Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 30-11-2021

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Chúng con kính đảnh lễ Thầy ạ. Dạ Con xin được chia sẻ với Thầy câu chuyện nhỏ vừa xảy ra. Con và con gái 4 tuổi đang ngồi trên bàn ăn cơm trưa. Theo thói quen, con mở Pháp của Thầy. Khi nghe Thầy nhắc đến câu: “Tại đây và bây giờ” thì bé nói: mẹ ơi, ăn biết ăn, ngồi biết ngồi nhưng không có nói là “ăn” hay “ngồi”. Tiếp đến, bé chỉ vào trái bưởi trên bàn ăn và nói: “mẹ ơi, khi nhìn vào nó (trái bưởi) thì nó không có nói nó là “trái bưởi” hay là “cái đang là”, bởi vì thấy chỉ là cái thấy. Tại đây và bây giờ, trong sự yên lặng của cái Thấy này, không có suy nghĩ, không có sinh, diệt, không có quá khứ và tương lai. Bé nói tiếp: “Khi mẹ sinh lên suy nghĩ như là hôm qua hay ngày mai thì mẹ đã có quá khứ và tương lai. Quá khứ cũng là tương lai, vì đều là suy nghĩ (thought). Khi có suy nghĩ thì mình “thấy” cái suy nghĩ đó nhưng nó không có nói nó là “suy nghĩ”. Con nghe xong, con lặng người đôi phút… trong cái “đang là”… thật là vi diệu… nó không hề bị giới hạn hay che lấp bởi xác thân vật lý (như bé mới có 4 tuổi đời)! Chúng con cảm niệm công Đức của Thầy ạ. Kính chúc Thầy sức khỏe và Phật đạo viên thành.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Cháu đúng là thần đồng!

Question 2

Ngày gửi: 30-11-2021

Câu hỏi:

Thầy kính! Thưa Thầy, trong buổi gặp nhau bên chùa, có chị Phật tử nói trước mặt gia đình con rằng: “Nó (con của con) bị bệnh như vậy chứng tỏ là nghiệp ác nặng lắm, phải sám hối và cha mẹ phải xin đừng cộng nghiệp với nó nữa”… Lúc đó nhìn vào tâm mình con thấy sự phản ứng, lý trí muốn đáp lại: “Ai không có nghiệp thiện ác phải trả, Ngài Mục Kiền Liên hay ngài Angulimala cũng có một quá khứ, sao không thương giúp, không cảm thông nâng đỡ mà lại nói như vậy thật tội nghiệp chúng sanh đó…” Nhưng chánh niệm kịp thời nên con im lặng không nói gì, hai vợ chồng con nói cảm ơn và rời đi. Thưa Thầy, con có thói quen mỗi lần nghe Pháp thoại Thầy đến đoạn nào hay câu nào chấn động con, chữa đúng “những bệnh” của con là con hay ghi xuống. Con hay ví von vui là “dành để mỗi lần trúng độc, bị thương lấy ra đúng thuốc mà uống”. Về nhà khi một mình, nước mắt con lại rơi, có lẽ do sâu xa vẫn còn sự phản kháng chống đối ngầm trước những lời kia, con lại tìm thuốc uống. Liều thuốc của con lúc này là “mít non thì cứ trọn vẹn với mít non, mít chín thì cứ trọn vẹn với mít chín, mít non đừng cố gắng bắt chước như mít chín…” Mỗi lần con đọc đi đọc lại thì con lại cười thật an vui mà không còn chút xúc động nào. Ừ thì, mình đang mít non thì cứ trọn vẹn với bài học nhân quả của mình, mình cố gắng trở thành mít chín giống người ta làm chi? Mít non đang nhận quả xấu thì cũng có sao đâu, cứ trọn vẹn với quả xấu đó, phải can đảm dũng cảm và vô úy chứ. Rồi lòng con nhẹ tênh, mỉm cười và tự do. Con không biết nói gì ngoài sự tri ân và biết ơn sâu sắc nhất đến vị Thầy, vị “Bác sĩ” đã giúp con và rất nhiều người khác được bớt phần nào khổ đau, tìm được sự tự tin của bản thân, sống an vui và tích cực. Sadhu! sadhu! sadhu! Chúng con, cả nhà kính đảnh lễ Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con!

Question 3

Ngày gửi: 29-11-2021

Câu hỏi:

Con kính chào thầy ạ. Con xin cảm ơn thầy vì những gì thầy đã truyền tải trong các bài pháp thoại ạ. 1. Thưa thầy, con nhận thấy mọi điều thầy dạy về trong lành, định tĩnh, sáng suốt hay thận trọng, chú tâm, quan sát, … dường như đều hướng về một mục đích là để chiêm nghiệm rõ tiến trình vận hành của các pháp, để thấy ra được đặc tính chân thật của các pháp đó là Khổ – Vô Thường – Vô Ngã. Trừ trường hợp mà chúng ta thấy pháp đó hại mình, hại người (Ác pháp) thì chúng ta ngăn chặn nó xảy ra. Vậy thì tu Phật thật ra chỉ đơn giản là “làm các điều lành, ngăn chặn các điều ác” mà thôi. Con đang làm một công việc mang tính cạnh tranh rất cao và nhiều xung đột. Khi con nhận thấy các pháp đang xảy ra như thế và nhận ra đó dường như là một quy luật ở đó rồi, nếu con không đấu tranh, giành giật với người khác thì con sẽ bị mất chỗ đứng, và bị đè bẹp. Vậy nếu con sống thuận theo sự vận hành của pháp thì con cũng phải đấu tranh, giành giật như người ta ạ? Con có một suy nghĩ là: việc mình sống thuận/ nghịch với tiến trình vận hành của pháp nó còn phụ thuộc vào lợi ích và hậu quả của nó mang lại. Con suy nghĩ như thế có đúng không thầy ? 2. Thưa thầy, Một số người bạn của con thì họ quan niệm “linh hồn” không phải là một chúng sinh trong cõi Địa Ngục, Ngạ Qủy, Atula, Thiên, họ cho rằng có rất nhiều người sau khi chết thì ở trạng thái “linh hồn” và không thuộc bất kì cõi nào và họ chờ cơ hội chuyển sinh. Nhưng con thì lại cho rằng sau khi chết là người ta đi tái sinh luân hồi ngay, “linh hồn” mà mình thấy khi đó đã là chúng sinh cõi khác rồi. Không tồn tại một linh hồn nào mà không thuộc 1 trong 4 cõi như đã kể trên. Không biết là ai đúng, ai sai, xin thầy phân minh giúp con ạ. Con xin chân thành cám ơn thầy ạ. Mô Phật.

Xem câu trả lời

Answer

1) Vấn đề không phải đấu tranh hay không đấu tranh, mà là đấu tranh hay không đấu tranh để làm gì? Nếu để được tài tình danh lợi hoặc sở đắc trạng thái phi thường nào đó thì cả hai đều không thuận pháp. Nếu để giác ngộ Sự Thật và giải thoát ra khỏi vọng tưởng thì đều thuận pháp.

2) Không bao giờ có một linh hồn đơn thuần – không thuộc cõi nào trong 6 cõi – sống vất vưởng “thế ngoại” như vậy cả. Nếu thức tái sanh không vào cõi trời, người, súc sanh, địa ngục thì sẽ vào cõi ngạ quỷ, a-tu-la. Hai cõi này gọi là “cõi âm” hay “thân trung ấm”, chứ không phải là linh hồn vất vưởng không thuộc cõi nào.

Question 4

Ngày gửi: 29-11-2021

Câu hỏi:

Con chào sư ông! Trong trạng thái im lặng hoàn toàn = tánh biết RỖNG LẶNG – không qua suy nghĩ… thì NGƯỜI QUAN SÁT VÀ VẬT QUAN SÁT không còn tách biệt nữa. KRISHNAMURTI gọi đó là CHÂN LÝ, ĐẠO, PHÁP, HAY THƯỢNG ĐẾ tùy mình thích gọi thế nào cũng được – phải không sư ông? Con chân thành cảm ơn sư ông, nhờ sư ông xem xét cái hiểu của con có đúng không ạ? Chúc sư ông luôn dồi dào sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Answer

Vì khi đau khổ không thấy đau khổ như nó đang là, mà muốn không đau khổ. Khi trống rỗng không thấy trống rỗng như nó đang là, mà muốn lấp đầy…

Answer

Con khỏi trả tiền gì cả. Hoàn toàn miễn phí.

Answer

Sư ông nhận được rồi.

Answer

Sādhu lành thay! Đúng là nếu đọc kỹ thì phần lớn những câu hỏi đều đã được trả lời từ rất lâu rồi. Nhiều Phật tử chỉ hỏi mà không biết nghe và đọc lại những câu hỏi và trả lời trước trong mục Hỏi đáp, trong Pháp thoại và trong sách thầy đã viết.