Hỏi Đáp

Sādhu lành thay! Con thấy được là thầy rất hoan hỷ!

Cúng trong nhà thì đúng là ma ngoài đường không hưởng được, nên thường người ta cúng cô hồn ngoài trời. Nhưng cúng theo nhà Phật là hồi hướng phước thì dù đang ma đang ở đâu cũng đều hưởng được.

Được con.

Không sao, có cái ngã để thấy nó đang làm gì cũng tốt.

Tâm vốn trong sáng, tĩnh lặng và vô ngã, nhưng vô cùng linh hoạt, do đó con chỉ nên thấy thôi đừng cố ngồi thiền bắt nó tĩnh lặng vì chính ý muốn sở hữu sự tĩnh lặng làm con đau đầu.

1) Đúng

2) Tánh biết vừa bất sinh vừa sinh, khi tâm tuỳ cảnh sinh gọi là tướng biết. Bất sinh là thể tính, tướng biết là tướng dụng, nên Ngài Huệ Năng nói “đối cảnh tâm sổ khởi”, tức sinh đúng thì cứ sinh. Như trong câu: “Sự lai nhi tâm thỉ hiện” là sổ khởi. “Sự khứ nhi tâm tuỳ không” là bất sinh.

Cũng như thầy thường nói “thế giới vốn hoàn hảo”. Nhưng khi qua “con mắt chủ quan” cái “ta ảo tưởng” của mỗi người thì thế giới hoàn hảo biến thành thế gian bất toàn đầy phiền não đau khổ.

Thế giới hoàn hảo chính là “pháp giới nhất chân”. Thế gian bất toàn vì đã biến thành “cảnh ngoại” qua con mắt chủ quan của bản ngã. Khi ngộ ra “phi cảnh ngoại” thì thế giới liền “hiện toàn chân”.

Chánh tư duy thuộc tuệ phần. Tầm tứ thuộc định phần. Tuy nhiên, định trong sơ thiền hữu sắc mới cần tầm tứ, các định khác đều không cần tầm tứ.