Hỏi Đáp

Câu hỏi:

NAMO SAKYA MUNI BUDDHA! Con xin chấp tay, cuối đầu đảnh lễ Thầy. Dạ kính Thầy, hôm nay con viết bài chia sẻ, vì con thấy ra, sau khi Pháp giúp mình trở về với Tánh Biết một cách nhanh nhất thì Tánh Biết lại giúp mình thấy ra Tánh thật của Pháp. Vậy Tánh thật của Pháp là gì? Đó là Tánh tự nó sẵn có! Tự nó đang là! Tự sinh tự diệt! Tự hợp tự tan! Với cuộc sống Tài, Sắc, Danh, Thực, Thùy ở ngoài thân thì con vẫn thấy Tham, Sân, Si hiện diện trong con, chỉ có điều, trước khi Tu thì con thỏa mãn cái Tham, xong rồi cái Tham nó diệt, trong quá trình tu tập con vẫn thấy cái Tham nó hiện diện nhưng con không thỏa mãn nó nửa, thì cũng thấy cái Tham nó diệt. Ngay đó con thấy ra Tham, Sân, Si nó cũng là một Pháp đang vận hành như những Pháp khác, nhưng tại sao có nhiều Pháp đến như vậy? Vì đó chỉ là Tướng giả của Pháp mà thôi. Tài, Sắc, Danh, Thực, Thùy, Được, Mất, Hơn, Thua, Vinh, Nhục… nó là Pháp mà Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Tà Kiến cũng là Pháp. Lúc này con mới nhớ lại và nghiệm ra lời Thầy dạy: “Con không làm gì hết, con chỉ việc thấy ra mà thôi”. Lúc nghe những lời này của Thầy con thật sự không hiểu, vì con đang phiền não, phải có một phương pháp tu gì đó, thiền trong bao lâu? trì chú bao nhiêu biến? niệm Phật bao nhiêu câu? lạy Phật bao nhiêu lạy… mới phải, chứ khi không thấy ra, thấy ra là thấy cái gì? Bây giờ con mới vỡ lẽ thấy ra đây là thấy tánh thật của Pháp chứ đừng thấy tướng giả của Pháp mà bị lừa, bị mê hoặc, bị mê lầm, bị điên đảo. Thấy tánh thật của Pháp là thấy tánh tự nó đang là, tự sinh phiền não và cũng tự diệt phiền não luôn chứ bản thân mình không thể nào sinh Pháp và diệt Pháp được đâu, Pháp biến hóa vô thường, vô lượng, vô biên nên mình chỉ cần thấy ra tánh thật của Pháp như thị, như là. Khi thấy ra, tự Pháp đang là, cũng chính là thấy ra bản thân tự tại vô ngại, tự giác giác tha. NAMO BUDDHAYA!

Các chủ đề liên quan: