Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Dạ kính bạch Thầy. Duyên may gặp được pháp Thầy Quên lời thầy dạy, thấy ngay chính mình Pháp nơi hiện tại lặng thinh Không ngôn không luận tâm tình vô tư Năm mới con kính chúc Thầy mạnh khoẻ, an lạc ạ! Con tạ ơn Thầy nhiều lắm. Mong sao con có đủ duyên lành để được gặp Thầy.

Các chủ đề liên quan:

chúc mừng năm mới

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Cảm ơn con!

Question 2

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ sư ông. Kính thưa sư ông, con nhận thấy tâm con gắn sự kiện cùng với người đó mỗi lần nó khởi lên và không bị kéo theo. Con thực hành như vậy dần dần có chữa được bệnh tưởng không sư ông, hay con vẫn cần sự hỗ trợ của thuốc ạ? Kính mong sư ông cho con lời khuyên ạ. Con xin đảnh lễ sư ông.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Con cứ làm, nếu ổn thì tốt, khi nào không ổn thì uống thuốc bổ sung.

Question 3

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo. Con thành tâm đảnh lễ Sư Ông ạ. Nhân dịp đầu xuân con xin thành tâm kính chúc Sư Ông cùng quý Sư và quý đạo hữu an vui hạnh phúc trong chánh pháp ạ. Thời gian tới đủ duyên con vào được trong chùa Sư Ông đang ở, con thành tâm xin Sư Ông tận tâm chỉ bảo con bước đầu trên con đường tu học ạ.

Các chủ đề liên quan:

chúc mừng năm mới

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 4

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Chào thầy, đây là bài pháp của thầy: “… Hiện thực của đời sống mới là cuốn sách thật bất tận mà con phải đọc từng trang, từng giây phút, từng ngày ở khắp mọi nơi… Và khi con đã thông hiểu được ý nghĩa của nó thì con sẽ cảm thấy hứng thú, không bao giờ còn mệt mỏi, nhàm chán nữa đâu. Hãy tập đọc “sách” ngoài chữ nghĩa, văn cú mới thấy ra được sự thật vô ngôn con ạ!… ~Thầy Viên Minh.” Cho con hỏi chỗ này: Hãy tập đọc “sách” ngoài chữ nghĩa, văn cú mới thấy ra được sự thật vô ngôn con ạ!… Sự thật vô ngôn là VÔ NIỆM ,đúng hay sai à thầy… con chưa rõ **sự thật vô ngôn nghĩa là thế nào – mong thầy giải đáp, CON XIN KÍNH TRI ÂN THẦY Ạ.

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

“Vô niệm” là tâm thanh tịnh trong sáng vượt ngoài nghĩa khái niệm (attha paññatti) và danh khái niệm (nāma paññatti).

“Sự thật vô ngôn” là thực tánh chân đế bao gồm tánh đế (sabhāva sacca) và thánh đế (ariya sacca).

