Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông! Câu: “Nào ngờ tự tánh hay sanh muôn pháp” được hiểu như thế nào ạ. Sư Ông giải thích giúp con ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTự tánh vốn là tánh không tịch tịnh nhưng có sắc liền thấy, có thanh liền nghe v.v…, rồi từ nghe, thấy… đó còn tuỳ duyên sinh ra vạn pháp. Cứ trọn vẹn tỉnh thức tự tri sẽ thấy điều này ngay.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon hiểu và làm rất đúng. Tình hình dịch bệnh đang căng nên lúc này có lẽ con chưa nên lên chùa.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSân và sợ đều muốn loại trừ điều mình không thích, chỉ khác một tí là sân thì sấn tới, sợ thì lùi lại.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu trả lời thì thầy cũng trả lời y như câu hỏi trước của con thôi (khi con chưa có em bé). Điều quan trọng là con thấy ra chính mình chứ không phải giải quyết như thế nào.
(23-09-2018: Điều này thì có lẽ con biết rõ cần phải làm gì hơn thầy. Con là người trong cuộc mà. Hơn nữa chính con đã chọn lựa, bây giờ nếu thấy sai thì chọn lựa lại hoặc học tiếp bài học của mình là hoàn toàn tuỳ thuộc vào nhận thức và quyết định của con. Hãy bình tĩnh sáng suốt để quyết định hướng đi của đời mình.)
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon hiểu rất chuẩn nên không cần chỉnh.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTuỳ thuận chúng sinh có nhiều nghĩa:
– Ngoài việc sống theo luật đạo (tuỳ thuận pháp), còn phải tuân thủ luật pháp ở đời (tùy thuận chúng sinh).
– Tuỳ thuận căn cơ trình độ chúng sinh mà nói pháp, không nói chủ quan theo một khuôn mẫu nhất định nào.
– Mỗi tâm sinh khởi bên trong chính là mỗi chúng sinh, cần phải tuỳ tâm sinh khởi đó mà trọn vẹn rõ biết nó.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTốt lắm, con hiểu rất đúng. Sādhu lành thay!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Con đừng nôn nóng. Chính ý muốn dẹp bỏ nó càng nuôi dưỡng nó kéo dài thêm. Chỉ thấy nó đúng như nó đang là thôi thì nó sẽ tự diệt.
2) Đó là những tập khí được lưu giữ trong tiềm thức, khi đủ duyên nó trồi lên dưới hình thức vô nhân dị thục cùng với cảm giác tương ứng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiGiác ngộ là thấy ra sự thật (thực tánh pháp), mà sự thật rốt ráo nhất là Tứ Thánh Đế.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThấy pháp là thấy thực tại thân-thọ-tâm-pháp như nó đang là: Khổ đang là, nhân khổ đang là, giác phần đang là, niết-bàn đang là. Đó cũng chính là thấy vô minh duyên sinh và vô minh duyên diệt như nó đang là. Thấy pháp như vậy tức thấy Như Lai.