Hỏi Đáp

Đừng hỏi “làm sao để…”, chỉ quan sát, lắng nghe, cảm nhận và rõ biết mọi sự đến đi, sinh diệt như nó đang là thôi.

Sādhu lành thay!

Sādhu lành thay! Chúc mừng con đã thấy ra pháp! Con cứ chia sẻ những gì con thấy đúng sự thật mà con cũng đã từng trải nghiệm và thấy ra.

Ý kiến trên rất đúng. Phần lớn sai lầm khi hiểu gieo nhân gặt quả như một luật báo ứng có tính thưởng phạt. Thực ra đó là một tiến trình có thể biến đổi (từ nhân đến quả dị thục), nhất là dòng nhân quả của nghiệp mà thái độ tâm giữ vai trò chính yếu. Như vậy nhân quả của nghiệp mang tính giáo dục giúp mỗi người qua đó chuyển hoá nhận thức và hành vi của mình hơn là do ai đó thưởng phạt.

Phải.

1) Thiền phương pháp dù đưa đến lợi ích cách mấy cũng vẫn bị trói buộc trong chính quy định của phương pháp đó. Vì vậy, sớm muộn gì nó cũng sẽ bị đào thải trong nguyên lý vận hành tự nhiên của pháp. Buồn ngủ chính là một trong những biểu hiện của sự đào thải đó. Như thế buồn ngủ là đúng chứ không phải sai. Tốt nhất con nên bỏ ngồi thiền hơn là cố không ngủ gục.

2) Cố quét hay cố theo dõi hơi thở đều không tự nhiên, vì đã có sự ràng buộc trong đó, trong khi pháp vận hành rất tự nhiên, con không nên xen vào mà chỉ chứng kiến thôi. Chứng kiến điều gì đang đến, đang đi, đang sinh, đang diệt nơi thực tại đang là mới thực sự là thiền.

3) Đúng là lúc tâm con rỗng lặng trong sáng tự nhiên thì con sẽ thấy những hiện tượng đó. Hiện tượng thứ nhất do cảm ứng của tâm từ. Hiện tượng thứ hai cảm ứng của trí tuệ. Đây chính là nguyên lý “Khi tâm thanh tịnh, thấy các pháp đều thanh tịnh”.

Sādhu lành thay! Khi dịch tạm yên, đi lại được, con vào gặp thầy để thầy hướng dẫn cụ thể.

Kệ họ đi, chuyện họ để họ lo, con lo con trước đã.

Sādhu lành thay! Đúng là “qua sông bỏ đò”, “thấy pháp quên lời” chỉ ai thấy ra sự thật mới thấu hiểu được điều giản dị này.