Question 5

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Nhân dịp đầu xuân con xin kình chúc Thầy và các Tăng Ni Tổ Đình Bửu Long luôn có sức khỏe, trụ thế lâu dài để khai thị cho chúng con thấy ra bài học giác ngộ của đời sống. Con thường nghe pháp Thầy giảng và ghi lại chủ đề theo sự nhận thức của con để tiện học tập. Con xin trình bày về Khổ, nhờ Thầy xem chỉ cho con những điểm chưa đúng con rất cảm ơn Thầy. Tết đến xuân về đa số chúng ta chúc nhau mọi điều tốt đẹp vạn sự như ý, muốn sướng sợ khổ, muốn thoát khổ, diệt khổ và khi chấm dứt cuộc đời lại muốn về chốn cực lạc. Vì thế nhiều người cố gắng tu tập để thoát khổ. Nhưng đau khổ thực sự là gì, phát sinh từ đâu, chúng ta chỉ muốn thoát khổ nhưng rồi bị dính mắc vào lạc thì cũng vẫn bị trói buộc vì khi cố gắng để được lạc ngay đó là nổi khổ của sự mong muốn và áp lực để được lạc, nếu không thành công thì sẽ đau khổ sân hận, nếu được lạc lại có nổi khổ sợ mất cái lạc đó, bởi vì muốn thoát khổ thì phải thoát khỏi trói buộc nhưng trước hết phải biết cái gì trói buộc, nó đến từ đâu ngẫu nhiên hay do tha lực thần linh, nếu không biết rõ ai trói buộc, ai thoát khỏi trói buộc và thoát khỏi cái gì thì không thể nào giác ngộ giải thoát được như khi bị bệnh thì phải biết bệnh gì ở đâu và bệnh phải có thực mới chữa không thể tưởng tượng ra bệnh để chữa được, bệnh là sự kiện thực nhưng nếu tự mình không biết bệnh gì thì phải nhờ bác sĩ khám chỉ ra cho biết bệnh gì cách chữa trị ra sao mới có thể chữa lành. Khi được Bà-la-môn Kassapa hỏi mục đích tu hành dưới sự hướng dẫn của Thế Tôn có phải để thoát khổ không, Đức Phật trả lời không. Vậy tu hành để làm gì? Đức Phật dạy để thấy khổ, biết khổ, hiện quán khổ và thực chứng khổ; mới thấy ra nguyên nhân của khổ là do nhận thức sai lầm và hành vi bất thiện (tà kiến và tham ái). Như vậy thoát khổ không có nghĩa là tránh khổ để được lạc, mà là giác ngộ sự thật khổ là gì, do nguyên nhân nào, loại nào là thực, loại nào ảo do thái độ tâm lý tạo ra mới có thể điều chỉnh nhận thức và hành vi giác ngộ và giải thoát được; Có thể thấy 3 loại khổ: 1) Khổ tự nhiên. Chẳng hạn giữa trưa hè ta thấy cái khổ của cái nóng gay gắt; giữa mùa đông tuyết rơi thì ta thấy cái khổ của cái lạnh giá buốt, lỡ trượt chân té thì khổ đau nhức… 2) Khổ quả: do mình tạo ra cái nhân sai lầm và mình nhận cái quả khổ đó, nó có giá trị giáo dục rất cao nhờ cái khổ này mà mình mới điều chỉnh nhận thức và hành vi được. Chẳng hạn lúc sáng vội đi làm chưa ăn sáng nên giờ thấy khổ do đói; Hôm qua đi dự tiệc ăn quá nhiều thứ nên hôm nay khổ đau bụng nó giúp mình nhận ra để ăn ít lại, Nhiều người không thấy ra chỉ sám hối suông theo sách vở hoặc cầu Bồ tát cho mình tha lực để được như ý giải thoát nên không thấy ra nguyên nhân khổ vì thế khó giác ngộ giải thoát được 3) Khổ ảo: do tư tưởng, thái độ tâm lý tạo ra nó không thực nhưng thực xảy ra cái khổ do tưởng đó gồm 3 thái độ: * Khổ -> Phi hữu ái -> khổ khổ * Lạc -> Hữu ái (sợ mất) -> hoại khổ * Xả -> Dục ái -> hành khổ Khổ tự nhiên và Khổ quả là người Thầy tuyệt vời, là pháp luôn âm thầm lặng lẽ nhắc nhở, giáo dục ta thấy ra cái sai để điều chỉnh nhận thức và hành vi trong cuộc sống. Chỉ có Khổ ảo do tâm lý mới là Khổ đế. Tuy nói khổ ảo vì xuất phát từ ảo tưởng nhưng tạo ra cảm thọ khổ thực nên mới gọi là “đế”. Nó chính là phiền não của cuộc đời được sinh ra từ Tâm tham, sân, si, bởi nó ảo nên khi thấy ra (minh) không dính mắc thì nó tự biến mất, nếu chưa thấy ra (vô minh) thì nó là nỗi khổ của cuộc đời. Kính xin Thầy sửa đổi những chỗ chưa đúng để chúng con học tập Con xin chân thành đảnh lễ tri ân Thầy

Xem câu trả lời

Answer

Phải. Con hiểu đúng.

Question 6

Ngày gửi: 04-02-2022

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông, người cho con hỏi: Sự lười biếng, trì hoãn có nguyên nhân từ đâu? Đâu là cách khắc phục rốt ráo? Con có thể tham khảo thêm bài kinh nào nhắc đến điều này ạ? Con xin cảm ơn Sư Ông và kính chúc Người mạnh khỏe, hoằng pháp thật lâu dài!

Xem câu trả lời

Answer

Muốn thoát khỏi lười biếng thì phải biết rõ lười biếng loại nào. Nếu lười biếng có lợi như lười làm việc sai xấu là tốt, nên duy trì. Nếu lười biếng có hại như lười làm việc đúng tốt là xấu, nên loại bỏ.