Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 01-11-2021

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy cho con hỏi: Đắc đạo là cởi trói 10 sợi dây kiết sử, nhưng trong Vi diệu pháp thì nói: Đệ nhất thiền Dự lưu đạo tâm sinh với 5 thiền chi là tầm-tứ-phỉ-lạc nhất tâm, như vậy có mâu thuẫn không?

Answer

Đó là nói trường hợp vị Dự Lưu nào trước đó đã có đệ nhất thiền sắc giới. Thực ra, vị Dự Lưu không cần có định sắc giới nào, vì chánh định còn cao hơn nhiều và chủ yếu vị ấy đã thoát khỏi thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ thôi.

Question 2

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Mong Thầy giải đáp giúp con ý này ạ. Trong cuộc sống, làm bất kỳ việc gì cũng phải thận trọng, chú tâm, quan sát, càng những việc mới làm thì mức độ thận trọng chú tâm quan sát càng tăng lên. Vậy khi mình ngồi thiền, lúc này không làm gì cả, thì việc thận trọng chú tâm quan sát sẽ như thế nào ạ! Con mới tìm hiểu nên con xin Thầy từ bi chỉ dạy giúp con ạ!

Các chủ đề liên quan:

sáng suốt - định tĩnh - trong lành | giới định tuệ

Xem câu trả lời

Answer

Lúc ngồi thì nên thư giãn buông xả và chỉ “Trở về trọn vẹn tỉnh thức” rõ biết thực tại thân thọ tâm pháp đang là, một cách tự nhiên, chứ không làm gì cả. Khởi lên ý ngồi thiền thì liên mất thiền.

Question 3

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

1. Xin thầy giảng dùm con cách để trở về thực tại khi niệm Phật hay cách để tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác khi niệm Phật. 2. Giai đoạn thở thứ 4 trong kinh 16 giai đoạn thở là “an tịnh thân hành”. Thầy cho con hỏi an tịnh thân hành là thế nào và cách thực hành ạ. Thành kính đảnh lễ và biết ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

1) Niệm Phật đúng chính là đang trở về thực tại, không mong cầu gì khác. Khi tâm trọn vẹn rõ biết thực tại chính là đang tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.

2) Con cứ khởi hành từ đầu, khi giai đoạn nào xuất hiện con thấy giai đoạn đó, chứ không thể tự ý thực hành giai đoạn 4 được. Khi tâm tiến triển đến giai đoạn 4 con sẽ tự biết “an tịnh thân hành” là gì.

Question 4

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Dạ con đảnh lễ Thầy. Cuối ngày khi không còn việc gì làm, con thường ngồi quán sát sự thở, hoặc niệm thân. Có lẽ nhờ vậy mà con giữ chánh niệm tỉnh giác có phần liên tục hơn trước. Hôm nay con tình cờ giở kinh Tương Ưng do HT Minh Châu dịch, trúng vào bài đức Phật dạy thiền theo dõi hơi thở: “quán ly tham, tôi thở vô, quán ly tham tôi thở ra” và: “Quán vô thường tôi thở vô, quán vô thường, tôi thở ra…” Con không hiểu tại sao quán sát sự thở/hơi thở ở đây lại cùng lúc thực hành với quán ly tham, quán vô thường được, thưa thầy? Lúc con quán sát sự thở trong thân, thì con chỉ quán sát được thân con tiếp nhận hơi thở thế nào, chớ con không quán được cái gì khác kèm theo nữa cả. Con không biết mình quán sát sự thở như vậy có phải cách chưa, có phải là cách đức Phật và Thầy dạy chúng con không, xin thầy dạy cho con hiểu kinh một chút ạ. Con cảm ân Thầy dạy đạo ạ.

Các chủ đề liên quan:

niệm hơi thở | sự thở

Xem câu trả lời

Answer

Đó chính là do Buddhaghosa ghi chép theo văn phong của ông khiến con khó hiểu. Lẽ ra nói “Thấy rõ không tham khi đang thở vô, thấy rõ không tham khi thở ra… Thấy rõ vô thường khi thở vô, thấy rõ vô thường khi thở ra…” thì dễ hiểu biết bao!

