Hỏi Đáp

Phật – Pháp – Tăng ở ngay trong con mà con muốn “tự tìm” cái gì, “tự đi” đến đâu bên ngoài nữa đây??? Nếu không biết trở về nương tựa nơi Phật – Pháp – Tăng trong con thì cái ta ảo tưởng vẫn mãi mãi “tự” tìm, “tự” đi trong ảo tưởng “ta, của ta và tự ngã của ta”. Nghĩa là con không muốn dựa vào tự tánh Phật – Pháp – Tăng trong con mà chỉ muốn dựa vào cái ta ảo tưởng để loay hoay tìm kiếm bên ngoài hay sao? Và như vậy cái con gọi là “tự” đã thành “tha” mất rồi. Cho nên Albert Camus mới gọi cái “tự” ấy là “kẻ lạ mặt”, con có biết không?

Sáng suốt là Phật, Định tĩnh là Pháp, Trong lành là Tăng. Hành động, nói năng, suy nghĩ dựa vào sự sáng suốt của tự tâm gọi là quy y Phật. Hành động, nói năng, suy nghĩ dựa vào sự định tĩnh của tự tâm, tức y cứ trên sự thật gọi là quy y Pháp. Hành động, nói năng, suy nghĩ dựa vào sự hiền thiện, trong lành của tự tâm gọi là quy y Tăng. Chính tự tánh Phật – Pháp – Tăng này mới không sinh diệt, còn tất cả điều gì con “tự” đi tìm đều có sanh có diệt. Mong rằng con thấy ra điều đó để không bị cái ta ảo tưởng đánh lừa. 

As I said last time at Bodhi Heart Sanctuary, the knowing nature of the mind can appear as seeing, hearing, smelling, tasting, touching and being aware of (by consciousness). In a hidden way, it can also work subconsciously in state of bhavanga. So, the knowing nature of the mind can function as:

1) Being aware of sense perception and consciousness.

2) Being aware of subconscious performance or operation.  

2) Being aware of itself. That means the awareness can take itself as its object. Just like the lamp can shine both things around and itself.