Con xin chào Thầy,
Thầy cho con hỏi là an mà biết mình đang an với an mà không biết an khác gì nhau ạ? Hiện tại của con là cảm nhận được an nhưng nhìn nó một cách căng cứng như đang canh nó. Xin thầy giải cho con!
Con cảm ơn Thầy!
Kính thưa sư ông trong suốt quá trình tu hành của con bây giờ con đúc kết kinh nghiệm chỉ 3 chữ là nhìn, nhìn, nhìn chỉ đơn thuần là nhìn quan sát đối tượng để thấy ra sự sinh diệt của tâm.
Kinh thua Thay!
Con xin phep co cau hoi:
Trong moi quan he, khi ban nga duoc thoa man thi moi su tot dep. Nguoi tu tap la nguoi muon giam thieu ban nga noi minh, nhung dong thoi cung phai dap ung nhu cau ban nga cua nguoi khac. Con thay kho qua Thay a, cu nhu doi nghich nhau. Lam hai long ban nga nguoi khac de minh yen than ma song, ma lam viec co duoc xem la tron bai hoc va lam tang ban nga noi nguoi khac la khong tot cho ho khong Thay?
Con xin cam on Thay!
Trong mối quan hệ chỉ cần làm sao cho đúng tốt, không hại mình hại người là được. Còn đã cố thoả mãn bản ngã người thì cũng đang muốn thoả mãn bản ngã mình.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Đầu thư, con xin kính chúc Thầy cùng quý Tăng Ni và quý Phật tử: thân tâm thường được an lạc.
Sau là con có một thắc mắc kính mong Thầy giải đáp giúp con ạ: Con có một người bạn, bạn tâm sự là hiện tại bạn không có động lực trong cuộc sống vì bạn ấy không hiểu vì sao con người lại phấn đấu, khổ cực kiếm để làm gì trong khi cuối cùng ai rồi cũng phải chết và sau này, khi cha mẹ không còn, thì bạn ấy cũng sẽ thực hiện lại hành động mà trong quá khứ đã từng định làm – tự vẫn. Con chia sẻ nguyên nhân con người phấn đấu, khổ cực kiếm tiền là vì trách nhiệm, vì lòng tham, nhưng bạn ấy vẫn không lay chuyển.
Vậy con có nên góp ý gì nữa không hay đã đến lúc con im lặng để bạn ấy tự trải nghiệm cuộc đời mình ạ?
Con xin cảm ơn Thầy ạ!
Khả năng con khuyên được gì thì cứ khuyên để bạn ấy hiểu được ý nghĩa của cuộc sống, còn bạn ấy nghe hay không thì tuỳ bạn ấy. Rồi trước sau gì bạn ấy cũng sẽ học ra bài học của mình thôi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ thầy ạ!
Thưa thầy, hôm nay kính nhờ thầy và chư tăng trong chùa hồi hướng phước cho bà ngoại con ạ.
Bà con mất cách đây 7 năm, thọ 103 tuổi.
Hàng ngày con đảnh lễ Phật và đọc sách Phật pháp (thường nói về vô thường, vô ngã và sự không bám víu), con hướng tâm mời chư thiên, thân bằng quyến thuộc và tất cả các chúng sinh hữu duyên cùng nghe, hôm qua con bận việc nên chỉ đảnh lễ Phật, ngồi tĩnh tâm một chút thôi. Có lẽ hàng ngày bà con cũng về nghe.
Con xin cúng dường chút tịnh tài tới thầy và các tăng ni trong chùa hồi hướng phước tới bà ngoại con để bà sớm siêu thoát về cõi lành ạ.
Con cảm ơn thầy nhiều ạ.
Con kính bạch Thầy,
Thưa Thầy, hôm nay con tình cờ biết được câu “All that we are is the result of what we have thought”, các nguồn đều ghi là do Đức Phật Gautama Buddha thuyết giảng. Câu này do người bạn con giới thiệu để dẫn chứng cho luật hấp dẫn mà bạn ấy đang đề cập. Con không được thông suốt lắm ạ vì trong câu tiếng Anh đề cập từ thought có phải là ý nói những suy nghĩ không ạ? Mà suy nghĩ thì thuộc về lý trí, ảnh hưởng bởi bản ngã rất nhiều. Nếu chúng ta dùng lý trí suy nghĩ tích cực thì chỉ là hành động thỏa mãn cái tham của bản ngã, sẽ dẫn đến khổ đau, chứ đâu thể biến ta thành người tích cực được ạ. Con không biết có phải do ngôn ngữ dịch ra chưa đúng ý gốc của Đức Phật hay không. Con thấy mình chưa thấu suốt lời dạy này, kính mong Thầy khai thị giúp con ạ.
Con cảm ơn Thầy nhiều lắm ạ.
Câu này dù xuất xứ từ đâu vẫn rất đúng. Thought – tư tưởng – là thái độ tâm lý đưa đến nói và làm. Đúng là “nếu chúng ta dùng lý trí suy nghĩ tích cực thì chỉ là hành động thỏa mãn cái tham của bản ngã, sẽ dẫn đến khổ đau, chứ đâu thể biến ta thành người tích cực được” . Tuy nhiên, tư tưởng đúng tốt tức tích cực, đưa đến nói năng và hành động đúng tốt, gọi là nghiệp thiện thì vẫn hạnh phúc. Chỉ khi tư tưởng sai xấu tức tiêu cực, đưa đến nói năng và hành động sai xấu, gọi là nghiệp bất thiện mới đau khổ. Do đó luật hấp dẫn chỉ mang tính tương đối giữa đời thường thôi.
Nhưng tư tưởng cũng có thể xuất phát từ trí tuệ khi đối tượng là chân đế gọi là chánh tư duy. Chánh tư duy vượt lên trên thiện và bất thiện thuộc pháp thế gian. Vì vậy luật hấp dẫn không còn là tư tưởng mong cầu của tham vọng lý trí nữa mà diễn ra theo nguyên lý vận hành tự nhiên của pháp, như luật “đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu”, hoặc luật “cảm ứng đạo giao” chẳng hạn.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào Thầy. Con nhận ra là tiền bạc vật chất trên thế gian đều là giả tạm và là quy ước định giá của con người. Chẳng có gì là của ta đến thân tâm cũng không phải của ta. Nhưng con vẫn có công việc hàng ngày con vẫn đi làm con luôn nghĩ mình không nên bị cái gì trói buộc kể cả công việc này nó không bền, nhiều lúc con muốn bay vào gặp thầy mà chưa được vì nhiều lý do như dịch bệnh rồi phải cách ly… nhiều lúc con nghĩ mình không nên dùng điện thoại mà con không làm được hay con xem bóng đá Việt Nam đá con cũng bị ảnh hưởng theo trái bóng hoặc con xem phim phim cũng ảnh hưởng đến con. Nhiều khi con ngủ mơ mà con tưởng thật mà giấc mơ tự nó chế biến ra những tình huống và cảnh. Nếu hàng ngày cứ trôi qua với con như vậy thì con nghĩ mình lại bị trôi lăn tiếp vì sự thực hành của con càng ngày càng lùi so với lý thuyết. Nhờ thầy chỉ dạy cho con con đường trung đạo theo thời nay dù ở đâu ví dụ ở nhà, ở chùa hay đi buôn ở chợ… con xin tri ân công đức của Thầy.
Dù ở đâu, làm gì, chỉ cần con thường sáng suốt rõ biết mình là được.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bạch Quí Thầy, con quy y tại chùa Bửu Long, nay muốn xin Thầy cho con biết là cư sĩ tại gia mỗi ngày sáng – tối con nên đọc kinh Nam tông gồm những bài kinh nào trước bàn thờ Phật vì cuốn Thánh điển Pali rất nhiều bài kinh. Con cám ơn Thầy.