ tuổi, người lớn tuổi là phải dạy bảo khuyên nhủ người nhỏ, không được cãi) xin thầy cho con lời khuyên về vấn đề này ạ? Con xin tri ân Thầy. Sadhu sadhu sadhu!!!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ, con chào Thầy ạ, Lại là con ạ. Con xin lỗi Thầy ạ vì con cứ gửi câu hỏi cho Thầy hoài mà Thầy đã lớn tuổi rồi. Con cũng cố gắng tự chiêm nghiệm tự thực hành và nghe pháp nhưng hôm nay có điều này xảy ra khiến con thấy hơi lo lắng. Mong Thầy hoan hỷ khai thị giúp con. Sau một thời gian thực hành chánh niệm tỉnh giác như lời Thầy dẫn dắt, con nhìn ra được bên trong con có tập khí ngã mạn. Tập khí này hay trồi lên và kéo theo nó nhiều suy nghĩ đánh giá xét nét, đặc biệt là khi con xúc chạm các Pháp, các sự vật hiện tượng nào thách thức niềm tin hay sự yêu thích của bản ngã trong con. Tập khí này thích sự quan tâm và khen ngợi, nó cũng hay tự cho mình là đúng và người khác là sai. Khi con quan sát, khi tập khí này sinh ra rồi diệt đi thì liền kéo theo nó cảm giác xấu hổ và tội lỗi. Nhưng nếu con cứ quan sát không phản ứng không đè nén, cảm giác này cũng đi qua. Dạo gần đây con có quen một vài người bạn mang theo niềm tin của đạo Bà-la-môn về một linh hồn trường tồn bất biến. Thật ra các bạn ấy rất tốt và đã giúp con rất nhiều khi tinh thần con đi xuống. Nhưng khi các bạn nói về Nguồn, về các hợp đồng linh hồn, về việc sau khi chết đi sẽ quay trở lại thế giới linh hồn để bàn bạc về kiếp sống tiếp theo… Con nhìn ra cái tập khí ngã mạn nó trồi lên và hoài nghi phán xét. Một mặt, con tôn trọng niềm tin của các bạn, nhưng một mặt khác con lại thấy những điều này không giống như những niềm tin con đã luôn học từ Phật Giáo và không thấy tin tưởng. Nhưng con cũng sợ lỡ mình lại phạm phải tội với Đấng nào thì cũng sợ lắm. Mấy hôm trước, khi đi ngủ con nằm mơ. Trong giấc mơ con thấy một cô gái tóc ngắn biết bay và đang sờ tay lên đầu mọi người, và mọi người có vẻ kính cẩn. Nhưng trong tâm con, con lại không thấy tin lắm và có phần hoài nghi về cô ấy. Khi cô ấy sờ tay lên đầu con, cô ấy dừng lại và có vẻ giận dữ, có lẽ vì con đã không có niềm tin. Sau đó trong giấc mơ con thấy cô ấy tiến hành một số nghi lễ cho con. Rồi con thức giấc. Giấc mơ này khiến con thấy hơi lo lắng, và con bắt đầu cảm thấy phiền muộn với tập khí ngã mạn trong con và muốn diệt nó đi. Con sợ một ngày nào đó sự hoài nghi phán xét này sẽ đem lại phiền phức cho mình. Con xin lỗi Thầy vì con viết dài quá. Mong Thầy có thể hoan hỷ khai thị giúp con. Con luôn cố gắng tinh tấn chánh niệm tỉnh giác theo lời Thầy dặn dò, nhưng có lẽ con học hơi chậm nên cứ lò mò mãi ạ. Con cám ơn Thầy rất nhiều và kính chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ, con chào thầy ạ. Con xin phép hỏi thầy về những câu thần chú trong Phật giáo ạ. Con biết nhiều câu của nhiều vị Phật/Bồ tát nhưng con có nên niệm tất cả không ạ? Hay chỉ niệm của một người nhất định. Hoặc con nên chia ra để niệm như nào ạ? Con mới tìm hiểu về Phật pháp, con mong thầy giúp đỡ ạ! Con xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Thầy! Con thấy Thầy trả lời câu hỏi của bạn bên dưới là: vô niệm là tâm không bị khái niệm, thất niệm, tạp niệm, vọng niệm ngăn che. Bữa giờ con vẫn tưởng vô niệm kiểu như: khi niệm Phật, tâm không còn niệm nữa mà tiếng niệm của tánh biết tự niệm. Con xin hỏi thêm nữa: khi ban đầu con niệm Araham tiếng niệm đi vào trạng thái bên trên, sau đó tự nhiên vô thức đó chuyển thành A Di Đà Phật, con biết Phật Pháp 8 năm và tìm hiểu thiền định nhưng chỉ ở mức độ biết căn bản nhất thôi (con mới gặp Vipassana ạ) nên con không niệm 4 chữ này. Con kính trình Thầy ạ

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời