Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 17-04-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con hỏi. Thế nào là bố thí ba la mật thượng, trung, hạ? Ba-la-mật theo truyên thống Nam truyền và Bắc truyền có mấy?

Các chủ đề liên quan:

Answer

1) Nam Truyền có 10 ba-la-mật gọi là Thập Độ: Bố thí, trì giới, ly dục (hay xuất gia), trí tuệ, tinh tấn, nhẫn nại, chân thật, quyết định (hay nguyện lực), tâm từ, tâm xả. Bắc Truyền có 6 ba-la-mật gọi là Lục Độ: Bố thí, trì giới, tinh tấn, nhẫn nhục, thiền định, trí tuệ.

2) Bậc hạ là thực hiện ba-la-mật dù thiệt hại tài sản. Bậc trung là thực hiện ba-la-mật dù thiệt hại tứ chi. Bậc thượng là thực hiện ba-la-mật dù thiệt hại sinh mạng.

Question 2

Ngày gửi: 17-04-2012

Câu hỏi:

Con xin Thầy hoan hỉ. Làm thế nào để hết tội? Có mấy cách? Lấy trộm một vật cùng giá trị của vị Hòa thượng và của chúng Tăng, tội nào nặng hơn? Tại sao? Theo truyền thống Bắc Tông Việt Nam, có bao nhiêu bộ kinh để sám hối? Ai soạn? Ai dịch, đời nào? Vì sao có các học thuyết sai lầm như chết là hết…? Sau khi chết có thọ ác báo hay không?

Các chủ đề liên quan:

Tội & phước

Xem câu trả lời

Answer

1) Thân tâm trí thanh tịnh thì hết tội. Có 3 cách: Giới diệt tội ở thân, định diệt tội ở tâm, tuệ diệt tội ở trí. Giới định tuệ còn được thể hiện cụ thể trong Bát Chánh Đạo: Thấy biết đúng, suy nghĩ đúng là tuệ; nói đúng, làm đúng, sống đúng là giới; siêng năng, không quên mình, tâm tĩnh lặng đúng là định.

2) Lấy trộm của Tăng chúng tội nặng hơn lấy của Hòa Thượng vì Tăng chúng là tập thể, Hòa Thượng là cá nhân.

3) Thầy theo Nam truyền nên không rõ Bắc truyền có bao nhiêu kinh sám hối, chỉ nhớ có Lương Hoàng Sám, Thủy Sám gì đó thôi. Có lẽ con nên vào các trang web khác của các chùa Bắc truyền để hỏi thì tốt hơn.

4) Đương nhiên dù muốn dù không sau khi chết cũng phải thọ ác báo. Vật lý còn có luật bảo toàn năng lượng huống chi năng lực nghiệp báo. Vì gây tội ác mà không muốn gặt quả nên người ta mới chủ trương chết là hết để chạy tội.

Question 3

Ngày gửi: 16-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con hỏi như thế nào là thấy thực tánh Pháp, xin thầy cho con ví dụ. Thưa thầy, khi đã thấy Pháp rồi có nhất thiết phải cố tìm sâu để thấy tánh của Pháp đó không, hay cứ để tự nhiên cho tự tánh Pháp hiển bày? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

giới định tuệ | tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Thực tánh pháp hiển hiện khi con thấy biết với tâm rỗng lặng trong sáng hay sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Nghĩa là thái độ nhận thức không qua khái niệm (vô niệm) và thái độ hành vi không qua phản ứng tạo tác (vô vi) mới thấy thực tánh pháp. Đó cũng chính là cốt lõi của thái độ tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong thiền Vipassanà hay kiến tánh trong Thiền Tông. Ví dụ khi con thấy một vật qua khái niệm đã biết trước thì không thấy được thực tánh của vật ấy, và nếu con có thái độ tham hay sân thì cũng không thấy thực tánh của nó. Con coi thêm ví dụ trong giải đáp về thực tánh và khái niệm của câu hỏi ngày 20 / 03 / 2012.

Tánh thì không có sâu cạn, nếu chủ tâm muốn biết sâu cạn thì không còn là thực tánh. Chỉ khi nào có nhu cầu đi vào tướng dụng thì tánh biết rỗng lặng trong sáng tự ứng ra thận trọng chú tâm quan sát để tùy cơ ứng biến thôi.

Question 4

Ngày gửi: 16-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, đọc những câu hỏi trong trang web cũng như những email từ bạn bè, con xin được chia sẻ. Trước đây con cũng rất hoang mang không biết đâu là kinh điển từ kim khẩu đức Phật và đâu là do người sau phóng tác… Mãi đến khi được học pháp do Thầy chỉ dạy, thật là tuyệt vời, con mới nhận ra pháp chân thật nơi chính mình; thấy ra sự thật và sống với sự thật đó. Giản dị biết bao, tánh biết và pháp luôn hiện hữu thật tự nhiên; bàng bạc khắp nơi mà dụng hoài không hết… Con mới có được cái nhìn phóng khoáng, không bài xích hay phân biệt bất cứ ai, tôn giáo hoặc tông phái này nọ. Vì chúng sanh mỗi người mỗi trình độ nên căn cơ tới đâu thì thích ứng với giáo pháp đó. Tất cả các kinh điển triển khai hay các phương pháp tu tập cũng nhắm vào căn cơ trình độ của mỗi chúng sanh đó. Kính xin thầy chỉ dạy thêm ạ. Con kính chào Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | tôn giáo khác

Xem câu trả lời

Answer

Sadhu, lành thay! Con thấy như vậy rất chính xác. Thầy cũng chỉ muốn thuyết minh điều đó thôi. Sở dĩ người ta còn phân biệt, cố chấp vì mãi y cứ vào lý thuyết hay phương pháp chế đinh nào đó bên ngoài để áp dụng cho mình mà không trở về thấy pháp ngay nơi căn cơ trình độ của chính mình. Nếu y cứ nơi thực tại thân – tâm – cảnh mà khám phá sự thật thì sẽ không còn phân biệt theo một hệ quy chiếu nào. Đó chính là ý nghĩa bài Kinh Kalama mà đức Phật đã cảnh báo mọi người.

Question 5

Ngày gửi: 16-04-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy, vậy là con lại được gặp và trực tiếp nghe Thầy giảng pháp ở Hà Nội lần nữa. Con đến đảnh lễ Thầy và làm lễ với cả đại chúng rồi lặng lẽ ngồi nghe với lòng biết ơn. Con xin cảm ơn Thầy và tất cả đang chỉ dạy, giúp con trở về sống trong thực tại. Con xin được đăng lại bài “Khứ lai” trong tập thơ “Tĩnh Lặng” của Thầy lên facebook Thầy nhé. Con để ý thấy mắt Thầy đã khỏi nhưng chưa được như lúc trước đâu.

Xem câu trả lời

Answer

Cám ơn con! Con cứ đăng bài “Khứ lai” trong facebook của con không có gì trở ngại.

Question 6

Ngày gửi: 16-04-2012

Câu hỏi:

Thưa sư, Trước đây con thường thấy một số người đi cúng ở chùa, rồi đi xin lộc, đi lễ chùa, đi cúng bà chúa xứ… rồi còn đốt giấy tiền để các vị ấy phù hộ trong công việc làm ăn. Con cho đó là những người theo đạo Phật và bản thân họ cũng xác nhận như vậy. Xin lỗi thầy nhưng lúc ấy con nghĩ Phật mà cũng chờ ai cúng mới phù hộ, còn những người không có tiền cúng thì bỏ mặc như vậy Phật cũng lại tham nhũng ư? Gần đây con tình cờ nghe được băng giảng của Hòa Thượng Thích Thanh Từ, còn mới biết giáo lý nhà Phật thật sâu sắc và bổ ích. Đức Phật hoàn toàn không dạy người ta những việc đó. Càng nghe con càng thích và muốn quy y. Nhưng không biết phải làm sao. Vì gia đình và bạn bè con không có ai theo đạo Phật. Con có đọc cuốn thiền căn bản của HT Thích Thanh Từ và cũng thực hành theo như vậy. Nhưng con nghe nói muốn học thiền phải có người hướng dẫn, tự tập một mình rất nguy hiểm. Vậy theo thầy trường hợp của con thì phải làm như thế nào, nên đọc sách gì, quy y làm Phật tử ở đâu? Sắp tới có khóa thiền nào phù hợp cho những người muốn tu tại gia, nhưng chưa biết gì nhiều về Phật giáo như con không? Con hiện đang sống ở Tp.HCM. Con cảm ơn thầy và chúc thầy nhiều sức khỏe. P/S: Con xin lỗi thầy, đáng lẽ ra con phải hỏi HT Thích Thanh Từ, tuy nhiên HT đã cao tuổi, lại ở thiền viện Trúc Lâm tận Đà Lạt, nên con gần như không có cơ hội qui y theo pháp môn của HT.

Xem câu trả lời

Answer

Hiện nay con có thể liên lạc với Thiền Viện Thường Chiếu hay Thiền Viện Ni Viên Chiếu v.v… trên quốc lộ 51, Long Thành, Đồng Nai để học hỏi và tu tập. Con cũng nên tìm hiểu thêm nhiều trường phái thiền khác để bổ túc cho trình độ Phật học của con. Người muốn tu tập trước hết phải có chánh kiến, vì có thấy biết đúng thì mới sống đúng pháp được. Chúc con tìm được cho mình pháp tu thích hợp.

Question 7

Ngày gửi: 15-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con và nhiều người bạn tin tất cả vào những gì made in Đạo Phật. Nên hiểu và thông cảm được câu hỏi của quý bạn. Bắc Tông hay Nam Tông gì cũng đều có những kinh điển do người sau PHÓNG TÁC hoặc CHÚ GIẢi. Con đường học Đạo sẽ còn lắm chông gai. Chỉ khi thấy các pháp như nó đang là thì mới nhận chân ra sự THẬT và thấy bài kinh KALAMA thật TUYỆT VỜI. Kính Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Cám ơn chia sẻ của con. Có những vấn đề về Đạo Phật nếu hỏi riêng thì thầy có thể chia sẻ, nhưng nếu hỏi chung thì thầy không trả lời được, vì mỗi người một căn cơ trình độ khác nhau nên trả lời đúng cho người này thì đụng chạm hay mất lòng người kia do đó thầy phải trả lời chung chung ngắn gọn là vậy. Chủ yếu là thầy chỉ chia sẻ pháp hành hay nói chính xác hơn là trải nghiệm tu tập với mọi người chứ không đưa ra quan điểm hay phương pháp chủ quan nào.

Question 8

Ngày gửi: 15-04-2012

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Đã lâu con không có thời gian được gặp thầy, nhưng thỉnh thoảng con vào trang web này, một là để thấy lúc nào cũng có thầy bên cạnh, hai là học ra rất nhiều điều bổ ích cho đời sống hàng ngày của chúng con. Trong tâm con luôn tôn kính thầy, con thường nói với chồng và các con, thầy là một bậc đại thiện tri thức. Nhưng vì buôn bán bận rộn nên con ít có duyên được gần thầy. May nhờ có trang web là nguồn an ủi lớn nhất của con. Sau đây con xin thầy cho con ví dụ cụ thể câu: “không đem cái ta ảo tưởng để diệt trừ vọng tưởng.” Con xin thành kính tri ân thầy và kính chúc thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

tâm sân | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Vọng tưởng xuất phát từ cái ta ảo tưởng mà bản chất của nó là vô minh ái dục, vì vậy không thể đem vô minh ái dục ra trừ vọng tưởng, giống như không thể đem bóng tối để trừ bóng tối. Cái ta có thể thiện hay bất thiện, có thể đắc thiền định dục giới, vô sắc giới… nhưng không thể trừ được vọng tưởng tà kiến, nên vẫn còn trong Tam Giới. Ví dụ như khi tâm sân khởi lên thì đó là một hiện tượng của định luật tâm (citta niyama) xuất phát từ cái ta bất mãn với đối tượng nghịch cảnh, bây giờ cái ta lại muốn diệt sân nghĩa là cộng sân lên sân thì làm sao diệt sân được.

Question 9

Ngày gửi: 15-04-2012

Câu hỏi:

Xin Thầy nhắc lại các câu kinh khi mới bắt đầu giảng kinh và câu hồi hướng. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

– Trước khi giảng thầy đọc: “Namo tassa Bhagavato Arahato Sammà Sambuddhassa” (Xin thành kính đảnh lễ đức Thế Tôn, bậc A La Hán, Chánh Đẳng Giác).
– Sau khi giảng thầy đọc: “Idam no (vo) ñàtinam hontu, sukhità hontu ñàtayo” (Xin hồi hướng công đức này đến chúng sanh và thân bằng quyến thuộc, nguyện cho các vị ấy được sự an lạc)

Question 10

Ngày gửi: 13-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, con đọc trong kinh Phật nói đến các loài dạ-xoa, ma-hầu-la-già, phi nhơn, ngạ quỷ… vậy chúng sống ở đâu, trong thế giới này hay là ở trong thế giới khác chúng ta? Nếu trong thế giới cùng chúng ta sao chúng ta không cảm nhận về những chúng sinh này đang hiện hữu? Thưa thầy, trong chư thiên cũng chia ra nhiều bậc khác nhau còn có những thân hình xấu đẹp khác nhau? Tại sao khi làm thiện nghiệp được sinh về cõi trời thì lại còn có người thọ thân xấu? Thưa thầy trong kinh đức Phật hay nói đến cây đề hồ. Vị của cây này như thế nào và có ảnh hưởng như thế nào trong văn hóa người Ấn độ? Thưa thầy, con không hiểu tại sao trong kinh Trường bộ đức Phật dạy cho vị Vesattha về sự hình thành trái đất và con người ra đời cũng khác nhau, như vậy nó có đi ngược lại với sự khám phá của khoa học trong hàng thế kỉ trước không? Tại sao đức Phật lại nói Như Lai đồng nghĩa với pháp thân, phạm thân, pháp thể, phạm thể, chỗ này con không hiểu mong sư giải đáp giúp con. Con xin chân thành biết ơn sư. Chúc sư sức khỏe dồi dào.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Cách đọc kinh điển của thầy là thấy điều gì thiết thực cho giác ngộ giải thoát có thể ứng dụng trong đời sống để lợi mình lợi người thì thực nghiệm ngay, điều gì chưa hiểu được hoặc chưa cần thiết thì cứ để đó, không vội tin không vội bỏ, chừng nào thấy được hiểu được rõ ràng mới đem ra thực hiện. Khi đọc đến những điều trong kinh mà con hỏi thầy không quan tâm lắm vì nó chỉ đáp ứng sự tò mò hơn là giải quyết vấn đề sinh tử phiền não khổ đau như trong kinh Tứ Diệu Đế hay Tứ Niệm Xứ v.v… Thầy chỉ có thể chia sẻ trải nghiệm tu tập của mình với những người có nhu cầu sống đúng tốt và khám phá chính mình để giác ngộ giải thoát mà thôi. Thành thật xin lỗi.