Hỏi Đáp

Duyên nghiệp mỗi người nên để họ tự vay tự trả, cho đến khi đủ duyên sẽ tự giải.

Bậc giác ngộ thấy vô ngã nhưng người chưa giác ngộ lại chấp có bản ngã mà đức Phật thường gọi là chấp “ta, của ta, tự ngã của ta”. Từ chỗ chấp “cái ta ảo tưởng” đó mà gây ra sinh tử luân hồi, phiền não khổ đau. Khi giác ngộ đức Phật mới tuyên bố không còn bị “người thợ làm nhà” tạo tác thêm ngôi nhà nào nữa. Người thợ làm nhà đó chính là “cái ta ảo tưởng” tự cho là bản ngã. Nếu con chưa thấy và buông cái ngã ảo xưa nay sai sử con lăng xăng tạo tác thì chẳng bao giờ con giác ngộ được vô ngã.

Sādhu lành thay! Mới đọc Lão Tử mà đã hiểu được như thế thì quả là “xưa nay hiếm”!

– Nếu tâm không suy nghĩ mà vẫn rõ biết mọi sinh hoạt bình thường thì đó là tâm thanh tịnh trong sáng kết quả của chánh niệm tỉnh giác.

– Nếu tâm không suy nghĩ nhưng ở trạng thái vô ký, thờ ơ với mọi chuyện thì đó là tâm xả kết quả của định an chỉ quá nhiều.

Cảm ơn con chia sẻ!

Muốn cúng dường dâng y và ấn tống kinh sách, con có thể gởi vào tài khoản: Chùa Tổ Đình Bửu Long, số tk. 57890559, ACB TP.HCM, PGD Kiến Thiết, Quận 9 (TP. Thủ Đức).

Thầy sẽ đọc.

Sādhu lành thay!

Sắc đến thì thấy, thanh đến thì nghe… pháp đến thì biết, đó là tâm tuỳ duyên pháp mà ứng. Nếu gia thêm suy nghĩ chủ quan thì sẽ không còn thấy biết trung thực nữa.

Khi soi sáng thực tại rõ biết thân đang đi hay ngồi…, rõ biết thọ đang khổ hay lạc…, rõ biết tâm đang tham hay sân…, rõ biết pháp đang che lấp hay trói buộc… thì sẽ không có kiết sử nào tăng trưởng được. Kiết sử chỉ tăng trưởng khi bị tà kiến và tham ái trong thân, thọ, tâm, pháp mà thôi.