Hỏi Đáp

1) Con làm vậy là đúng theo tinh thần thiền Tứ Niệm Xứ và Thất Giác Chi rồi đó. Cứ vậy mà khám phá ra ngã và pháp thì rồi dù không muốn con cũng sẽ chứng ngộ sự thật.

2) Chuyện trai Tăng mà thí chủ không tham dự được cũng là bình thường thôi.  Nhiều Phật tử ở xa nơi họ muốn trai Tăng đành phải làm như thế không có gì là bất kính cả.

Con hành tâm từ như vậy đúng lắm, cứ tiếp tục hành như thế cho đến khi tâm con hoàn toàn mát mẻ, không buồn phiền, không oán trách ai nữa mới được. Rải tâm từ chủ yếu là thay đổi thái độ trong chính con, giúp con nhẹ nhàng thanh thoát trước mọi đối nghịch, chứ không mong không còn đối nghịch từ bên ngoài. Con phải rải tâm từ vô điều kiện mới được, nếu không, nhẫn nại, từ bị vẫn chỉ là sự đè nén mà thôi. Đè nén thì tâm sân sẽ có ngày bùng lên dữ dội hơn. Thầy mong những thử thách mới sẽ giúp con phát triển tâm từ ngày càng rộng lớn hơn.

– Danh là những yếu tố thuộc về tâm, sắc là những yếu tố thuộc về thân. Ví dụ, trong 6 căn thì mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thuộc về sắc; ý thuộc về danh. Trong ngũ uẩn thì sắc uẩn thuộc về sắc; thọ, tưởng, hành, thức uẩn thuộc về danh.  

– Trạo cử là tâm sở vọng động, dao động, hay suy nghĩ vẩn vơ về quá khứ, hiện tại, vị lai, thường đi đôi với hối quá tức hối tiếc quá khứ. Khi có trạo cử thì không có an lạc.

– Thụy miên là tâm sở dã dượi, lười chán, thiếu linh hoạt, thiếu năng động nên không thể quan tâm chú ý, có trạng thái giống ngái ngủ. Thụy miên thường đi chung với hôn trầm là trạng thái ngây dại, thụ động.

– Tầm là tâm sở hăng hái tìm tòi, quan tâm chú hướng đến đối tượng, thường đi đôi vơi tứ tức quan sát, thẩm tra đối tượng một cách kỹ kưỡng. Tầm ngược lại với hôn trầm thụy miên, tứ ngược lại với phân vân nghi hoặc.