Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông! Câu: “Nào ngờ tự tánh hay sanh muôn pháp” được hiểu như thế nào ạ. Sư Ông giải thích giúp con ạ.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ Sư ông. Con bắt đầu nghe pháp thoại và đọc sách của sư ông mấy tháng nay. Dạ thưa sư ông, lời sư ông dạy con cố gắng ghi nhớ và quan sát để chứng nghiệm. Ví dụ như trước đây. Khi một lỗi công việc xảy ra. Con thường chỉ biết trách mọi người hoặc biện minh cho bản thân là vì cái này hay cái kia nên lỗi ấy mới xảy ra. Hoặc lẩn tránh nó, cố quên nó đi. Bây giờ mỗi lần có một vấn đề xảy ra, con chú ý quan sát rõ và nhận ra rằng, vì con chưa có đủ kiến thức, không cẩn thận, đặc biệt không có chánh niệm trong lúc làm việc nên lỗi ấy mới xảy ra. Lỗi ấy xảy ra đúng với cái nhân mà con làm. Nên nó đã đúng. Từ lỗi ấy con phải tự rút ra bài học cho bản thân. Phải thận trọng chú tâm hơn khi làm việc để công việc tốt hơn. Và có những lúc có một số người nói làm trái ý con, những lúc ấy, có khi con quan sát thấy tâm mình nổi sân, khi biết quan sát vậy con im lặng và thấy rõ sân xuất hiện và cũng dần mất đi vài phút sau đó. Nhưng cũng có khi con không biết nhìn lại tâm và có thể cái sân giận quá lớn làm con quên mất phải chú ý tâm mình. Nên con đã phản pháo bằng những lời nói hành động không được đẹp. Sau những lần ấy, con thấy mọi chuyện tệ hơn với con và đối phương, và kết quả tình huống đó cũng không tốt đẹp gì cả. Lúc bình tâm trở lại con nhận ra rõ ràng rằng vì con hành xử không đúng nên kết quả xấu hơn. Như lời sư ông nói: Các pháp vốn hoàn hảo. Dạ các pháp hoàn hảo theo đúng nhân quả của nó. Đó là một việc nhỏ con quan sát và con xin trình với sư ông. Không biết như vậy có đúng không. Con kính mong người chỉ dạy thêm cho con. Và thưa sư ông. Con muốn được lên đảnh lễ và cúng dường trai tăng tại tổ đình Bửu Long, và được hỏi một số vấn đề khác cũng như được nghe người chỉ dạy. Không biết tình hình dịch bệnh căng thẳng, phật tử con có duyên lành không ạ. Con xin thành kính cảm ơn sư ông. Con chúc người pháp thể khinh an. Phật tử con: Phúc Khả Niệm.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Mô Phật. Dạ thưa Thầy con ko hiểu, sao sợ hãi lại thuộc Tâm sân ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính chào Sư Ông, Con rất mong nhận được lời khuyên của Sư Ông cho trường hợp của con như sau: Con muốn ly dị chồng nhưng con lại lo lắng sau này con của con không có cha, sợ nó sẽ tủi thân, hiện tại bé chỉ gần 2 tuổi. Sau khi cưới, con nhận ra chồng con (là người Nhật) rất gia trưởng, ham ăn, ham chơi game và rất tính toán ích kỷ, nhiều lần con bị ảnh đánh vì những lý do không đâu, tuy nhiên cha mẹ chồng con lại là người hiểu chuyện hay hỏi thăm gửi quà cho con dâu và cháu. Chồng con là con trai một nên con nghĩ con trai của con sau này phải có trách nhiệm với dòng họ bên nội, nếu con ly hôn thì có đúng không? Mọi chi phí khi cưới xin, sinh con cho đến bây giờ kinh tế con tự lo, trước giờ con vẫn sống nhà cha mẹ đẻ để chăm sóc cha mẹ và công việc kinh doanh. Nhưng chồng con lại cho rằng cha mẹ con phải biết ơn anh ấy vì anh ấy cho phép con ở đây, mặc dù trước khi cưới con đã nói với anh sẽ ở lại nhà chăm sóc cha mẹ cho tới khi họ qua đời thì còn sẽ theo anh về Nhật hoặc đi bất cứ đâu. Giờ con đã không còn tình cảm với chồng mà chỉ có lòng thương hại (vì anh ta giống như 1 đứa trẻ con). Con biết chắc rằng tiếp tục sống với anh sẽ chỉ có đau khổ có khi lại mất mạng (anh rất nóng tính, có lần con thấy anh quát mắng mẹ chồng, còn giật đồ trên tay bà quăng đi vì bà để sai vị trí cái kéo cắt hoa của anh), nhưng nhìn đứa con lại khiến con băn khoăn không biết làm thế nào cho đúng. Con xin cảm ơn Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính lễ Sư Ông. Con thưa Sư Ông. Khi mình hành thiền, thân và tâm nghỉ ngơi thư giãn thì tự nhiên cái biết quan sát mọi đối tượng tự nhiên đến và đi. Thực ra tâm chỉ biết đối tượng tự nhiên như thế chứ không thêm bớt chọn