Hỏi Đáp

Con đã thấy “hoạ trung hữu phúc” như vậy là rất đúng. Con không cần biết nghiệp nhân gì đưa đến quả báo khiếm thính và nói ngọng mà chỉ cần biết đó là sự vận hành tất yếu của Pháp đang đến giúp con giác ngộ điều gì đó mà chắc chắn con đang cần.

Vì sao đức Phật dạy “Không truy tìm quá khứ, không ước vọng tương lai”? Vì muốn biết nghiệp như thế nào chỉ cần trọn vẹn rõ biết thái độ nhận thức và hành vi hiện tại: Nghiệp chính là thái độ nhân và quả ngay nơi thực tại hiện tiền, không cần gán cho cái gì cũng đều là do nghiệp quá khứ.

Nếu nhờ tình trạng nghe nói nơi con mà con giác ngộ thì đó là phúc không phải hoạ. Vậy phúc hay hoạ, phước hay tội là ở thái độ nhận thức và hành vi hiện tại của con đối với các pháp đang đến đi chứ không phải phúc hay hoạ, phước hay tội trong hiện trạng đó.

Khiếm thính trọn vẹn rõ biết đang khiếm thính, nói ngọng trọn vẹn rõ biết đang nói ngọng, tức trong nghe chỉ nghe, trong biết chỉ biết đúng như pháp đang là, tức con đang chánh tri kiến. Từ trải nghiệm thực tế đó, con nghĩ trong hoạ có phúc tức là chánh tư duy, thì dù con nói ngọng vẫn là chánh ngữ. Đừng bận tâm truy tìm gì cả. 

Sādhu lành thay! Ví dụ rất chính xác!