Question 5

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy! Thầy ơi có phải con đang có vấn đề về tâm lý không thầy, mỗi lần con nêu ý kiến trước đám đông là tim con đập loạn xạ, tay chân thì run rẩy, miệng thì lắp bắp… xin thầy cho con lời khuyên.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Do con thiếu tự tin. Mà thiếu tự tin do con chưa thực sự thông suốt điều con muốn nói. Hồi xưa thầy cũng như con thôi, nhưng từ khi rõ biết (hay thực chứng) điều muốn nói thì không còn sợ hãi khi trình bày điều đó nữa.

Question 6

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Thưa thầy, có phải nếu làm việc lợi ích mà tổn hại sức khỏe thì cũng vẫn nên làm phải không ạ? Lâu nay con cứ hay né tránh căng thẳng, mệt mỏi do tính chất công việc. Vì con cảm nhận được khi căng thẳng thì cơ thể, cụ thể là dạ dày, tim và thần kinh bị ảnh hưởng ra sao. Nhưng khi cố né tránh những yếu tố đó thì con cũng không thể làm việc hiệu quả được nữa. Con xin thầy chỉ giáo việc này với ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Con đã thấy thì chỉ cần điều chỉnh lại thôi.

Question 7

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Dạ Thưa Thầy, Điều may mắn nhất của con là được gặp Thầy, may mắn là biết đến trang web và nghe Pháp Thoại. Con đã trải qua 10 năm tìm hiểu về Đạo để học… cầu mong tìm gặp Minh Sư nhưng giờ đây con đã hiểu, chỉ cần quay lại với Thân Tâm này. Con rất biết ơn Thầy, thành kính tri ân Thầy. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 8

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, mong thầy chỉ dạy là, ngoài việc thường phát hiện bản ngã thì việc “chấp nhận” và việc thấy “tất cả cái gì cũng bình thường” có khác nhau không? Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã

Xem câu trả lời

Answer

Bản ngã thì không bình thường, còn mọi sự mọi vật đều bình thường. Tuy nhiên, cũng nhờ thấy bản ngã mới biết mọi sự bình thường.

Question 9

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Thưa Thầy, ân huệ của Pháp là luôn luôn dành cho mỗi người “cơ hội” để “sửa sai” bằng việc điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình phải không ạ Thầy. Con xin kính lễ Thầy ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Phải. Lúc đó chính là tánh biết soi sáng (tuệ tri), hoàn toàn trọn vẹn với thực tại chân đế nên rõ biết toàn diện. Khi ý thức (thức tri và tưởng tri) trở lại đồng thời tục đế cũng xuất hiện nên chỉ thấy chủ quan cục bộ.

Question 10

Ngày gửi: 31-10-2021

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Chiều hôm nay, trong khi nằm buông thư, nghỉ ngơi; giữa thời điểm tỉnh và ngủ; có một lúc tâm con thật tĩnh lặng, nó như tấm gương nhận biết gần như đồng thời các âm thanh, cảm giác, hơi thở (lúc đó con nhắm mắt để chuẩn bị ngủ). Đặc biệt nữa là mỗi hơi thở con có cảm giác thật nhẹ, thật chậm, như là nhấp từng chút, từng chút những giọt nước mát, ngọt ngào; cảm giác thật trọn vẹn từng phút giây. Lúc đó con chợt nghĩ không biết đây có phải là ý “trọn vẹn với thực tại” như Sư Ông hay nói không? Con nghe Sư Ông dặn có cảm giác gì cũng chỉ nhận biết thôi, nên khi hết cảm giác này con cũng không có ý tìm lại, con chỉ có thắc mắc ở trên, xin Sư Ông giảng dạy. Con xin cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

tưởng tri | thức tri & tuệ tri

Xem câu trả lời