lựa và nói năng gì cả. Con ví dụ cơn đau và không đau đó đều là đối tượng của cái biết nhưng do mình có cái định kiến quá nặng với cái đau nên khi đau đến liền phân biệt và sân với đối tượng đau. Mọi đối tượng đều bình đẳng và như nhân duyên nghiệp báo mà nó sanh khởi nhưng do định kiến, thành kiến, phân biệt, suy nghĩ có ý làm chủ và mong cầu quá nhiều thành ra mình không chấp nhận và buông xả sống theo qui luật tự nhiên được. Xin Sư Ông điều chỉnh nhận thức và hành vi cho con. Con xin kính lễ Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy, Con vô cùng biết ơn những bài giảng của thầy. Nhờ có thầy mà con dần biết hướng để đi. Nhưng con vẫn còn một số vướng mắc. Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Thầy giảng giúp con câu “Tuỳ thuận theo ý chúng sinh” và “Sống trọn vẹn với các pháp”. Làm thế nào để tuỳ thuận theo ý chúng sinh hay sống trọn vẹn với các pháp mà không làm cho họ tăng trưởng tham, sân, si và mình thì không bị dồn đến chân tường, cho đến khi không còn chịu đựng được nữa dẫn đến mình cũng trở nên một kẻ xấu ác hoặc khi quả xấu ác nhất nở ra thì mình và người đều phải chịu do đã không ngăn chặn từ đầu. Trong mối quan hệ với mọi người, nếu mình biết có người không tốt, tìm cách hại, yêu cầu hay bắt mình phải chấp nhận những việc không phù hợp, trái với giới luật thì mình có tiếp tục tuỳ thuận theo ý họ để cho họ làm người hại mình còn mình làm người bị hại và quan sát thân thọ tâm pháp của mình hay bỏ đi? Bỏ đi thì lại bị rơi vào sân. Mà nhiều lúc con cứ băn khoăn liệu khi mình không lên tiếng trước điều xấu ác mà cứ tuỳ thuận chúng sinh hay trọn vẹn với pháp xấu ác thì có phải mình dần dần cũng bị tha hoá đi không? Có phải con đã hiểu sai không? Con xin cảm ơn thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông, Khi quan sát bản thân mình, con thấy mình thường rơi vào một trong 3 hoàn cảnh sau: 1. Vui: tâm trạng vui vẻ; lúc này có xu hướng nói, làm nhiều hơn mức cần thiết, nhiều lúc thành bốc đồng, nên thường là hại mình. 2. Buồn: tâm trạng bi quan, sân; suy nghĩ tiêu cực, dẫn đến hành vi hại mình, hại người. 3. Bình thường: tâm an tịnh; suy nghĩ bình tĩnh, thấu đáo; nên lời nói, hành vi chừng mực, không hại mình, hại người. Khi chánh niệm, tỉnh giác thì có thể giúp chuyển từ 1 (hoặc 2) sang 3; đây là một cách để điều chỉnh nhận thức và hành vi, như Sư Ông thường nói “Tu là quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi”; con hiểu như vậy có đúng không ạ? Con xin cám ơn Sư Ông. PS. Về tâm bình thường (số 3), trước đây con cảm thấy đó là cảm giác nhàm chán, nên luôn muốn thoát ra; chỉ sau khi thực hành buông thư, cho thân tâm nghỉ ngơi (theo pháp Thực Tại Hiện Tiền của Sư Ông) thì mới thành an tịnh, an lạc. Con xin tri ân Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch thầy. 1. Thưa thầy có thể dạy cho con làm thế nào để có thể đối trị với tâm trạo hối được không ạ? Dù con đã làm việc với tâm của mình rồi nhưng không hiểu sao nó cứ hiện khởi, khi nó hiện khởi nó khiến tâm con mệt mỏi, trì trệ, kéo theo thân rã rượi và ngực khó thở,… con nhìn nhận và quan sát chúng sinh khởi tự nhiên nhưng con vẫn thế kéo dài khiến công việc và lối sống con nó không có cân bằng ạ. Con vẫn còn yếu trong việc kiểm soát và tu tập tâm của mình con mong thầy có thể giúp con làm thế nào để có thể vượt qua chướng ngại này ạ? 2. Con thấy có đôi khi tâm mình bỗng dưng không có sự tác động nào từ bên ngoài nhưng sao tự dưng có lúc buồn dã dượi, có lúc thì rất vui, con có tìm hiểu bên vi diệu pháp thì đó là tâm quả vô nhân thiện hoặc bất thiện đúng không ạ? Con mong thầy giải thích và giúp cho con ạ. Con kính tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Xin thầy giải thích dùm con như thế nào là Giác Ngộ ạ. Con xin cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Sư Ông! Thấy pháp là thấy Như Lai. Sư Ông giải thích giúp con: Thấy như thế nào được gọi là thấy pháp ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời