Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có nghe một vị thầy dạy là mình tu mà có đắc được hay không là phải nhờ phước của mình nữa. Nên càng tu càng phải làm phước. Nếu người nào có đủ phước thì có thể tu chứng dù rằng phương pháp tu của người đó không đúng. Con cũng nghe thầy dạy những gì mình đắc chỉ là kinh nghiệm cá nhân chứ không phải nguyên lý phổ quát. Con thấy hai lời dạy như trên là giống nhau ạ. Con không biết con có hiểu đúng không thầy. Con cảm ơn thầy rất nhiều.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Cho con xin hỏi quý thầy. Con cũng hay thiền về thân, thiền về tâm. Mỗi một cảm thọ hiện lên là con để ý và cảm nhận dù lúc đó con đang đi hoặc đứng. Cho con xin hỏi là có những lúc hiện lên trong con sự sợ hãi con cảm nhận được nhưng con không biết nguồn gốc của nó từ đâu ra. Bình thường con cũng k phải là người hay sợ hãi hay lo lắng.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông con thấy con đang ngồi đây nhưng tâm buông xả hoàn toàn (xả niệm thanh tịnh) là tứ thiền chứ không cần Phải ngồi nhắm mắt lại mới đạt từ sơ đến tứ thiền ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, thầy có bao giờ dính mắc vào chính mình của ngày hôm qua chưa ạ? Con hay rơi vào tình trạng này, học pháp thường cố gắng ghi nhớ, sau đó những hiểu biết ấy ràng buộc lại chính con. Sau đó, thì khi tiếp xúc với pháp môn, kinh văn hay một hình thức diễn đạt khác, thì con dễ chống trái lại với họ! Xin thầy khai thị giúp con.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có một việc này, xin thày hoan hỷ chia sẻ với con ạ. Khi con nghe thầy thuyết pháp, tâm của con nhu hòa và tùy thuận, không có mong cầu tỏ ngộ hay giải nghi gì cả, thì tự nhiên các nghi hoặc trong tâm con được rõ ràng với lời giảng của thầy. Nhưng vài hôm sau, con đọc lại lời giảng của thầy bằng văn tự ở trên facebook, tự nhiên con lại thấy tâm không thuận theo, có ý khúc mắc. Mặc dù cả 2 tình huống trên, con hoàn toàn không chủ tâm tìm cầu, chỉ là tình cờ và nghe, đọc. Con muốn hỏi thầy: có phải khi con nghe thì sẽ khác con đọc không ạ, cùng một nội dung nhưng mà cách thức tâm con phản ứng khác nhau, lúc thì tùy thuận thấy pháp, lúc tự nhiên chống trái với văn tự, từ ngữ. Con xin tri ân thầy ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, trước đây con niệm Nam-mô A-di-đà Phật mà không hiểu nghĩa mầu của danh hiệu này lắm. Sau khi con nghe pháp của thầy, con thấy ra rằng Nam-mô A-Di-Đà Phật cũng chính là Quay về trọn vẹn thực tại ngay đây và bây giờ! Cho nên, con không còn khởi tâm tìm kiếm Tây phương ở đâu nữa, con không còn bị một cái kiểu mê mờ miệng niệm ý theo nhưng tâm thì mờ mịt nữa. Con xin hỏi thầy: Con thấy ngay cả khi con xưng niệm như vậy thì giây phút mà con trọn vẹn tại đây và bây giờ đó không có cái tham cầu gì cả (không cầu vãng sanh, chẳng cầu cực lạc) thì phút giây đó, khoảng khắc đó cũng chính là Tây phương cực lạc đúng không thầy? Con chỉ thấy nó rất rõ ràng như vậy, còn con gọi ra cái tên như vậy là để giả dụ cái thấy của con. Mong thầy hoan hỉ khai thị cho con ạ, con xin tri ân thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có đọc một câu như vậy ‘Đới nghiệp vãng sanh’. Theo cách giải thích của nhiều vị như là ôm nghiệp cũ mà vãng sanh, rất nhiều nghi hoặc và khó hiểu. Tuy nhiên, khi con nghe lời dạy của thầy, ngay tại đây và bây giờ, trọn vẹn thì không có phạm giới, tất cả đều thanh tịnh thì con mới hiểu ra chỗ này. Nghĩa là ngay lúc đó, tại đó và trọn vẹn, không tham cầu gì cả thì lúc đó là cực lạc, nghiệp cũ thì là nghiệp cũ, nó vô định, vô hình, vô tướng và chẳng có gì liên quan đến thực tại. Vậy thì ngay nghĩa đó là đới nghiệp vãng sanh! Con muốn hỏi thầy: Cách hiểu của con như vậy đúng không ạ? Bởi vì con thấy nó là như vậy. Còn cách hiểu khác như là phải sạch nghiệp, phải hoàn toàn thanh tịnh rồi mới vãng sanh thì con cảm thấy vô cùng mù mờ, không thể đạt được. Con xin tri ân lời dạy của thầy ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, sau khi con nghe lời giảng của thầy: các pháp ngay đây và bây giờ, trọn vẹn và thấy rõ không cần suy xét. Thì con hiểu ra rất nhiều điều. Con xin chia sẻ với thầy. Trước đây khi con tụng kinh thì tụng xong lại hay nghe giảng giải, càng giải giảng con càng nắm bắt nhiều ý nghĩa, ngôn từ và cách hiểu, tụng kinh sau này hay bị loạn tâm, vì vừa tụng miệng, lại hay suy nghĩ, quán chiếu này nọ. Sau này, con nghe lời thầy, tụng kinh chỉ biết tụng kinh, để tự nhiên nó như vậy mà không để cái bản ngã nói nổi lên để mà xét đoán, phân tích, giảng nói gì cả, chữ nghĩa sao con để đúng như vậy, thì tự nhiên tụng xong tâm trí nhẹ nhàng, thư thái và có cảm giác hay nhớ lại cảnh giới của kinh. Rồi tiếp theo sau đó nữa, con thấy mình bị dính mắc vào cảnh giới ‘như thật’ tụng ấy, và sau này tụng xong thì con quên luôn. Con không cố tình quên, mà khi con nhận ra mình đang vướng mắc ở đó, tự nhiên tâm con nó điều chỉnh mà vài lần sau con tự thấy thầy ạ. Con xin tri ân lời dạy bảo của thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Con xin dập đầu đảnh lễ Thầy. Dạ xin Thầy cho con hỏi: Theo như con hiểu qua bài giảng của Thầy thì mọi sự việc đều tự sanh tự diệt, ta nên thấy pháp với tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Dạ con đang hành theo pháp Thầy dạy ạ, nhưng có 1 việc con đang băn khoăn và kg biết quyết định như thế nào. Đó là việc tiêm chủng ngừa covid. Từ lúc có dịch đến giờ con rất bình tĩnh, kg để tâm bị rối ren bởi những tin tức hàng ngày cũng như tuân thủ theo quy định của nước sở tại (con đang ở Đức ạ). Con vẫn sinh hoạt hàng ngày với cái tâm định tĩnh cho nên con nghĩ con kg cần chích vaccine, con kg tẩy chay cũng kg ủng hộ việc chích vaccine, con bình thường như trước đây thôi ạ. Nhưng tình hình là nước Đức đang siết chặt muốn người dân chích ngừa hết, con thì cho việc chích ngừa là kg thuận theo Pháp là thọc gậy bánh xe pháp. Vậy xin Thầy dạy con là ý nghĩ đó của con là đúng hay sai và con có nên chạy theo số đông đi chích ngừa kg ạ? Con xin cảm ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Mô phật. Kính thưa sư ông. Con đọc và học kinh sách (kinh Trung Bộ, kinh Pháp Cú, Thanh Tịnh Đạo Luận…) chỗ nào con không hiểu thì con nghe pháp hoặc tìm hiểu trên mạng. Như vậy gọi là phước đức hay công đức ạ? Con thường nghe nhiều giảng sư nói khi nào mình công phu như tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền đó mới là công đức. Mô Phật.

Xem câu trả lời