Dạ con xin đảnh lễ Thầy. Con 48 tuổi, là nữ đã có gia đình. Gần đây con không được ổn lắm. Nay con muốn đọc kinh hàng ngày. Xin Thầy chỉ cho con kinh nào để đọc, Thầy cho con xin lời bài kinh luôn ạ. Con xin biết ơn Thầy.
Kính thưa sư ông, con tìm thấy pháp tu có hiệu quả cực kỳ cao là như vầy, khi có vọng tâm thì thận trọng chú tâm quan sát, khi không có vọng tâm thì trở về thanh tịnh không làm gì cả.
Con chúc sư ông có nhiều sức khỏe để chỉ dạy cho chúng con ạ.
Thưa thầy, con hay bị mông lung, phân vân không thể đưa ra được quyết định, con cũng hay thay đổi quyết định của mình, xin thầy chỉ cho con cách để hết phân vân và đưa ra quyết định chính xác. Con cảm ơn.
Lý trí luôn cầu toàn nên khi chưa thấy rõ sự việc đương nhiên phân vân, lưỡng lự. Chỉ khi thấy rõ vấn đề mới có thể quyết định chính xác. Vậy cần quan sát kỹ lưỡng để thấy biết rõ ràng mọi việc.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ con đọc thấy một bạn trình với thầy về phương pháp “khẩu niệm thân hành”. Phương pháp này là làm thế nào ạ? Nghe lời Phật và Thầy dạy, con luôn chú ý giữ chánh niệm tỉnh giác nhưng cũng có lắm khi bị thất niệm, nên cũng phải có pháp đối trị khi cần. Xin thầy hoặc bạn ấy chỉ dạy cho con thêm ạ.
“Khẩu niệm tâm hành” là cách nhắc nhở để giữ chánh niệm. Chánh niệm thì tâm trọn vẹn với thực tại để rõ biết (tỉnh giác) thôi, nhưng do dễ thất niệm vì bị đối tượng quá khứ, tương lai hoặc bên ngoài chi phối nên lúc đầu đôi khi cũng cần khẩu niệm, nhất là đối với những người trước đó quen hành niệm Phật.
Thí dụ khi đi nói thầm “đi, đi, đi…”, khi thở vô nói thầm “thở vô”, khi thở ra nói thầm “thở ra”, khi đau nhức nói thầm “đau, đau…”, khi sân nói thầm “sân, sân…” để giữ vững tâm trên đối tượng. Tuy nhiên khi chánh niệm đã vững thì không cần khẩu niệm nữa để khỏi rơi vào khái niệm.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con thưa Thầy, mẹ con hiện nay đang bị Covid-19 nặng, con mong thầy dành chút thời gian quí báu để rải tâm từ, hướng niệm lành giúp mẹ con hồi phục tốt hơn ạ. Mẹ con tên là: Phạm Thị In, sinh năm 1950, ở tại 38 chợ Hạ Long, thành phố Nam Định.
Con thành kính tri ân Thầy,
Tâm Quán Chánh
Con kính bạch trên Sư Ông,
Phải chăng chiêm bao là điềm báo tương lai, hay chỉ là tương tác lộn xộn của những suy nghĩ và cảnh tượng đã tích lũy trong tiềm thức ạ? Con thường không nhớ giấc mơ, chỉ có thể nhớ thoáng qua những cảnh tượng tương tác khá lộn xộn, nhân vật và không gian có thể lẫn lộn giữa con trong hiện tại với con thời lớp 11, 12, hay trong nhiều năm về trước. Lại có bữa trong giấc mơ có cảnh thuyết pháp hay gì đó không biết nữa, thời điểm đó con hay đọc sách Khai thị thực tại, tự nhiên ngủ dậy xong nghĩ rằng “tự tánh Di Đà” chính là “giới định tuệ tự tánh” mà Sư Ông đã giảng ạ (“tự tánh Di Đà” là khái niệm mà con đã nghe từ rất lâu, hồi đó con chưa thực sự hiểu đó là gì).
Mong Sư Ông trụ thế dài lâu ạ!
– Xuất phát từ linh cảm, như thấy trước cảnh tương lai.
– Xuất phát từ ngoại lực, như được báo mộng
– Xuất phát từ trực giác, như trong chiêm bao thấy ra được vấn đề.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, các sự kiện bên ngoài và bên trong mình không liên quan gì đến bản tánh chân thật của mình. Thấy bản tánh chân thật này không có nghĩa là sẽ không còn biết khóc cười, không còn cảm xúc cảm giác hay làm việc gì cũng hoàn hảo trong thế gian mà nhiều người vẫn tưởng vì dù thấy tánh thì nghiệp mạng mình cũng vẫn còn, kể cả thành Phật, đức Phật vẫn bị người khác gây tổn hại đến thân. Nên đừng nghĩ thấy tánh rồi là thần thông quảng đại, là siêu nhân xuất chúng, làm gì cũng không ai tác động được, làm gì cũng đúng. Tuy nhiên, có một sự tịch tịnh, trầm lặng, từ tốn nếu hoạt động với bản tánh của mình.
Bản tánh như là nước, còn sự kiện như là sóng, dù có là sóng thần thì cũng không thay đổi, không tác động được tánh của nước, các hoạt động bên ngoài dù có làm gì tác động thì tánh của nước cũng không liên quan.
Từ “bản tánh” này thật ra truyền miệng trong dân gian từ rất lâu năm trước khi sinh ra rồi và con đã hiểu nó từ rất lâu, do mãi đi tìm ý nghĩa gì đó xa vời mà con mãi không hiểu “kiến tánh” là gì, nay con chợt nhớ ra, chắng qua là thấy ra “bản tánh” của mình và sống với “bản tánh” đó thôi, đừng đòi hỏi gì quá cao xa, đừng đòi hỏi gì quá tốt đẹp ở cuộc đời, đừng nghĩ rằng ta đây bất khả xâm phạm.
Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.
Con thưa Ôn, Ôn có dạy bên cạnh cái xấu ai cũng có ưu điểm nên mình phải nhìn nhận, nhưng có khi những ưu điểm họ có hoặc cố gắng có là do họ che giấu cái xấu của họ, vậy con phải làm sao? Con hỏi trong lúc rối rắm, nên mong Ôn lượng thứ.
Con kính đảnh lễ Ôn
“Tốt khoe, xấu che” là chuyện thường tình ở đời. Con biết để không tự lừa hoặc bị lừa là được rồi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy,
Con có người bạn tu bên Bắc tông ở ngoài Hoà Bình. Bạn này nghe pháp Thầy cũng nhiều năm rồi.
Ngày 19/2 này bạn ghé ngang Sài gòn và có ước nguyện được đến đảnh lễ Thầy buổi chiều.
Kính xin Thầy cho con biết là Thầy có ở chùa không để con đưa bạn đến ạ?
Con xin thành kính tri ân Thầy.