Hỏi Đáp

Đó có thể chỉ là ảo ảnh phóng chiếu của tâm. Cũng có thể là thế giới thực tánh nhìn qua tâm rỗng lặng trong sáng, không bị khái niệm tục đế hay tư kiến, tư dục ngăn che.

1) Tướng hữu lậu của tâm còn sinh diệt. Tánh vô lậu của tâm không sinh diệt.

2) “Sinh đã tận” tức không còn sinh tâm tạo tác để trở thành. “Phạm hạnh đã thành” tức không còn vô minh ái dục. “Việc cần làm đã làm” tức đã xả ly, ly tham đoạn diệt, an tịnh, chánh trí giác ngộ Niết-bàn. “Không còn trở lại trạng thái này nữa” tức không còn trở lại tạo tác để trở thành nữa. 

Amataṃ padaṃ là điều bất tử chứ không phải câu bất tử. Thấy điều bất tử chính là kiến tánh, thực chứng Thánh đế, giác ngộ Niết-bàn. 

Được con. Con cho địa chỉ là được.