Câu hỏi:
Kính thưa sư ông, trong quá trình thiền quán con thấy bên trong tâm con rỗng không không có một cái gì hết, như vậy là con thấy đúng hay sai để không rơi vào chấp không chấp đoạn ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThấy tâm rỗng lặng trong sáng tự nhiên là đúng, nhưng hình thành khái niệm “rỗng không” hay “không có gì hết” là sai. Chỉ thấy thôi!
Câu hỏi:
Nếu con quan sát những hiện tượng đó không hiệu quả thì con dùng phương tiện khác, hoặc đối tượng khác có thể giúp con bình tĩnh sáng suốt hơn là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTánh biết và bản năng tự nhiên là thật, còn bản ngã chỉ là ảo tưởng. Cái ngã ảo tưởng có thể biến tánh biết và bản năng thành công cụ của nó và chính vì thế nó tạo ra sinh tử luân hồi, phiền não khổ đau như những cơn mộng.
Câu hỏi:
Nếu sai thì xin lỗi họ, nếu không sai thì nhẫn nại và tốt nhất là báo công an.
Câu hỏi:
Chỉ cần tu đúng là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiLàm ăn con đã cầu toàn và đã biết sai, sao bây giờ tu cũng lại cầu toàn? Chỉ cần sống, làm việc tự nhiên và rõ biết mình được bao nhiêu tốt bấy nhiêu thôi. Đừng tách làm ăn và tu ra riêng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNhân đời quá khứ quả trổ trong đời hiện tại, nhân đời hiện tại quả trổ trong đời vị lai. Nhân quả liên quan trong ba đời như vậy gọi là quả dị thục (vipāka). Nhân trong đời hiện tại quả trổ luôn trong đời hiện tại cũng có, gọi là hiện báo nghiệp. Tuy nhiên, nhiều tôn giáo hoặc chủ thuyết theo đoạn kiến cho rằng chỉ có nhân quả trong đời này thôi vì chết là hết, nên cần phải nói rõ như vậy.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTiêu cực thường bị hiểu theo nghĩa xấu còn tích cực được xem là thái độ tốt. Đó chỉ là quy định một chiều của khái niệm ngôn ngữ. Nhưng không làm gì chưa hẳn đã xấu, thậm chí còn tốt hơn nhiều so với thái độ lăng xăng tạo tác, vậy sao lại gán cho nó là tiêu cực, là sai xấu?
Khi xã hội loài người ai cũng đấu tranh, lăng xăng tạo tác không ngơi nghỉ, khiến ngày càng căng thẳng, bất an, xáo trộn, thì một giây phút hoàn toàn độc lập tự do, ngơi nghỉ, an bình quả thật quý giá vô cùng. Sao lại cho đó là cô đơn, lại tự ti là tiêu cực?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Cần đối chiếu với sự thật, cần trải nghiệm thực tế mới thấy điều gì là chân thật điều gì là ảo mộng. Không thể “vơ đũa cả nắm” được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Thấy chỗ đi chỗ về là tốt, nhưng chỉ thấy thôi, không cần xem đó là chỗ nương tựa cuối cùng, dù đó là Niết-bàn thì cũng chỉ thấy thôi, vì tất cả pháp đều vô ngã.