Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy! Con cảm ơn thầy đã đồng ý với những hiểu biết của con. Con đã rất vui vẻ khi trao đổi cùng thầy. Con có đọc qua một vài câu trả lời của thầy trong phần hỏi đáp con thấy nhiều câu thầy trả lời rất chí lý. Quả vậy! Pháp vốn trôi chảy tự nhiên ổn thỏa do không nhận ra lại đi vơ vào rồi chọc gậy bánh xe pháp để tạo ra rắc rối mà không tự biết. Hiện tại con thấy không còn gì để thưa hỏi nữa, kính chúc thầy luôn an lạc để làm lợi ích nơi thể gian. Lý một thể diễn sinh Hợp vừa nơi muôn sự Không thừa, cũng chẳng thiếu Sự, lý thảy viên dung

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy, Thưa Thầy, con là người nóng tính nên hay nổi nóng và nhiều khi không kiềm được cơn nóng của mình. Từ khi con học quan sát tâm, mỗi lần nổi nóng con như tách ra làm hai. Một “thể vô hình” đang nhìn thấy con đang nóng, thấy con đang buông những lời không hay, thấy tất cả hành động của con lúc đấy, cả cái nhăn mặt nhíu mày đều thấy, và tự thấy rằng như thế là không hay tí nào, đồng thời “thể” đấy cảm nhận được sự tổn thương của đối tượng khi nghe những lời con thốt ra. Càng về sau này khi nổi nóng, thì “thể” kia tự nói với con rằng khoan đã, bình tĩnh, rồi cho con thấy những ưu điểm của đối tượng, rõ biết con người nhân vô thập toàn, có lúc này thì cũng có lúc kia. Ngay cả khi những người khác cùng phàn nàn về một người nào đó, “thể vô hình” cũng toàn cho con thấy những ưu điểm của đối tượng, rồi gạt cái sự phàn nàn đó, xoa dịu mọi người. Trước đây con không được như thế, nay con thật ngạc nhiên về chính mình. Con kính trình Pháp Thầy. Còn kính chúc Thầy, Quý Sư trong chùa, quý đạo hữu thật nhiều khoẻ, an toàn qua mùa dịch. Con kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Bạch Ngài, Dạ xin Ngài cho con hỏi sự khác nhau giữa thực tính và thực tướng trong Phật Giáo Nguyên Thủy. Có phải thực tướng của mọi Pháp trên thế gian là Vô Thường, Khổ và Vô Ngã? Và còn thực tính của các Pháp thì như thế nào ạ. Dạ mong Ngài giải thích cho con được rõ vì con vẫn chưa hiểu rõ ạ. Dạ con xin cám ơn Ngài.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Trả lời: “Ngủ thì ngủ thôi, tỉnh thức trong giấc ngủ làm gì? Chiêm bao đã là không tốt rồi lại còn phải tỉnh thức để phê phán nữa thì mệt lắm!” Thưa Thầy! Con cảm ơn vì nhận được câu trả lời từ Thầy. Nhưng trong tình trạng con ngủ mê và có những giấc mơ mà tưởng là thật thì con bị tâm si nó điều khiển mất. Con phân vân vì có lẽ do mọi ngày tâm quan sát con còn yếu chăng nên mới để cho những tạp niệm chen vào dòng tâm thức và mặc tình dẫn dắt con xa rời với cái biết của hiện trạng đó chỉ là mơ, vì khi con có chánh niệm tỉnh thức trong khi mơ thì sẽ không có sự phân tích. Con vô cùng biết ơn Thầy vì đã cho con giải được những hoài nghi và khắc phục những điểm còn thiếu sót. Xin tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông! Con là một người mẹ đang mang thai đứa con đầu lòng của mình, đến nay đã được 3 tháng. Trước đây con đã là một người có cảm tình với Phật Giáo, từ khi mang thai con càng ưa thích tìm hiểu Phật pháp hơn. Duyên lành khiến con được biết đến Sư Ông thông qua trang web trungtamhotong và các bài giảng của Sư Ông qua Youtube. Hầu như ngày nào con cũng nghe, dù thực sự không hiểu được nhiều lắm. Hôm nay con xin được tâm sự cùng Sư Ông và mạn phép hỏi Sư Ông về các vấn đề của mình. Do tình hình sức khoẻ nên con không thể tiếp tục đi làm mà phải nghỉ ở nhà dưỡng thai. Cùng lúc với thời điểm dịch bệnh bùng phát mạnh, gia đình lại mất đi một nguồn thu nhập, con thường rơi vào tình trạng bất an lo lắng và suy nghĩ nhiều. Lo không kiếm đủ tiền để chăm lo cho em bé. Lo các sự cố bất ngờ xảy ra khiến con trở tay không kịp… rất nhiều nỗi lo luôn bủa vây con. Con biết rằng mầm mống lo lắng này đã có trong con từ rất lâu về trước. Ví dụ như mỗi lần bố mẹ con đi xa con thường hay lo lắng đến những chuyện bất trắc tai ương khiến bố mẹ con thiệt mạng mà bỏ lại con bơ vơ trên đời. Một nỗi lo rất vô lý nhưng lại luôn thường trực trong con mà không biết tại sao. Khi đi làm, sự bận rộn khiến con quên đi, nhưng chỉ cần con có thời gian rảnh rỗi thì rất nhiều sự lo lắng bất an lại trào lên trong lòng. Điều này khiến con gần như không tận hưởng được niềm vui sống, thay vì trọn vẹn trong khoảnh khắc hiện tại con lại thường đắm chìm trong các nỗi lo sợ. Và dường như khi con càng cố gắng đè nén hay tảng lờ các nỗi lo đi, thì sự lo lắng lại càng bùng lên lớn hơn bao giờ hết. Xin Sư Ông chỉ cho con cách làm sao để có thể lặng lẽ quan sát tất cả những nỗi lo nỗi sợ này mà không bị đồng hoá với chúng và không bị đắm chìm vào chúng. Con cảm thấy nếu cứ tiếp tục thế này thì đến lúc sanh em bé con rất dễ bị rơi vào tình trạng trầm cảm sau sinh. Con rất mong nhận được sự phản hồi từ Sư Ông ạ. Tình hình dịch bệnh ở Tp.HCM diễn biến phức tạp, con xin kính chúc Sư Ông cùng toàn thể các tăng ni Phật tử trong chùa được mạnh khoẻ và bình an đi qua mùa dịch này. Một lần nữa con xin gửi lời cảm ơn đến Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy cho con hỏi, thấy ra rồi tự chuyển hoá không phải là mình thấy sai mình chủ động chuyển cho đúng, mà mình vẫn duy trì cái thấy tự nhiên của tánh biết bình thản đến đi với các pháp mà tâm lâu dần tự khắc chuyển hoá tự khắc trong sáng dần lên giống như Thầy vẫn dạy “con cứ lo việc của pháp, còn việc của con pháp lo” phải không ạ?

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy! Để khắc phục nhược điểm về những rắc rối mang tính kinh luận như lần trước, con xin trình bày lại 1 số quan điểm thầy xem đã đỡ rắc rối hơn không ạ, rất mong được sự chỉ bảo của thầy để con hoàn thiện cái sự hiểu biết chín chắn hơn ạ! Nền tảng thực tại sáng suốt là luôn hiển lộ, đây là nền tảng đồng nhất của các pháp. không phải là ý thức chủ quan cho rằng có hay không mà nó thành có hay thành không. Ý thức thường lẫn lộn giữa thực tại vô trụ và quy về một đối tượng hiện hữu tức là lập ra mốc để quy y toàn thể vào một vị trí. Vậy tôi là gì và nó thật sự tồn tại? Tư tưởng khởi sinh vốn đồng nhất với thực tại nhưng nó có năng lực lập ranh giới nơi thực tại và nhận thành đối tượng riêng biệt. Việc lập nhận ranh giới này nó chỉ là một cái quy ước tạm thời như việc lập mốc biên giới lãnh thổ quốc gia hay việc chia các thửa ruộng, chia đất làm nhà…, Thực chất chỉ ở trên mặt đất mà lập ra ranh giới hư vọng chỉ có giá trị quy ước tạm thời nay còn mai đổi. Cái thân vô thường đang biến đổi trong từng sát na lại là cái mốc để thức tưởng quy y Pháp về nó lập thành một thể chế quy ước (nhà của tôi, xe của tôi, cái gì cũng có thể quy về của tôi…) và thế là sự cột trói về cái Ta quy ước bắt đầu. Cái thể chế Ta quy ước này lúc nhỏ, lúc to lúc có nhà, xe, lúc lại trắng tay bởi vì cái thể chế quy ước đó nó không thật sự có mà chỉ là sự chấp mắc sai lầm nơi ý thức. Vậy nên quy y vào cái Tôi không hề có thật để sinh ra đủ thứ điên đảo không đáng có là một hành động điên rồ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy, Thầy cho con hỏi: Khi còn nhỏ do không biết mà con lỡ làm hại đến rất nhiều kiến, có lúc nghe theo lời người lớn mà con xối nước cả mâm kiến. Con còn cắt tôm để nấu đồ ăn cho gia đình và đi ăn hải sản tươi sống (bảo người khác giết). Giờ nghĩ lại mà con thấy sợ hãi, lo lắng vì đã mang nghiệp sát quá nhiều và khởi tâm thương xót các chúng sinh đã bị con làm hại. Con đã nhận ra lỗi của mình. Bây giờ con phải làm gì để chuộc lại tội lỗi của mình và giảm bớt được quả báo mà con đã gây tạo? Nhà con bây giờ cũng nhiều kiến quá. Nếu con quét kiến và cho vào thùng rác thì có sao không ạ? Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy, Con có một vướng mắc về sống thuận pháp. Gần đây con có hiểu được sự vận hành của pháp. Dù chỉ qua lý trí nhưng con thấy rất nhẹ nhõm. Tuy nhiên, dù sống thuận pháp không mong cầu gì nữa hết, nhưng nhiều lúc lại sinh ra những cảm xúc muốn tạo tác. Như vậy đâu là ranh giới cho việc sống thuận pháp ạ? Ví dụ thấy người ta còn tham chấp nên muốn tạo khổ đau để giúp người ta. Muốn biến mất khỏi thế gian này vì thấy mình có tạo tác gì thì cũng vô ích…

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Nam Mô A Di Đà Phật. Con xin thành kính đảnh lễ thầy! Thầy cho con hỏi về việc hành thiền vipassana của con như vậy đã đúng pháp chưa ạ. Khi đi xe con ngồi lên xe nổ máy con biết rõ con ngồi lên nổ máy, khi chạy xe con biết rõ đang chạy xe, khi sang số con biết rõ con sang số, khi lên ga, bóp thắng con biết rõ lên ga, bóp thắng, đang đi xe trong suy nghĩ con khởi lên suy nghĩ khác con biết rõ con đang khởi lên suy nghĩ khác. Như vậy có đúng không ạ hay khi đi xe mình chỉ biết rõ là mình đi xe thôi ạ? Mong thầy tận tâm chỉ bảo. Cam cảm ơn thầy rất nhiều ạ.

Xem câu trả lời