Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 02-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy con đã đọc phần Thầy trả lời cho con. Con xin sám hối với Thầy là con vẫn chưa thông lắm. Con nghĩ nếu như có linh hồn, có cõi siêu hình và những người ở không gian 3 chiều mà Thầy giải thích thì khi một người bị tai nạn xe đã chết đi bộ não và sống một đời sống thực vật, không biết gì, ai làm gì thì làm. Theo con nếu như có linh hồn hay thần thức thì tạo sao mất đi bộ não thì thân này vẫn tồn tại mà lại không biết gì hết. Đợi đến khi tim ngừng đập và chết hẳn rồi thì linh hồn mới đi tùm lum và quậy quọ. Nếu thật sự có thần thức thì lúc không còn bộ não thì vẫn biết chút chút chứ sao không biết gì hết. Con xin Thầy giải thích cho con tường tận. Con xin cảm niệm công đức Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo | người âm & cõi âm

Answer

Những cơ năng trong con người chỉ là công cụ để tâm thức hoạt động mà thôi. Khi các công cụ này bị tê liệt thì tâm thức không thực hiện được các chức năng của mình qua các công cụ đó chứ nó không “chết”. Trên lâm sàng thì bên ngoài tưởng như nó không hoạt động nhưng bên trong nó vẫn “biết”. Khi mạng sống chấm dứt thì nghiệp lực sẽ tái hiện dưới dạng tâm thức tái sanh. “Người vô hình” chính là dạng tâm thức tái sanh đó.

Question 2

Ngày gửi: 01-12-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, con đọc được một chia sẻ trên mạng, trong đó trích dẫn một câu nói: “Được yêu say đắm sẽ mang lại cho bạn sức mạnh, còn yêu ai đó sâu sắc sẽ cho bạn sự can đảm.” Họ mở ngoặc tác giả câu nói là Lão Tử. Con thắc mắc là câu nói trên có thật tác giả là Lão Tử không, và ý nghĩa của câu nói trên là gì? Con cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

tình yêu & hôn nhân

Xem câu trả lời

Answer

Sư ông nghĩ câu đó đã bị trích dịch một cách lệch lạc và bóp méo thế nào đó chứ không thể là lời của Lão Tử được. Say đắm là đã hàm nghĩa vô minh ái dục rồi thì dù có sức mạnh hay can đảm thì cũng là sức mạnh và can đảm của bản ngã thôi, chứ đó không phải là tình thương yêu vô lượng và vô ngã được.

Question 3

Ngày gửi: 01-12-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con hỏi, thật sự trên thế gian này có Ma Quỉ như người ta thường thấy và đồn đại… dựng thành kịch bản làm phim nữa không? Con thì không tin lắm vì chưa bao giờ thấy. Có hay không xin Thầy giải thích cho con được biết ạ.

Các chủ đề liên quan:

người âm & cõi âm

Xem câu trả lời

Answer

Ma quỷ là tên người ta gắn cho thế giới những sinh linh sống trong các chiều không gian khác nên người ở trong không gian 3 chiều như chúng ta không thấy được mà gọi là “cõi vô hình”. Có rất nhiều chúng sinh sống trong các cõi, các chiều không gian khác chúng ta, mắt thường không thể thấy được.

Question 4

Ngày gửi: 29-11-2011

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy, con nghe thầy giảng là khi người ta còn bản ngã thì còn thấy cái đúng và sai. Dạ như vậy trong đời sống hằng ngày nếu con biết việc làm của một người là sai sẽ dẫn đến kết quả không tốt thì có nên nói cho người ấy biết không ạ? Dạ thưa thầy con phải làm gì để tu khi trong đầu con lúc nào cũng có cái đúng và cái sai để băn khoăn chọn lựa một bên ạ. Dạ con cảm ơn thầy ạ. Chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ. Con kính đảnh lễ thầy

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai

Xem câu trả lời

Answer

Thấy rõ đúng sai thiện ác khác với chấp trước, dính mắc trong đúng sai thiện ác. Thấy rõ đúng sai thiện ác là trí tuệ vô ngã, còn chấp đúng sai, chấp thiện ác là kiến chấp của bản ngã. Nếu con thấy rõ cái đúng cái sai thì có thể giúp người khác với tâm từ bi, nhưng nếu con chấp đúng chấp sai thì con chỉ khổ vì kiến chấp và ngã mạn, làm sao giúp ai được?

Question 5

Ngày gửi: 29-11-2011

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con hành thiền vipassana có cần một vị thầy chỉ dẫn không? Hay cứ hành tự nhiên thuận Pháp là được? Kính bạch thầy chỉ cho con. Con cám ơn thầy! (con cũng biết giữ giới, xem qua nhiều băng đĩa và sách vở hành thiền vipassana)

Các chủ đề liên quan:

thiền tuệ | thiền Minh Sát - Vipassanā

Xem câu trả lời

Answer

Có thầy hay không không quan trọng, quan trọng là con có hiểu đúng thiền Vipassana là gì không mới quyết định được con có hành đúng hay không. Nếu con hiểu đúng thì chỉ cần tự mình hành rồi khi có vướng mắc hay nghi ngờ gì thì hỏi một vị thông suốt thiền vipassana để được khai thông là tốt nhất.

