Mo Phat, kinh bach thay! Con la nguoi Phat tu. Moi lan con niem Phat, thinh thoang vong tuong trong tam khoi day, ma vong tuong cua con la khong ton kinh Phat. Con rat so va so bi doa dia nguc lam! Con dang niem Phat ma lai khoi len mot tam khac khong ton kinh Phat! Con biet ma khong kiem che duoc. Xin Thay cho con hoi do la nghiep nhieu doi kiep cua con hay la con phi bang Phat? Con xin Thay chi day cho. Mo Phat.
Xem câu trả lờiBạn đừng quan tâm đến cái gì khởi lên khi bạn đang niệm Phật. Thường khi chúng ta làm một điều gì đều có lực đối nghịch, cản trở việc làm đó. Đừng lo lắng, bạn càng chuyên chú vào câu niệm Phật thì lực đối nghịch càng giảm đi và tự động biến mất khi bạn đạt được nhất niệm. Lực đối nghịch có vẻ như bất lợi cho bạn nhưng thật ra đó là thử thách giúp bạn vững vàng hơn trong hành trình đi đến nhất niệm. Có câu nói rằng: Tu tâm đừng mong được dễ dàng vì dễ dàng thì không thể thấu suốt được bản tâm. Hãy chuyên tâm niệm Phật rồi mọi chuyện sẽ tự động giải quyết.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Xin hỏi trong Phật pháp, câu: “Ở hiền gặp lành” có hay không? Cám ơn.
Xem câu trả lời“Ở hiền gặp lành” là câu nói nhân gian của người Việt Nam, nhưng cũng là hệ luận của luật nhân quả nghiệp báo trong Phật Pháp. Cái gì là chân lý đưa đến giác ngộ giải thoát đều là Phật Pháp, không nhất thiết điều đó Đức Phật có nói hay không. Tốt nhất bạn nên chiêm nghiệm cho thấu đáo rồi hãy tin, đừng vội tin chỉ vì câu nói đó do đức Phật hay vị đạo sư nào đó đã thuyết. Một câu nói không quan trọng mà sự chứng nghiệm của bạn trên sự thật mới thực sự giúp bạn giác ngộ. Một câu nói dù hay dù đúng vẫn vô nghĩa với người không tự mình thể nghiệm, giống như cái vá trong nồi canh không tự biết được canh ngon hay dở, phải không bạn?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat. Con kinh danh le Chu Ton Duc Tang Ni. Con xin hoi: Con thuong nghe Chu Tang giang “kheo tac y”. Thua thay, theo con hieu, chu “kheo tac y” la “kheo suy nghi”. Nhu vay co dung khong? Kinh xin thay tu bi chi cho con. Kinh tri an.
Xem câu trả lờiTác ý có hai loại: Như lý tác ý (yoniso manasikara) và phi như tác ý (ayoniso manasikara). Tác ý có nghĩa là ý hướng của tâm. Khi làm việc gì cũng đều phải có ý hướng đi trước, nếu ý hướng đúng (như lý tác ý) thì việc làm sẽ đúng, nếu ý hướng sai (phi như tác ý) thì việc làm cũng sai. Khéo tác ý tức có ý hướng đúng hay có như lý tác ý vậy. Nhiều người dịch tác ý là suy nghĩ nhưng thực ra suy nghĩ cũng cần có tác ý đúng mới suy nghĩ đúng, vậy tác ý còn đi trước cả suy nghĩ nữa. Khi quán chiếu theo Vipassana thì chỉ cần trực giác chứ không cần suy nghĩ nhưng vẫn phải có như lý tác ý mới thấy đúng thực tánh.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin kinh le chu Tang Ni. Con dang tim hieu ve Phat giao Nam Tong. Cho con hoi Gioi luat doi voi cac vi ty kheo theo Phai Nam tong la gi? Neu bi dut gioi thi lam sao? Con muon tim hieu them ve cac gioi trong phai Nam Tong thi lam sao? Nam tong va Bac tong thi cac gioi luat khac nhau nhu the nao? Con xin cam on quy Su.
Xem câu trả lờiMuốn tìm hiểu giới luật tỳ kheo Nam Tông bạn nên xem cuốn Gương Bậc Xuất Gia của Hòa Thượng Hộ Pháp hoặc cuốn Luật Nghi Tổng Quát của Thượng Tọa Giác Giới, có phát hành tại chùa Bửu Long. Tỳ kheo đứt giới có nhiều loại: Đứt giới nhẹ thì sám hối, đứt giới trung thì hành phạt, đứt giới nặng thì trục xuất. Nói chung giới luật Bắc Tông và Nam Tông cơ bản là giống nhau, chỉ khác những phần thêm vào về sau mà thôi, nhưng không nhiều lắm. Bạn cứ tìm hiểu thêm sẽ rõ. Chúc bạn thành công.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Nam-mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Con tên là Anh Duy, pháp danh Huệ Truyền. Bạch thầy: Để đạt được sự cảm ứng của các đức Phật và chư vị Bồ Tát thì có cần nhất thiết phải niệm Phật nhiều hay không? Chứ con đã niệm Phật được hơn nửa năm rồi, mà con thành tâm van vái được học giỏi, trí tuệ sáng suốt nhưng cho đến bây giờ con vẫn chưa đạt được ước nguyện đó. Xin thầy chỉ cho con cách nhận được sự cảm ứng của chư vị Bồ Tát. Con cám ơn thầy nhiều ạ.
Xem câu trả lờiNiệm Phật có mục đích giúp tâm nhất niệm. Niệm nhanh hay chậm tùy con, miễn sao tâm nhất niệm là được. Khi nhất niệm, tức không còn tạp niệm hay vọng niệm, chính là lúc tâm con thanh tịnh. Tâm thanh tịnh đương nhiên có thể cảm thông với tánh thanh tịnh của chư Phât. Và cũng nhờ nhất niệm mà con có thể tập trung vào việc học tốt hơn, kết quả hơn, chứ không phải nhờ van vái oai lực chư Phật chư Bồ-tát mà được. Đó cũng là điều để con chiêm nghiệm thêm về sự vận hành của luật nhân quả nghiệp báo, như con đã hỏi trong câu trước. Chúc con luôn nhất niệm và học hành tiến bộ bằng chính sự chú tâm và sáng suốt của mình, không ỷ lại vào ai khác.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Nam-mô A-di-đà Phật. Con có câu hỏi muốn bạch thầy. Trong một cộng đồng, người hiền cũng nhiều mà ác cũng nhiều. Có rất nhiều người luôn làm những việc lành để giúp đỡ mọi người. Nhưng cũng có những người lại làm những việc ngược lại, hại người hại mình. Có phải vì vậy mà họ phải chịu chung hậu quả hay không? Kính mong thầy có thể giải đáp cho con được rõ. Con cám ơn.
Xem câu trả lờiNghiệp là một trong những điều mà đức Phật dạy là không thể nghĩ bàn (acinteyya). Muốn thấu hiểu về nghiệp con chỉ nên quan sát, chiêm nghiệm bằng trực quan để thấy ngay trên bản chất và hiện tượng của từng sự kiện cụ thể, chứ không nên dùng lý trí để tìm hiểu, phê phán, kết luận. Nghiệp nào chung thì có kết quả chung, nghiệp nào riêng thì trả quả riêng, trong chung cũng có riêng tùy theo mức độ tạo tác của mỗi chúng sanh. Vì vậy, không nên gộp chung thành một cộng đồng nào. Hãy tập quan sát, chiêm nghiệm nghiệp nhân nghiệp quả của mình trước rồi tự nhiên sẽ thấy ra nghiệp người khác và nghiêp chung của một tập thể hay cộng đồng. Nghiệp là chân lý nòng cốt và độc đáo của Phật giáo, mong con chiêm nghiệm để thấy ra sự thật chứ không nên chỉ tin theo lý thuyết hay tự tưởng tượng theo ý mình.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Xin Quy Thay cho de tu duoc hoi: 1) Nhieu noi nguoi ta Niem A Mi Da Phat thay vi A Di Da Phat. Niem nhu vay co duoc khong? 2) Niem A Di Da Phat duoc khong hay phai Niem 6 chu Nam Mo A Di Da Phat? Xin cam on!
Thực ra niệm kiểu nào cũng được, quan trọng là có nhất niệm bất loạn được mới là kết quả tốt. Chuyện kể rằng: Có lần hòa thượng nọ đi qua một ngôi nhà, thấy khí tượng ngôi nhà rực sáng. Biết trong nhà có cao nhân, vị ấy ghé vào thăm. Trong nhà có một bà cụ, hòa thượng chào hỏi: “Cụ tu pháp môn nào vậy?”. Bà cụ nói chỉ biết niệm Phật thôi. “Niệm Phật như thế nào, thưa cụ?”. Bà cụ đọc câu niệm Phật cho hòa thượng nghe. Hòa thượng lấy làm lạ vì bà cụ đã phát âm sai câu niệm Phật, nghĩ rằng niệm sai mà kết quả tốt như vậy, bây giờ ta nên hướng dẫn cho bà phát âm thật đúng thì kết quả ắt sẽ vượt bậc.
Lần sau có dịp đi qua ngôi nhà ấy, hòa thượng thấy ngôi nhà không còn khí tượng tốt lành như trước nữa. Vào thăm thì bà cụ vẫn còn, vẫn trì câu niệm Phật đã được hòa thượng điều chỉnh lại. Thì ra về sau bà cụ mất tự tin, trong khi niệm cứ do dự bất an không sao nhất niệm được nữa. Hòa thượng hiểu ra, nên nói chữa lại: “Tôi sai rồi, cụ cứ niệm như cũ mới được”. Bà cụ vô cùng hoan hỷ, lấy lại tự tin và dễ dàng đi vào nhất niệm. Con phân vân như vậy chắc là chưa tự tin rồi đó nghe. Hãy chọn lấy câu nào con yên tâm nhất mà niệm con nhé.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Toi la nguoi ngoai dao, gan day toi co nghe CD “Co Ba chao ga” thuat lai chuyen am phu. Toi co cau hoi nhu sau. Trong CD 2 co noi den Co Ba duoc di tham quan canh gioi than tien o Long Cung va co chi tiet “co 1 cong chua bi doa xuong tran gian lam Long Vuong buon rau, Hoang Hau noi voi Co Ba ve tran gian don cho cong chua som ve Long cung, vi Long Vuong SO MAT MAT voi cac Tien Gia khac?????” Toi khong hieu vi trong giao ly nha Phat co noi “khi da thanh than tien thi coi nhu chung ta da bo duoc NGA CHAP” THE TAI SAO LONG VUONG LAI SO MAT MAT? Cau thu 2: toi co tim duoc vai dia CD tai 1 chua o sai gon quan 8, dien ta lai canh 1 vi su giup giai VONG NHAP. Trong do co doan vi nay noi voi vong nhap la nen ra khoi than xac nguoi dang nhap de duoc vi su nay cho LAM NGUOI. Toi co nghe HT THICH PHAP HOA o canada giang la “lam nguoi hay lam thu hay than tien, la do chung ta tu phuoc, khong ai co the cho chung ta duoc! Ngay ca DUC PHAT. Duc Phat chi gioa hoa giup chung ta nhan ra con duong tu hanh dung dan de giai thoat. Vay cau hoi cua toi la “VI SU DO NOI LA SE CHO VONG THUC DO LAM NGUOI” co dung khong? Xin cam on huynh de trong dao hoan hy tra loi giup. Toi chi moi den voi dao khoang 1 thang nen rat thac mac, mong duoc giup do. Xin chan thanh cam on.
Tìm hiểu Phật học bạn không nên quan tâm đến những vấn đề “ngoài da” đó. Nên nghiên cứu cốt lõi của “Con Đường Giác Ngộ”. Vì Phật giáo nhằm mục đính giúp chúng ta thấy ra bản chất thật của chính mình và cuộc sống. Một khi chúng ta không thấy rõ bản chất của cuộc sống thì chúng ta vẫn còn hành động, nói năng, suy nghĩ sai lầm, và kết quả tất nhiên là tự làm khổ mình, khổ người. Ngược lại, nếu chúng ta sáng suốt biết rõ ngọn nguồn mọi việc thì sẽ hành động, nói năng, suy nghĩ đúng tốt, lợi mình lợi người.
Đức Phật có lấy ví dụ một người đi tìm gỗ quý, anh ta đã tìm ra được cây gỗ như ý, nhưng chỉ chú ý thu hoạch lá, cành, vỏ, giác… đem về mà không biết rằng phần lõi cây mới thật sự là gỗ quý. Cũng vậy, Phật giáo ngày nay vàng thau lẫn lộn, “thượng vàng hạ cám” và rong rêu, sâu mọt cũng nhiều… tội gì bạn phải mất thì giờ quan tâm đến những thứ “ngoài da” ấy? Chúc bạn tìm được cốt lõi hữu ích của “Con Đường Giác Ngộ”.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bạch sư Viên Minh cho con hỏi: – Có phải mục đích của pháp hành thiền Vipassana ở một phương diện nào đó là để phát triển cái tâm “hay biết”, có đúng như vậy không? – Con có tìm hiểu thấy pháp môn niệm thọ rất hay và phù hợp với người cư sĩ, vậy ở Việt Nam có tổ chức các khóa thiền (10 ngày) dành cho pháp môn này hay không? Kính mong Sư có thể giải đáp cho con được rõ. Con cám ơn.
Nói đúng hơn, thiền Vipassanà có mục đích làm cho tánh biết trong sáng, trung thực, không bị che lấp bởi lý trí, tình cảm, quan niệm, thành kiến v.v…
Khóa thiền 10 ngày về niệm thọ thỉnh thoảng có mở ở Chùa Nguyên Thủy, Giồng Ông Tố, Quận 2, TP. Hồ Chí Minh, do Sư Pháp Chất trụ trì. Con nên liên lạc với vị ấy để theo dõi cho biết khi nào có mở khóa thiền đó. Con nên đọc thêm một số sách thiền Vipassanà và tham vấn các vị thiền sư để nắm rõ nguyên lý và nguyên tắc pháp hành, còn phương pháp thì tùy duyên và có thể thay đổi. Nhiều người hành nhiều trung tâm thiền khác nhau, với nhiều đối tượng thiền khác nhau, như niệm thân, niệm thọ, niệm tâm v.v… rồi sau đó chọn một phương pháp thích hợp hoặc tự vận dụng cho mình một phương pháp riêng cũng được. Điều quan trọng là thấy rõ nguyên lý thiền, nếu không sẽ chỉ gặt hái được một vài kinh nghiệm cục bộ, không đi tới đâu. Chúc con thành công.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, trong phòng ngủ có nên để tượng Phật không ạ?
Xem câu trả lờiCái đó còn tùy vào sự cung kính của con. Nếu nhờ có tượng Phật mà thiện pháp tăng trưởng, ác pháp đoạn giảm nơi con thì nên có. Nếu cảm thấy thiếu cung kính, hoặc lo sợ, bất an thì không nên có. Hình ảnh đức Phật giúp nhắc nhở sách tấn chúng ta “Tránh ác, làm lành, giữ tâm trong sạch” mà thôi, đâu phải như thần linh thưởng phạt mà con phải sợ.