Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 09-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, khi tâm vắng bặt không còn tư tưởng kể cả trong vô thức chợt tánh biết thấy tâm vi tế thú vị với trạng thái đó, sau đó lại still rồi bất chợt tâm lại nói hơi buồn. Tánh Biết biết rất nhanh. Con ở trong trạng thái này hơi lâu trong lúc con đang hoạt động. Nhưng con vẫn thấy hình như có tí yếu tố định, à mà không phải?… Kính Thầy từ bi giảng giải cho con ạ.

Các chủ đề liên quan:

thiền định | tứ thiền bát định | thiền tuệ | thiền Minh Sát - Vipassanā

Answer

Đúng là còn vướng chút yếu tố định. Có hai sự tĩnh lặng: Một là sự tĩnh lặng của định, hai là sự tĩnh lặng của tuệ. Trong sự tĩnh lặng của định thì vẫn còn thú vị (hỷ lạc) và sau đó là buồn chán (thoáng chút hôn trầm thụ động). May là đồng thời cũng có sự tĩnh lặng của tuệ nên vẫn thấy rõ, như vậy là tốt, không sao đâu.

Question 2

Ngày gửi: 08-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Làm sao có thể cân bằng giữa cuộc sống vật chất và cuộc sống tinh thần, trong khi xã hội ngày nay lại chạy theo cuộc sống vật chất?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Muốn cân bằng đời sống vật chất và tinh thần thì con nên phát huy những yếu tố tinh thần nhiều hơn. Đơn giản là con chỉ cần thường biết mình trong khi làm việc để điều chỉnh thái độ nội tâm là có thể cân bằng đời sống vật chất và tinh thần ngay thôi. Ví dụ con đang mua bán mà tâm nổi sân, nếu con biết mình, biết quan sát tâm sân ấy thì con chế ngự được tâm sân và phát triển được tâm từ…

Question 3

Ngày gửi: 08-04-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con đọc sách thấy nói THỰC TƯỚNG của vạn pháp là VÔ TƯỚNG. Do duyên sinh nên không có tướng thật. Ý này với THẬT TÁNH PHÁP mà Thầy giảng có liên hệ gì với nhau không. Con mong thầy từ bi chỉ dạy.

Xem câu trả lời

Answer

Thật tánh pháp chính là thực tánh vô tánh hay thực tướng vô tướng đó con.

Question 4

Ngày gửi: 07-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, khi thiền tuệ ta sẽ nhận biết được những việc làm sai trái, vô minh của mình. Nhưng giai đoạn đầu thì mới chỉ nhận biết chứ chưa thể cắt đứt, diệt trừ mà phải thiền tuệ tinh tấn liên tục thì mới có thể cắt đứt, diệt trừ được những hành động vô minh, sai trái đó phải không ạ? Có phải vì chưa thể cắt đứt nên mới cần có giới và định để hỗ trợ phải không ạ?

Các chủ đề liên quan:

thiền tuệ | thiền Minh Sát - Vipassanā | trí tuệ & từ bi

Xem câu trả lời

Answer

Nhận biết bản chất của vô minh ái dục là cách rốt ráo nhất để diệt trừ vô minh ái dục. Giới và định cũng chỉ giúp trí tuệ nhận biết bản chất thật của vô minh ái dục mà thôi. Nếu tu hành tinh tấn nhưng không có trí tuệ thì vẫn không diệt trừ được vô minh ái dục.

Question 5

Ngày gửi: 07-04-2012

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con ngồi thiền đã được khoảng 3 tháng nay thời gian đầu thì khá ổn tuy có đau chân nhưng thời gian khoảng 1 tháng gần đây con rất buồn ngủ, nhiều hôm vừa bắt chân lên ngồi thì đã ngủ gục phải đứng dậy rửa mặt rồi vào ngồi (ngủ tiếp) mà bình thường con không dễ gì ngủ được. Trước đây khi mới bắt đầu đi ngồi thiền ở đạo tràng con thấy ai mà ngủ gục là con hay cười họ, con còn nghĩ làm sao người ta lại có thể ngủ ngồi như thế được! Thế mà bây giờ con còn ngủ kinh khiếp hơn họ nữa! Bạch thầy nhưng khoảng ba hôm nay con lại bắt đầu có biến chuyển khác là con lại rất dễ rơi vào một trạng thái lâng lâng nhè nhẹ và lắc lư toàn thân có thế nói giống như ngọn lửa của cây đèn dầu, trong trạng thái đó con vẫn biết rõ mọi thứ, biết rõ hơi thở nghe rõ tiếng động mà có cảm giác không muốn khởi thêm ý niệm hay mong cầu thêm cái gì khác, mỗi khi có tư tưởng nổi lên là tự nhiên con cảm thấy không cần thiết nữa nên nó tự tàn lụi chỉ muốn bám vào hơi thở của con thôi, cũng có đôi lúc con nhìn ngắm nó và thấy rõ quá trình đến rồi đi của nó nhiều khi thấy cũng buồn cười! Và sau khi ngồi xong con thấy khoẻ hơn hẳn nói chung là thấy tinh thần mình thoải mái hơn! Con không biết như vậy có tốt không? Con nên tiếp đãi trạng thái ấy như thế nào? Bạch Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sau khi vượt qua được hôn trầm nhờ tầm và tứ con đã vào được trạng thái hỷ lạc và định. Như vậy là rất tốt. Con cứ thử thêm một thời gian, nhưng nên chuyển qua quán chiếu của thiền tuệ thì mới không bị kẹt vào định. Định chỉ để tâm yên ổn thôi là đủ, nếu đi sâu quá vào thiền định thì lại trở ngại cho thiền tuệ. Vì thiền định vẫn còn là sắc ái, vô sắc ái cần phải vượt qua.

Question 6

Ngày gửi: 06-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, con là Vân Anh. Con đi chùa cũng được một thời gian, qua tìm hiểu về đạo Phật con thấy những gì Đức Phật dạy là có lí và rất đúng nhưng con không biết làm cách nào để cho những người thân của con (ba, mẹ, cô, bác của con) tin theo biết đọc kinh, biết sám hối, từ bỏ chấp trước, thôi không còn sân si, thật là khó để thuyết phục những người thân của mình để làm theo những điều minh làm. Thưa thầy vì đi chùa nên con gặp được chị Phật tử cho con địa chỉ trang web này, con vào đây để xin thầy chỉ dạy cho con. Thưa thầy để học được đạo không phải là chuyện đơn giàn ngày một ngày hai, người phải có duyên và phải có khế lí và khế cơ. Nhưng thưa thầy, con thật không biết tìm đâu ra bậc minh sư có duyên với những người thân của con. chỉ có những người có duyên với nhau mới nói nhau nghe hiểu. Gặp Phật đã khó, nghe kinh đọc kinh cũng khó mà thân người khó có được nếu để một đời luống qua thật uổng phí, con phận là con cái không biết cách nào để báo hiếu cha mẹ của minh, con xin thầy hãy chỉ dạy cho con. Con xin chân thành cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

chia sẻ pháp & khai thị

Xem câu trả lời

Answer

Con không nên quá chủ quan trong việc thuyết phục người khác theo Phật Pháp. Giống như việc giáo dục, nếu dạy không đúng trình độ học sinh thì chúng không thể học được. Bản thân con cần biết sống đúng pháp trước, còn người khác để pháp lo. Pháp luôn thể hiện sự thật trong đời sống con người, người chưa sống đúng pháp bởi vì họ chưa thấy ra thôi. Bài tập để giải ra bài toán cuộc sống chính là tình huống mà mỗi người phải trải nghiệm và chiêm nghiệm để học ra bài học của mình. Hãy để cha mẹ con chiêm nghiệm bài học của họ, đến một lúc nào đó đầy đủ nhân duyên họ cũng sẽ thấy ra. Học đạo có vô số cách không nhất thiết phải nghe kinh đọc giáo mới giác ngộ được đâu.

Question 7

Ngày gửi: 06-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con ngồi thiền đã hơn một năm qua, mọi việc đều ổn, tuy thời gian đầu có đau chân nhưng con vượt qua rất tốt, giờ con có thể ngồi 1 giờ vẫn thoải mái, cảm thấy nhẹ nhàng và “ghiền” ngồi thiền. Nhưng không hiểu sao khoảng 2 tuần nay, hễ con bắc chân lên ngồi thiền là cơn buồn ngủ ập đến (con là người luôn khó ngủ, xưa nay hầu như chẳng bao giờ ngủ gật dù ngay cả lúc đi tàu xe đường dài). Con đã thử khắc phục bằng nhiều cách theo những hướng dẫn trong các trang web Phật học trên mạng nhưng vẫn chưa kết quả. (ví dụ như dời điểm chú ý lên giữa hai mắt – trước đây con theo dõi hơi thở và tập trung chú ý vào bụng, hoặc mũi). Xin thầy từ bi chỉ dạy cho con hiểu nguyên do nào con lại bị như thế và con phải khắc phục thế nào ạ? Con xin đảnh lễ tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Không dời điểm chú ý đi đâu hết mà bỏ hoàn toàn cơn “ghiền” ngồi thiền đi, vì triệu chứng bất bình thường báo động đang tiến tới gần. Không cần điểm chú ý, chỉ cần tâm buông xuống cái ý đồ lăng xăng muốn thiền để được một trạng thái gì đó thì tâm liền an nhiên tự tại, không vướng bận vào đâu. Khi không vướng bận vào cái gọi là thiền thì tâm thiền liền trọn vẹn với thực tại và con sẽ thấy một sự định tĩnh trong sáng dàn trải khắp mọi nơi, trong mọi tình huống, trong mọi công việc… chứ không cần tâm bám trụ vào “điểm chú ý” nào.

Question 8

Ngày gửi: 06-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, khi tâm rỗng lặng trong sáng thấy biết tâm có những ý niệm vi tế nhẹ nhàng rồi tâm tự hỏi, cái gì vậy? Ngay đây con liền biết Thầy trả lời: “cái như nó là”. Con không hiểu đây là ảo hóa của tâm, hoặc con vẫn còn bị thiền định, hay con cảm nhận được lời Thầy luôn nhắc nhở con ạ? Kính Thầy từ bi giảng giải cho con.

Xem câu trả lời

Answer

Đừng kết luận là gì cả, hãy tiếp tục lắng nghe, quan sát, chiêm nghiệm một cách tự nhiên rồi con sẽ tự thấy ra tất cả.

Question 9

Ngày gửi: 06-04-2012

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, Xin Thầy chỉ cho con rõ hơn về khóa tu gieo duyên. Con không biết đó có là một tạo tác hay mong cầu hay không? Dạ con xin cảm tạ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

xuất gia & tại gia

Xem câu trả lời

Answer

Có mấy trường hợp xuất gia gieo duyên:

– Người muốn xuất gia nhưng chưa có điều kiện xuất gia nên họ chỉ xin tu gieo duyên một thời gian ngắn để thể nghiệm xem đời sống xuất gia như thế nào để sau này có thể xuất gia thực thụ hay không.

– Người đang bận bổn phận gia định, xã hội không thể xuất gia nên họ xin xuất gia gieo duyên tạo duyên lành để có thể xuất gia trong kiếp sống tới.

– Cách mà cha mẹ muốn con cái tập quen trong nếp sống kỷ cương và đạo đức.

Dù có tạo tác mong cầu thì đó cũng là mong cầu tốt, nên những khóa tu gieo duyên chính đáng vẫn tốt.

Question 10

Ngày gửi: 05-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Con đã đọc nhiều tâm sự trên mục hỏi đáp Phật Pháp và cả những lời khuyên của thầy. Con đã nhiều lần muốn xin thầy cho con lời khuyên nhưng lại cứ ngần ngại… Hôm nay con thấy mình thực sự cần một lời khuyên của Thầy. Năm nay con 22t, thời gian qua con đã yêu một người bằng tuổi, chúng con học cùng lớp trên giảng đường đại học. Con và bạn ấy đã yêu nhau được 2 năm, đã cùng trải qua rất nhiều sóng gió… Con thấy con và bạn ấy thực sự là 2 người tri kỉ theo đúng cái nghĩa của nó. Chúng con cùng nhau học tập, cùng nhau rèn luyện, cùng nhau trải nghiệm cuộc sống. Nhưng bạn ấy đôi khi rất trẻ con và rất nóng tính. Con thì sống nội tâm và thích sự nhẹ nhàng. Đã có thời gian chúng con bất hòa triền miên và trong lúc đó có một người hơn con 7 tuổi cũng dành tình cảm cho con. Thời gian đó con tâm sự với anh ấy nhiều và con cảm thấy mình bị cuốn đi. Con đã chia tay bạn ấy và yêu người kia. Nhưng càng yêu con càng nhận ra con và người ấy không hòa hợp cả về lối sống lần tâm hồn. Và con lại thấy trong sâu thẳm lòng mình là bạn ấy, con muốn được chăm sóc được từ, bi, hỷ, xả trong tình yêu của bạn ấy. Anh kia cũng rất yêu con, luôn dành cho con tất cả những gì anh ấy có thể làm vì con. Giờ đây con đang phải trải qua một mối tình tay ba. Những khi con buồn, gặp khó khăn con chỉ có thể chia sẻ với bạn ấy. Gia đình con thì lại không muốn con yêu bạn ấy và rất quý anh kia. Con thực sự biết mình nên làm gì vì tình yêu đích thực chỉ có một. Nhưng con không làm được… con thực sự mệt mỏi và hoang mang thầy ạ. Chuyện của con thật sự phức tạp và còn dài nhưng con hi vọng thầy có thể hiểu đuợc cho con. Tình yêu và hôn nhân là hạnh phúc của cả đời người. Con mong có được lời khuyên của thầy. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

ý nghĩa cuộc đời | tình yêu & hôn nhân

Xem câu trả lời

Answer

Điều con hỏi quả thật thầy không thể giúp con được một giải pháp cụ thể nào, bởi vì tình yêu và cuộc sống không có một công thức nào nhất định, mọi quan niệm về nó từ người khác không bao giờ phù hợp với tình huống riêng mà con đang trải nghiệm. Tình yêu tùy thuộc vào rất nhiều yếu tố như nhận thức, hoàn cảnh, duyên nghiệp, mục đích… và tính cách hay bản chất của mỗi người. Nếu thầy có khuyên thì chỉ khuyên con nên thận trọng, chú tâm, quan sát chính mình trong mối quan hệ với cuộc sống, về mọi lãnh vực chứ không phải chỉ riêng tình yêu nam nữ mà thôi. Đây là bài học mà chủ yếu là giúp con biết nhìn lại và thấy ra chính mình để có thể tự điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt, hơn là tìm cách giải quyết hiện tượng bên ngoài. Vấn đề xuất phát từ bản thân con chứ không phải từ bạn ấy hay người kia. Ý nghĩa của cuộc sống là khám phá học hỏi ra sự thật chứ không phải đạt được điều mình muốn. Chính vì con mong đạt được điều mình muốn nên mới không học ra những bài học quý giá về bản chất của tình yêu, hạnh phúc, khổ đau, nuối tiếc và trói buộc… mà chính con đang trải nghiệm bằng trái tim mình. Hãy tìm ra cho mình ý nghĩa của cuộc sống hơn là tìm một giải pháp an toàn cho những vấn đề, có phải thế không con?.