Question 6

Ngày gửi: 28-11-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có người bạn theo học với một thầy Mật tông. Vì thầy này dạy rằng không nên đến chùa ăn cơm vì đó là tiền cúng dường của bá tánh, nếu mình ăn thì phải mang nợ của bá tánh và kiếp sau phải trả nợ này. Trường hợp bất đắc dĩ phải dùng cơm ở chùa thì phải cúng vào thùng phước sương. Vì vậy người bạn này khi đến chùa nào cũng không dám dùng cơm hay “lộc Phật”. Xin thầy chỉ dạy cho con về vấn đề này.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Vị ấy nói cũng đúng, tuy nhiên đó là trường hợp đến chùa chỉ để lo ăn, còn nếu đến chùa để học Đạo, làm công quả, làm phước,… mà chùa cho ăn thì đâu có sao.

Question 7

Ngày gửi: 28-11-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Thưa Thầy, con nghiệm ra bất cứ khi nào con có ý định chánh niệm thì chẳng chánh niệm được mà rất mệt, mệt, chán, buông ra thì lại chánh niệm liền. Nếu như mình chẳng thể làm gì cả, cứ thuận theo Pháp vậy thôi thì tại sao ngày xưa Ngài Sariputta lại có thể cứ thể tiến một mạch lên các cảnh giới thiền khác nhau, ngài luôn niệm tiến lên vì ngài biết còn những cảnh giới cao hơn nữa. Nếu không có cái “ta” mà chỉ thuận pháp thôi thì cái gì quyết định việc ngài ấy cứ hướng lên, không bao giờ dừng lại, không bao giờ thỏa mãn với thế giới bên trong mình. Xin Thầy chỉ dạy giúp con với, con Tạ ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã | vô thường | khổ & vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Khi không chánh niệm tỉnh giác chính là không thuận pháp nên mới kẹt lại. Còn nếu thật sự chánh niệm tỉnh giác tức thuận pháp nên gọi là tiến lên. Phật dạy: “Không dừng lại, không bước tới” mới “tiến lên” khỏi luân hồi sanh tử. Nếu có cái ngã tiến lên thì thành đại ngã, làm sao vô ngã giải thoát được!

Question 8

Ngày gửi: 27-11-2011

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy giảng cho: 1. Trong Vi Diệu Pháp, ý thức bao hàm những nghĩa nào? 2. Mạt-na thức trong Duy thức tương đương với thức nào trong Vi Diệu Pháp? Thưa thầy, 2 câu hỏi này do một đạo hữu nhờ con hỏi thầy. Theo chỗ con được học thì ý thức là tính biết, còn mạt-na thức là tốc hành tâm. Sự hiểu biết của con rất muội lược, kính mong thầy giảng rõ hơn cho chúng con. Con xin cám ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Thành thật mà nói những câu hỏi loại này thầy không có hứng thú trả lời, vì thầy chỉ tập trung vào việc hướng dẫn pháp hành thôi. Kiến thức về Phật Pháp thì đã có sẵn rất nhiều kinh sách để nghiên cứu. Cứ đọc Vi Diệu Pháp và Duy Thức cho kỹ thì sẽ thấy ngay. Về pháp học thì một câu trả lời ngắn gọn của thầy chỉ như muối bỏ biển mà thôi. Pháp hành thì khác, kẹt chỗ nào khai thông chỗ đó là thấy ngay. Thầy thành thật xin lỗi đã không trả lời câu hỏi.

Question 9

Ngày gửi: 25-11-2011

Câu hỏi:

Con thỉnh thoảng có đi tụng kinh. Khi nghe kinh Phật con rất thích và tin tưởng. Nhưng mỗi lần nghe đến từ phải thường xuyên cúng dường Tam Bảo, tự nhiên trong đầu con hiện lên hai chữ thương trường. Xin quý thầy cho con lời khuyên làm sao con dẹp được hai chữ đó để con yên tâm và tinh tấn trên đường tu hành. Con xin cám ơn.

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Con phải thật sáng suốt để đừng rơi vào thành kiến, phải phân biệt rõ từng trưòng hợp để biết trưòng hợp nào đúng trưòng hợp nào sai, không phải vì những ngưòi xấu “mượn đạo tạo đời” mà “vơ đũa cả nắm”, đánh đồng những ngưồi xấu với những người nhiệt tâm làm việc vì lợi ích chung mà mất phước đức cho mình và lợi ích cho nhiều ngưòi.

Question 10

Ngày gửi: 25-11-2011

Câu hỏi:

Kính bạch sư! Cho con hỏi Càn-thát-bà được hiểu rộng như thế nào? Tối qua ở chùa Bình Long ngoài Phan Thiết có thỉnh sư thuyết pháp cho chư Phật tử nghe, con có nghe vị sư nói những người ca hát ở đời này thì kiếp sau sẽ vào cõi địa ngục ác thú, con phân vân không hiểu lắm. Kính mong sư giải thích cho con được rõ! Con xin thành kính đảnh lễ Sư!

Các chủ đề liên quan:

chết & tái sinh

Xem câu trả lời

Answer

Những nhạc sĩ, ca sĩ nếu sống tốt đẹp lương thiện thì cũng sinh vào cõi trời, ít nhất cũng sinh làm Gandhabba (Càn-that-bà) tức là những vị thiên ưa thích và có khả năng về ca nhạc. Chỉ những ca sĩ nhạc sĩ nào sống bất thiện mới đọa bị vào cảnh khổ.