Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Kính Thầy, Mong thầy giải đáp rằng là con học Phật Pháp. Thấy mỗi người dạy 1 kiểu, 1 phương pháp khác nhau. Con càng học thì càng loạn, không biết đường nào mà lần. Mong thầy cho con biết gốc rễ của Phật Pháp là gì? Và trước khi muốn đào sâu vào Phật Pháp như Chánh Niệm Tỉnh Giác, Thiền Định được thì cần nền tảng gì? Và pháp tu căn bản cho người căn cơ thấp như con là gì ạ? Con xin cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | tánh | pháp | chân lý | sự thật

Answer

Đức Phật chỉ thẳng sự thật cho người nghe trực tiếp lãnh hội. Khi đã lãnh hội sự thật thì từ đó cứ sống trải nghiệm chiêm nghiệm sự thật nơi chính họ. Vì vậy, giác ngộ thời bấy giờ là thấy ra sự thật để không còn sống trong ảo tưởng nữa gọi là giải thoát. Hoàn toàn không thông qua hệ thống lý luận và phương pháp chế định nào. Giáo lý và phương pháp tu hành đều do người sau luận giải và thêm thắt vào, vì họ không có đủ trình độ trực nhận sự thật. Lúc ở California có một thanh niên Mỹ hỏi thầy: Làm sao để học Phật Pháp và hành thiền? Thầy đã trả lời: chỉ cần trở về trọn vẹn rõ biết chính mình. Đó chính là thiền và Phật Pháp.

Question 2

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Dạ, bạch Thầy. Sự vận hành của Pháp chính xác và hoàn hảo đến một hạt bụi cũng không bay ra ngoài. Ví như một người có tính cần cù, chịu khó, gọn gàng ngăn nắp, thì anh ấy sẽ quét rác ngay khi vừa làm xong việc nên lúc nào nhà cũng sạch sẽ thoáng mát, và luôn thấy an vui trong công việc. Ngược lại, một người có tính lười nhác, bừa bộn thì cứ bày rác khắp nơi không dọn, vài ngày hay cả tuần mới don một lần nên nhà cửa lúc nào cũng dơ bẩn, với anh ta việc dọn rác là một cực hình. Con xin đảnh lễ tạ ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh | pháp | chân lý | sự thật | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Đúng vậy!

Question 3

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Cảm ơn thầy đã khích lệ con! Tháng nay con phát nguyện giữ Bát quan trai giới. Con có những phát hiện sau đây, con xin trình thầy xem: – Đây là lần thứ 2 con giữ Bát quan trai. Tiền sử bệnh dạ dày nặng, không thể chịu đau bao tử quá lâu. Vì vậy, thay vì như đợt trước quằn quại đau dạ dày vào buổi tối, con có xin uống sữa/ngũ cốc (không nhai) khi có dấu hiệu đau. Khi uống con biết con uống vì bao tử, không phát sinh uống vì tham thực. Không biết con làm như vậy có sai không thưa thầy? – Giữ Bát quan trai thì không hát, không xem phim. Con lại lỡ lên youtube theo thói quen, thấy giới thiệu phim, con quên bén, nhấn nút tìm phim mà coi lại (trước đó đã từng xem). Trong khi xem được khoảng 10p mới sực nhớ mình đang giữ giới, con hoảng hồn nhưng rồi tự nghĩ (đây có phải là bài học cho mình không?), nên con để phim như vậy, nhưng bắt đầu thở sâu, nhìn phim với tâm im lặng nhất có thể. Con phát hiện ra được một điều, nó cũng là thứ con từng trải: từ ngữ, quy tắc luật lệ, tâm hối hận, sợ hãi, oai nghi, nghi lễ, hình thức… chỉ giải quyết được cái ngọn của dục vọng. Con trải nghiệm thấy tất cả lu mờ đi rõ ràng khi dục phát khởi. Chỉ duy nhất một thứ vẫn sừng sững: chân đế. Khi đó, con thấy bộ thịt xương và nghiệp li ti vây quanh nó, các hệ lụy nó kéo, u mê trong đầu con biến mất hoàn toàn. Con thấy các căn đang bị các thứ nóng đốt lên, nay nguội lạnh ngay lập tức. Hiệu nghiệm hơn tất thảy những thứ con đã từng học qua. Giữ giới không trọn là sai. Phải tự kiểm là chắc chắn. Nhưng con biết ơn bài học hôm nay. Nó giúp con loại bỏ bớt những thứ định nghĩa rườm rà mà mấy nay con đem vào người cho nặng. Xin trình thầy bài học của con hôm nay. Kính chúc thầy nhiều sức khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

giới luật | bát quan trai giới

Xem câu trả lời

Answer

Hay lắm! Giới luật là điều học, nên không phải cố giữ cho trong sạch mà qua đó phạm hay không phạm đều là trải nghiệm bài học để giác ngộ chính mình. Và trong sạch không phải là giữ giới cho thật tốt mà là giác ngộ được điều gì trong đó. Chúc mừng con đã biết thế nào là học giới!

Question 4

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy. Con hành Thiền theo nguyên lý Thầy chỉ dạy, thư giãn và buông xả xong con lặng lẽ quan sát tâm con. Khi quan sát con không dùng bất cứ từ ngữ như thanh tịnh, rỗng rang… để dán nhãn lên cái tâm đó, thời gian sau con cảm nhận được là sự trong sáng của tâm, nhìn lại thân thì thấy tư thế ngồi trang nghiêm, dễ chịu, hơi thở nhẹ nhàng, chậm rãi. Thầy cho con hỏi đấy là sự cảm nhận thực thụ hay chỉ là ảo tưởng của con? Và như vậy có phải con đang “Trực chỉ nhân tâm” để “Kiến tánh” không ạ? Con kính mong Thầy từ bi chỉ dạy cho con để con được vững bước đi trên con đường Chánh Pháp. Con cảm ơn Thầy nhiều ạ và con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe và an lạc. Con, Nguyên Tịnh.

Xem câu trả lời

Answer

Đó là cảm nhận rất tốt khi không qua khái niệm, tư tưởng hay quan niệm nào cả.

Question 5

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, trong nhiều lần thực hành thiền và mỗi khi con thấy có niệm bất thiện khởi lên thì con thường có xu hướng là: 1. Khi tâm con thấy được niệm bất thiện khởi lên, nếu mức độ của niệm đó yếu thì nó diệt ngay đó, còn nếu nó mạnh thì con quán chiếu niệm đó trên sự vận hành của 12 nhân duyên xem do đâu là nguyên nhân làm cho nó sinh khởi, sau khi truy được nguyên nhân thì tâm con cảm thấy rõ ràng và không còn vướng mắc vào niệm đó nữa. Ở chỗ này con đang phân vân không biết có phải do con tác ý (Cetanā) hướng tới việc quán sát niệm ấy để thấy rõ nguyên nhân của nó thì có phải cũng là do bản ngã không ạ. 2. Cũng vậy nhưng ở một trường hợp khác, khi tâm con thấy được niệm bất thiện khởi lên làm cho con vui thích giống như việc vợ chồng lâu ngày gặp nhau. Trong trường hợp này tâm con rất dễ chạy theo niệm đó và những ảo tưởng bắt đầu hình thành cho tới lúc nó cao trào và sau đó nó hoại diệt thì tâm con trở lại trạng thái bình thường. Rồi khi đó con cảm thấy mình vừa trải qua một sự kiện thật sự, con hồi tưởng lại những gì vừa xảy ra đó và con thấy được điểm bắt đầu cho tới khi nó được phát triển hết mức và cuối cùng nó biến mất ra sao, nhờ vậy con hiểu được vì sao lại có nguyên nhân làm cho niệm ấy sinh khởi, con thấy được sự hoan hỷ trong tâm mình nhưng con cũng không ưa thích sự hoan hỷ đó vì nó không phải mục đích của con, nó có bởi vì nguyên nhân con khúc mắc đã được giải đáp mà thôi. Vậy nên trong trường hợp này con vô cùng mơ hồ và không biết mình có đang thực hành đúng hay không, con không rõ được thế nào mới là quan sát thuận theo tự nhiên ạ. Con kính mong Thầy hoan hỷ giải đáp giúp con. Trong khi trình bày có thể con còn nhiều chỗ nói chưa được chính xác, cách trình bày câu có thể còn lòng vòng khó hiểu nên con kính mong thầy hoan hỷ. Con thành kính tri ân Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Tuỳ mỗi người xử lý cách nào phù hợp với căn cơ trình độ của họ. Không có một khuôn mẫu nhất định cho mọi người.

Question 6

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi ạ! Nếu cái thấy cái biết có sinh diệt thì sao lại có sư giảng là tâm vô sanh bất diệt? Còn nếu cái thấy cái biết không sinh không diệt thì rõ ràng là thường còn chứ đâu phải vô thường? Kính mong thầy giảng giải cho con được rõ ạ.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Tướng biết có sinh diệt nhưng tánh biết không sinh diệt. Điều này thì con lý luận hoài cũng không hiểu được đâu, chỉ khi thực chứng thì thấy ra ngay thôi!

Question 7

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Nếu một người đã thấy vô ngã rồi thì nhìn người khác đang sân cũng thấy họ vô ngã phải không thầy?

Xem câu trả lời

Answer

Thấy người kia vô ngã nhưng cái ngã anh ta đang sân nên người kia tự mình không thấy vô ngã.

Question 8

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Dạ con xin chúc Thầy nhiều sức khoẻ ạ. Dạ thưa Thầy xin Thầy chỉ cho con là khi nào thì hành giả nên tu Thiền Định. Và khi nào thì nên từ bỏ ko tu Thiền Định ạ. Con xin Thầy chỉ cho con ạ.

Các chủ đề liên quan:

chánh định & sát-na định | tứ thiền bát định | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Thiền định thì lúc nào cũng cần, nhưng phải là chánh định chứ không phải định hữu sắc, vô sắc (tứ thiền bát định) mà Bồ-tát Siddhattha đã từng hành theo ngoại đạo và thấy không đưa đến giác ngộ nên đã bỏ.

Chánh định là định luôn kết hợp với giới và tuệ trong “tam vô lậu học” mà thiền minh sát thể hiện trong tinh tấn chánh niệm tỉnh giác hay trong thận trọng chú tâm quan sát v.v… Định này mới là chánh định.

Question 9

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Kính thưa thầy Cho con hỏi về việc nghe giảng pháp. Hiện tại con chỉ nghe các bải giảng của Thầy và 1 vị thầy nữa. Sau khi nghe nhiều bài pháp của 2 thầy, con thấy tóm lại ý vị Thầy kia muốn nói là Học giáo lý cơ bản và Sống chánh niệm, và ý chính Thầy muốn nói là biết rõ thực tại, soi sáng và thấy mình trong hiện tại. Các giáo lý cơ bản về Khổ đế, Thiền tứ niệm xứ, ngũ lực, bát chánh đạo con đã biết. Còn hành thì hằng ngày vẫn hành tuỳ theo niệm lực mình ở mức độ nào để thấy được đến đâu hay đến đó. Con nhớ có đọc 1 câu của thầy giảng là ko nên nghe pháp hay học nhiều vì làm vậy chỉ là sở đắc của bản ngã muốn biết muốn được. Con cảm thấy mình thích nghe pháp và nhiều khi gặp được các video gỡ trúng được chỗ rối của mình. Nhưng con sợ nghe nhiều quá trong khi chánh niệm chưa đủ sẽ dễ gây lạc đường mà ko hay biết. Vậy làm sao con biết lúc nào nên nghe, lúc nào ko nên nghe? Hiện tại con có nên ngừng nghe pháp hoặc nghe vừa đủ để hành cho thấy rõ rồi nghe tiếp ko ạ? Con kính lễ thầy ạ

Các chủ đề liên quan:

pháp thoại

Xem câu trả lời

Answer

Con nghe pháp vị nào giảng giúp con thấy rõ mình hơn, giúp con thường trở về soi sáng lại thân tâm hơn, giúp con từ đó về sau biết điều chỉnh nhận thức và hành vi hơn, giúp con nhận rõ “chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây” để loại bỏ tham vọng sở hữu kiến thức và sở đắc, thì con cứ nghe mãi cho đến khi giác ngộ.

Còn con nghe vị nào giảng chỉ giúp con gom góp nhiều kiến thức mà phải cố ghi chép, cố học thuộc (nếu không sẽ quên mất) nhưng không thực hành được (giống như ra siêu thị thấy thời trang nào đẹp thì cứ mua về treo đầy tủ này đến tủ kia để khoe mình giàu sang hơn là để mặc) thì nên dừng lại đừng nghe nữa. Chẳng thà không biết gì Phật pháp nhưng biết rõ chính mình vẫn tốt hơn.

Question 10

Ngày gửi: 12-08-2021

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy, mẹ con hiện đang bị căn bệnh về xương khớp rất đau đớn dù vẫn đang được trị liệu tận tình. Con nghĩ là mỗi người đều có nghiệp quả riêng của mình và đó là cần thiết để người đó giác ngộ. Tuy vậy con cũng vẫn rất đau lòng khi thấy mẹ con bị đau và mỗi khi làm việc thiện con cũng hồi hướng mong mẹ con bớt khổ. Mỗi lúc như vậy con tự thấy mình có lòng tham, bám vào việc từ thiện để mong cầu cho mình. Con thấy vậy có đúng không ạ? Trong công việc con hay lên kế hoạch tỉ mỉ cho tương lai nhưng cuối cùng mọi việc đều xảy ra theo hướng khác, có lúc vì muốn nắm bắt trước cơ hội mà con lại mất tiền và công sức. Sau đó con vì muốn trốn tránh hiện thực mà bỏ luôn công việc không quan tâm cố gắng chi nữa. Con như vậy là bị dính ở 2 thái cực, chưa thể sống ở trung đạo phải không Thầy? Con kính đảnh lễ Thầy, xin Thầy từ bi cho con ạ!

Các chủ đề liên quan:

Trung Đạo | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Phải. Tốt hơn nên sống trung dung – giữa tục đế và chân đế hay giữa đời và đạo. Hồi hướng phước cho mẹ, mong mẹ bớt đau đớn, đó là lòng từ bi, là tâm vị tha, đâu phải tâm tham!

Sống siêng năng làm việc lợi mình lợi người là chánh mạng, chỉ tại con tính toán theo ý mình mà không biết tuỳ duyên thuận pháp nên thất bại. Sao không lấy đó làm bài học mà lại nản?