Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, trong quá trình con thực hành chánh niệm – tỉnh giác theo sự chỉ dạy của thầy, con cảm thấy trút được những gánh nặng rất lớn trước đây. Tự nhiên, mọi việc sáng tỏ dần dần mà con không hề chủ định. Trước đó, con thuộc dạng có bản ngã rất cao vì nghành nghề con làm có liên quan đến nghệ thuật, xây dựng. Sau thì con hiểu được lời thầy, buông dần xuống và tự tìm cho mình cái ‘thấy biết’ phù hợp với nghề nghiệp của mình, tránh sa đà quá vào tranh chấp, vọng tưởng và sân si. Con muốn thưa với thầy, trong nghệ thuật muốn khác biệt thường phải có bản ngã, làm kiến trúc mà không có bản ngã, cái tôi thì nó rất nhạt nhòa, nhưng không khéo thì lại vướng mắc vào chính hào quang nó tạo ra. Con xin ý kiến của thầy, nếu con vẫn làm nghề với bản ngã ấy nhưng con chỉ cần thấy, biết nó và dừng đúng lúc để tránh tạo ra các hành vi xấu, như vậy có phải là đúng pháp không thưa thầy? Bởi vì ranh giới chỗ này, rất mong manh, nhiều khi con rất dễ đắm chìm trong cái tôi nghệ thuật ấy ạ. Con xin cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, có một vị cư sĩ cất trên phần đất của mình những cái thất nho nhỏ cho những vị xuất gia nào cần thì đến ở. Vị ấy lo tất cả, từ các vật dụng trong nhà cho đến tiền điện nước… Các vị tu sĩ ở đó cũng ngày ngày tu tập an vui. Tuy nhiên gần đây vị cư sĩ đấy có yêu cầu các sư đi làm việc thiện nguyện. Công việc đi từ sáng đến chiều tối mới về, đi được vài ngày thì nhiều vị không đủ sức khỏe nên ở nhà. Vì vậy vị cư sĩ ấy cho rằng các sư tu hành mà không có tâm từ bi, không có sự hy sinh vì người khác…, và vị ấy không muốn lo cho những người tu như thế, nên có ý cho những vị tu sĩ này đi chỗ khác. Con xin ý kiến của Thầy về việc này ạ. Con cám ơn Thầy nhiều ạ!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, con đang học tụng niệm Ân đức Tam Bảo, xin Thầy chỉ dạy: dịch tiếng việt ngắn gọn nhất của bài niệm để con dễ học và hiểu ạ? Itipi so Bhagavà: Araham Sammàsambuddho Vijjàcaranasampanno Sugato Lokavidù Anuttaro Purisadammasàrathi Satthà devamanussànam Buddho Bhagavàti Svàkkhàto bhagavato dhammo: sanditthiko akàliko ehipassiko opanayiko paccattam veditabbo vinnùhìti Supatipanno bhagavato sàvakasangho ujupatipanno bhagavato sàvakasangho nàyapatipanno bhagavato sàvakasangho sàmìcipatipanno bhagavato sàvakasangho yadidam cattàri purisayugàni atthapurisapuggalà esa bhagavato sàvakasangho: àhuneyyo pàhuneyyo dakkhineyyo anjalikaranìyo anuttaram punnakkhettam lokassàti Con xin tri ân Thầy, Chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Con kính xin đảnh lễ Thầy ạ! Nhân tháng Vu Lan con xin cúi đầu kính chúc Thầy luôn được mạnh khoẻ, an lạc, trụ thế dài lâu ạ. Kính Thầy, sau một thời gian dài con được học tập và hành theo Pháp mà Thầy chỉ bảo con thấy thân tâm con giờ đây thật thoải mái, an lạc, sẵn sàng đón nhận mọi thứ đến đi không còn thấy sợ hãi (kể cả chết cũng không sợ). Con thật biết ơn Thầy. Con chỉ không biết là với thân tâm như vậy thì cái Ta có còn xen vào nữa hay không hay “vắng bóng” rồi. Con kính xin Thầy chỉ dạy ạ. Một lần nữa con kính chúc Thầy thân tâm an lạc, trụ thế dài lâu là ánh sáng dẫn đường cho đàn đệ tử chúng con ạ. Kính thư, Con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy! Con có một suy nghĩ như này không biết có đúng không con mong Thầy chỉ dạy ạ: Nếu chẳng may cơ thể mình bị nhiễm loại vi trùng, vi khuẩn, vi rút… có nguy cơ gây bệnh tật thì khi mình làm điều phước thiện mình có thể hồi hướng đến cả những chúng sinh nhỏ bé đó thì chúng có khả năng sẽ trở nên lành hơn và không gây hại cho cơ thể mình nữa mà có thể chung sống hoà bình hoặc chúng sẽ rời đi. Con có niềm tin là như vậy nhưng con không biết có đúng không hay chỉ là tâm tham của con nghĩ vậy. Con kính chúc Thầy dồi dào sức khoẻ và an vui!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Sư ông Hiện giờ con đang kinh nghiệm trạng thái rất lạ từ trước. Trong trạng thái tâm rỗng rang lặng lẽ trong sáng, xuất hiện một vùng tâm như hư không vắng bặt mọi ý niệm, hoàn toàn cách ly với bên ngoài, một sự tĩnh lặng tuyệt đối như hư không – không bất cứ điều gì chạm tới được. Xung quanh mọi việc con rõ biết tất cả, vẫn sinh hoạt bình thường, tâm con vẫn suy nghĩ và tâm như hư không ấy vẫn còn đó. Khi con tĩnh lặng chú ý vào trạng thái đó, nó rộng ra, tiếng của hư không rõ hơn, con vẫn rõ biết mọi việc bên ngoài dù con đang đi đứng nằm ngồi, tâm con không bị rung chuyển bởi mọi sự, một ý niệm khởi lên con liền rõ biết và con nhận thấy chúng tách biệt với vùng hư không con đang ở. Ở trong đây con kinh nghiệm trạng thái vô ngã (như con đọc trên web), và tánh biết chói sáng (con đọc trên web) – con hiểu và dường như thực chứng (con thấy vậy theo chủ quan của con thôi) những lời sư ông dạy – bình thường tâm là đạo,… Cảm giác vô cảm trước mọi vấn đề. Con không biết phải hỏi sư ông điều gì nữa, con chỉ biết nó vậy thôi. Con cảm ơn sư ông (nghe pháp của sư ông con vui lắm ạ)

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư. Vị đoạn được thân kiến nhưng chưa đoạn được hoài nghi giới cấm thủ thì gọi là gì ạ? Có phải là tu-đà-hoàn không ạ?

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư con có 2 câu hỏi: 1) Con có nên đọc Thanh tịnh đạo luận không ạ? 2) Con thấy học Phật pháp nhiều quá cũng là cái chướng ngại do học nhiều quá nên không biết pháp gì để tu ạ?

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con xin trình pháp với thầy. Khi con nghe thầy giảng về Nghiệp quả, thì con phân vân rằng thầy chỉ giảng về hiện tại mà tuyệt nhiên không nói về quá khứ và tương lai. Con chiêm nghiệm và tự thấy rằng nghiệp quá khứ không rõ, Nghiệp tương lai thì mù mờ, ngay ở nơi hiện tại khi mà thấy rõ ràng và trọn vẹn mọi thứ, thì nghiệp quá khứ xấu, tốt không quan trọng, bởi nó đã hiện hữu ngay ở hiện tại của con rồi, còn nghiệp tương lai không khéo thì lại rơi vào vọng tưởng, mong cầu thì chi bằng rõ ràng thấy biết như thật ở hiện tại, tự khắc tương lai sẽ tốt đẹp. Như vậy, rõ ràng chú tâm ở hiện tại thì nghiệp quá khứ không còn, nghiệp tương lại cũng chẳng có, chỉ có hiện tại hiện tiền rõ ràng và tâm mình không còn dao động, lo sợ nữa. Con hiểu và thực hành như vậy có đúng không ạ,? Con xin cảm ơn thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con là người tìm hiểu về Phật pháp. Con đọc kinh Nikaya nhưng có nhiều chỗ con không hiểu. Mong Thầy vui lòng sáng tỏ cho con. Gần đây con có đọc kinh Đại bát Niết bàn. Trong kinh, Ác ma nói với Thế tôn đã đến thời Thế tôn diệt độ. Khi ấy Thế Tôn trả lời Ác ma như sau: « Này Ác ma hãy yên tâm, không bao lâu Như Lai sẽ diệt độ. Sau ba tháng bắt đầu từ hôm nay, Như Lai sẽ diệt độ… Và tại điện thờ Capala, Thế Tôn chánh niệm, tỉnh giác, từ bỏ thọ, hành (không duy trì mạng sống lâu hơn nữa) ». Con xin hỏi 2 câu : 1 – Tại sao … từ bỏ thọ, hành để không giữ mạng sống nữa? 2 – Khi Đức Phật duy trì mạng sống thì Thọ gì, Hành gì được lưu giữ ? Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời