Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Đôi lúc con muốn viết thư hỏi thầy về cái thấy biết của con, nhưng khi bắt đầu viết thì lại không biết viết gì, hay chính xác hơn là không biết viết sao cho đúng. Con chợt nhận ra việc ý niệm hóa thực tại là không cần thiết. Chừng nào còn có thể ghi nhận và mô tả thực tại thì ta càng xa thực tại. Ngay cả trạng thái để thấy thực tại cũng không thể mô tả thành lời, vì nếu đặt một khái niệm cho nó thì tâm lại rập khuôn vào trạng thái đó, tức là tâm đã khởi niệm mất rồi. Vậy đúng là “chân lý không có đường vào”! Chỉ có cách đoạn tuyệt với quá khứ và tương lai, từ bỏ ký ức, từ bỏ ước vọng trở thành, thì tự nhiên tâm sẽ tự tại ở ngay đây và bây giờ. Con nghĩ như vậy có đúng không thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ sư ông, con chúc sư ông có nhiều sức khỏe để khai thị cho chúng con nhiều nữa ạ

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa thầy, con là nữ 21t, con không biết có phải câu hỏi của con bị ngốc và không rõ ràng, con chẳng bao giờ nhận được câu trả lời ạ. Con không biết hỏi ai khác ngoài thầy, tâm con bị yếu đuối, con hay lo lắng sợ hãi, con bị tự ti với bản thân, con cũng mong cầu nhận được sự quan tâm từ người khác quá nhiều. Hiện tại con không biết mình có thể làm gì để sống 1 cuộc đời xứng đáng, con thấy cuộc đời khó khăn quá, con không có kiến thức nào về cuộc sống cả, con thấy mình làm việc gì cũng dở. Con như người hành tinh khác vậy. Con cũng sợ làm phiền thầy, nhưng con rất khổ tâm, con thường nghe pháp thoại của thầy nhưng dường như trình độ của con không thể nào tiếp thu được, thái độ nhận thức của con vẫn không tốt hơn ạ. Con mong thầy thương xót trong trường hợp của con khai thị cho con. Con cảm ơn thầy

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Hè này, nếu tình hình dịch bệnh đã ổn, con và một người bạn mong muốn được lên chùa làm công quả khoảng một tuần. Con mong được Sư Ông cho phép; và cho tụi con biết những việc cần chuẩn bị. Con xin cảm ơn Sư Ông.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa sư ông! Con có 2 điều cần cảnh bảo với chùa Bửu Long đó là: 1/ Hôm nay khi con lên chánh điện lễ Phật thì có 1 bà đồng cốt ngồi trong 1 nhóm người. Mấy người kia gọi con nói là ông về rồi bà nó nói trúng là con có quy y ở chùa Phổ Minh (Theravada) của HT Thiện Tâm rồi bả hỏi con có đi soi căn chưa, may mắn thay, ba con đến nói kịp là nhà theo PG Theravada nên ko tin vào soi căn. Con hy vọng chùa mình cần để ý hơn bằng ko sẽ có nhiều người bị lừa gạt. 2/ Dạ là khi vào bảo tháp có một cô nào đó ngồi lên chỗ bệ thờ ở tầng trệt của bảo tháp (chỗ quý sư tăng ngồi). Con mong chùa mình sẽ cẩn thận hơn để tránh làm mấy tôn nghiêm của chùa ạ. Con xin tri ân sư ông!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Buông thư, tâm rỗng lặng Không trước ý dụng công Không dừng, không bước tới Điềm đạm tợ hư không. Khi chánh niệm tỉnh giác, lúc đó thân tâm là một và Sự sống mới thật sự hiện hữu. Lúc đó không còn Tư tưởng, không còn Thời gian và Không gian. Tất cả hiện hữu chỉ là duyên khởi. Một khái niệm Thời gian và Không gian vô cùng trừu tượng của Vật lý mà bấy lâu nay dù rất cố gắng nhưng con không thể hiểu được, lại dễ dàng thấy ra khi Buông cái muốn thấy.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ sư Ông, Có phải khi sẵn sàng cho cái chết với tâm thế đón nhận tất cả và buông bỏ tất cả thì mới thực sống đúng từng giây phút hiện tại phải không ạ. Con suy niệm đến sự chết và nhận ra con đã sẵn sàng như vậy. Có sự xúc động rất mạnh trong con, con thấy mọi thứ hơn thua được mất tất cả mọi thứ trong cuộc sống đã qua như một giấc mộng, nằm xuống thì hóa hư vô. Chính lúc ấy con lại thấy cuộc sống này quá ý nghĩa, có phải mâu thuẫn không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Con đọc trong Chứng đạo ca thấy có đoạn nói “chứng thực tướng vô nhân pháp – sát na diệt khước a tỳ nghiệp” nghĩa là giác ngộ thật tướng rồi thì nghiệp chướng bị tiêu diệt, đoạn khác nói “vô tội phước, vô tổn ích” nghĩa là không có tội phước gì cả. Một bài kệ khác lại nói “tội tùng tâm khởi tương tâm sám – tâm nhược diệt thời tội nhược vong” Nghe qua thấy có vẻ trái với lý nhân quả Phật dạy. Kính xin thầy hoan hỷ giải thích dùm con việc này có chống trái gì nhân quả nghiệp báo tội phước không hay 3 câu trên có một ý nghĩa khác.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Hàng năm nhân dịp lễ vu lan con muốn mời thầy về nhà tụng kinh cầu an cầu siêu. Và mong muốn thầy giảng pháp cho toàn thể gia đình con cháu. Con nghĩ đây là dịp rất tốt để anh em con cháu được đoàn tụ và học đạo lý. Nhưng con không biết liên hệ như thế nào. Hiện nay con ở tỉnh Thái Bình. Kính nhờ các thầy có thể giới thiệu hoặc về nhà con giảng pháp được không? Con rất mong Thầy có thể đọc thư này giúp đỡ con được toại nguyện. Con xin chân thành cảm ơn!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Xin Thầy cho con hỏi: Ái (Tanha) có mặt là vì Vô Minh (Avijja), tích lũy qua nhiều đời. Khi có chánh kiến, nhìn mọi sự mọi vật như thực thì cái Ái cũng dần dần mất đi, nhờ đó mà các vòng tử sinh cũng dần được chặt đứt cho đến khi giác ngộ hoàn toàn. Và ngược lại, khi thiếu tỉnh giác, Ái sẽ ngày càng trói buộc, làm dày thêm cái Vô Minh, phát triển bản ngã. Xin Thầy tử bi chỉ dạy thêm giúp con tỏ tưởng và tăng trưởng đức tin. Con xin tri ân, cúi đầu đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời