Con chào Thầy!
Vậy là không thuận duyên rồi ạ! Thứ Ba Thầy đã vào rồi mà hôm nay con và bạn còn đi làm thời gian vừa gấp lại vừa ngắn vậy con chỉ biết cảm ơn Thầy thôi ạ!
Phần thực hành của con nông cạn quá hay sao mà con không thấy Thầy nói đến ạ! Vì con chỉ đọc sách rồi tự thực hành nên có quá nhiều câu hỏi ạ! Con xin đảnh lễ Thầy!
Xem câu trả lời
Con đừng vội hành khi chưa nắm rõ thiền là gì. Con nên nghiên cứu học hỏi thêm cho thông lý rồi vào sự mới tốt. Con thử đọc cuốn Thực Tại Hiện Tiền và Sống Trong Thực Tại trong mục Thư Viện Trang web này để xem có thấy ra được điều gì không rồi tính sau.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con xin cúi đầu cảm ơn thầy đã trả lời con bằng tất cả lòng từ bi. Con xin hỏi thêm một câu là có đôi khi con có cảm giác khi tu hành, là mình đang rèn luyện có một thái độ sống khác, có một cách nhìn cuộc đời khác, để không còn thấy khổ đau nữa. Con suy nghĩ như vậy không biết có đúng không, con xin thầy từ bi giảng giải cho con.
Xem câu trả lời
Không phải đâu con. Tu hành chính là thấy ra sự thật khổ là khổ. Nếu có khác là khác cái nhìn của thế gian tưởng khổ là vui, hoặc đắm chìm trong vui nên không thấy khổ. Ví dụ một người ghiền ma tuý hay mê chơi game chẳng hạn. Tu hành là điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng với nguyên lý đích thực của đời sống. Người giác ngộ thấy ra bản chất thật của đời sống nên không chạy theo ảo tưởng, nhờ vậy mà dù ở trong cảnh khổ tâm họ vẫn an lạc. Nhưng đúng là có không ít quan niệm tu hành hay phương pháp tu luyện cố gắng tránh khổ tìm lạc, nhưng đó là lẩn tránh sự thật, không phải là cái nhìn Chánh kiến của Phật giáo.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Cách đây một tuần con nằm mơ, con thấy thế này:
Con đi thăm chùa Huyền Không (trước giờ con chưa đi bao giờ), con thấy có 2 chú tiểu và một vị sư nhìn rất dễ thương và thanh thoát. Lúc này, tâm con nghĩ rằng ước gì một ngày mình sẽ được tu hành và trở thành như vị sư kia, thích vô cùng (vì con thích đi tu). Lúc đó, Thầy xuất hiện mà trong hình dáng rất trẻ trung, Thầy nói đi tu làm gì, đi tu mà mong trở thành ông Thầy này, ông Thầy kia đi giảng pháp đây đó chỉ thỏa mãn lòng tham của mình thôi, như vậy thì không nên đi tu làm gì. Sau đó, Thầy dẫn con đi tham quan chánh điện và đánh lễ Phật, Bồ-tát.
Thầy ơi, có phải giấc mơ này là lời cảnh báo sáng suốt cho động cơ đi tu của con không? Thực sự con cũng thích trở thành một vị giảng sư như Thầy vậy. Con không biết con có duyên với Thầy không nữa và Thầy hiện về trong giấc mơ để thức tỉnh con?
Con cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Tu thì đúng nhưng đi tu thì phải xem xét lại cho cẩn thận. Nếu đi tu (xuất gia) đúng nghĩa thì tuyệt vời nhưng nếu đi tu chỉ có nghĩa là muốn trở thành một vị sư mặc y cạo đầu và làm Thượng tọa, Hòa thượng để được mọi người tôn trọng thì chỉ tăng trưởng cái ta ảo tưởng đầy dục vọng. Nhờ trang bị một mớ kiến thức Phật học hay bằng cấp học vị mà không thật sự tu thì Đức Phật ví như người không biết bắt rắn mà bắt nhằm rắn độc vậy. Nếu con đi tu vì thấy rằng qua đó con sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha tốt hơn thì thầy tán đồng ngay. Chắc thầy dẫn con vào chánh điện lễ Phật, Bồ-tát là ý như vậy đó.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Mô Phật, kính bạch thầy. Thầy có thể cho con thỉnh những cuốn sách của sư Hộ Pháp như Tìm hiểu Pháp hành Thiền tuệ, Tìm hiểu phước bố thí, Gương bậc xuất gia, Ba mươi pháp hạnh Ba-la-mật được không ạ? Con là một Phật tử ở Bảo Lộc, Lâm Đồng. Con thành thật cám ơn thầy.
Địa chỉ của con: Hoang Quoc Thang, 283 Tran Phu, Loc Son, Bao Loc, Lam Dong.
Con liên lạc với phòng phát hành chùa Bửu Long. Số điện thoại: 0122 8608925.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, câu hỏi của con hơn lạc đề tí. Nhưng con biết Thầy đọc nhiều sách nên có tầm hiểu biết cao và có thể chỉ cho con. Con thấy dường như cách của Thầy và Khổng Minh – Gia Cát Lượng có nét gì đó hơi giống. Không biết con chiêm nghiệm và vận dụng những cái hay trong Tam Quốc Diễn Nghĩa vào cuộc sống này thì có hợp không? Con cám ơn Thầy!
Xem câu trả lời
Bất cứ điều gì cùng nói lên nguyên lý cốt lõi của đời sống thì dù ngôn ngữ có khác bản chất sự thật vẫn giống nhau. Thầy rất ít đọc sách, phần lớn thầy thấy ra nhờ trực giác hơn là kiến thức hay lý luận. Nhiều khi những người không có mối quan hệ nào cả nhưng lại nhận thức và biểu hiện đời sống rất giống nhau. Không nghi ngờ gì chỉ vì chân lý là một, nghĩa là mọi người có chung một chân lý. Vậy bất kỳ ở đâu biểu hiện được nguyên lý của đời sống thì con đều nên học hỏi chiêm nghiệm để thấy ra sự thực, nhưng nhớ là không nên bắt chước mà phải tự mình thấy ra thì lúc đó con cũng giống Khổng Minh thôi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, xin thầy đừng rầy con khi con hỏi thầy điều này. Suốt 5 năm nay, sau khi lập gia đình, con gặp phải nhiều chuyện buồn, đau lòng trong tình cảm vợ chồng. Nhưng rồi mọi chuyện dần được giải quyết êm thấm, cho đến bây giờ thì gần như tốt đẹp khoảng 80%. Nhưng không hiểu sao, con vẫn cảm thấy còn đau lòng, chán nản, hối tiếc, mệt mỏi và đôi lúc ý nghĩ tự tử cứ quay đi quay lại trong tâm trí con. Học thầy, con nhận biết rồi cho ý nghĩ đó đi qua. Nhưng nhiều lúc con cảm thấy nặng nề quá, dường như suy nghĩ đó cứ ám ảnh con. Bây giờ, nhìn vào gia đình con, ai cũng cho là đầy đủ, hạnh phúc với 2 đứa con nhỏ thông minh, xinh xắn, ngoan ngoãn. Với mọi người, kể cả với chồng con, con luôn tỏ ra vui vẻ, bằng lòng với mọi cái. Nhưng những khi một mình, con lại có cảm giác chán chường và không muốn sống tiếp, cảm thấy chết tốt hơn… Thưa thầy, con muốn xin thầy lời khuyên để vượt qua tình trạng này.
Xem câu trả lời
Thực ra không phải chỉ một mình con mà rất nhiều người có cảm giác chán nản này, nhất là giới nữ. Ý nghĩ tự tử thì do nhiều người không dám nghĩ đến vì sợ chết, sợ tội, vì còn quyến luyến cha mẹ con cái hoặc vì còn hy vọng ở một điều gì đó ở ngày mai nên đành chấp nhận nỗi chán chường, thất vọng, chứ trong vô thức thì nó vẫn là một ý tưởng ngấm ngầm, chỉ là không dám đối diện với nó mà thôi.
Nói chung ý nghĩ đó xuất phát từ tâm sân, gọi là phi hữu ái, muốn chấm dứt tình trạng không vừa lòng, nghịch ý. Sở dĩ như vậy là vì con chưa thấy ra ý nghĩa đích thực của đời sống. Khi xem hạnh phúc là điều kiện lý tưởng mà trong đó mọi điều đều như ý thì người ta sẽ cầu toàn. Nhưng cầu toàn giữa cuộc sống bất toàn thì chắc chắn sẽ chán chường thất vọng. Họ không biết rằng chính sự bất toàn, bất như ý… mới thật sự có ý nghĩa rất sâu sắc đánh thức họ đang ngủ say trong những niềm vui, những thỏa mãn hời hợt giữa cuộc đời.
Nếu con xem cuộc đời là trường học để mọi người học hỏi khám phá ra bản chất sự thật của chính mình và đời sống thì con sẽ thấy mọi hiện thực trong đời đểu là bài học có ý nghĩa tuyệt vời của nó. Nói cách khác, sống là quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi để hoá giải hay chuyển hoá những ảo tưởng sai xấu cho đến khi giác ngộ ra bản chất đúng tốt của lẽ sống tự nhiên và đích thực. Chính vì không thấy ra ý nghĩa của mọi hiện thực đời sống nên người ta luôn phân vân chọn lựa, lấy cái này, bỏ cái kia để rồi luôn thăng trầm trong cái được, cái mất, cái thành, cái bại, cái vui, cái khổ… và kết quả tất nhiên là khổ đau thất vọng, là muốn thoát khỏi cuộc đời “vô nghĩa”! Nhưng nếu chưa học ra ý nghĩa đích thực của đời sống thì mọi hình thức trốn học đều chỉ kéo dài thêm đau khổ, chán chường và thất vọng mà thôi. Con có biết không, tự tử, ẩn trú trong thiền định và muốn mau “giải thoát” ra khỏi cuộc đời đều là những cách trốn học có bản chất hoàn toàn giống nhau.
Hãy can đảm đối diện với sự thật, vì chỉ có sự thật, dù là không vừa lòng, nghịch ý, mới giải thoát con ra khỏi ý nghĩ sai lầm của chính mình… chứ không phải giải thoát ra khỏi sự sống có ý nghĩa này mà Đức Phật xác định “được sinh làm người là khó” đó con!
Muốn thoát khỏi ám ảnh đó con nên thường trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với chính mình ngay hiện tại trong từng hoạt động đời sống hàng ngày. Khi con đã sống trọn vẹn với thực tại thì không những con không còn bị ám ảnh bởi quá khứ mà con còn tìm thấy tình thương yêu ngập tràn trong chính mình và cuộc sống.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Cho con hỏi một số nét đại cương về Phật Giáo Nam Tông tại Việt Nam.
Xem câu trả lời
Con vào địa chỉ sau đây để đọc:
http://phatgiaonguyenthuy.com/news-650/Lich-su-Phat-giao-Nam-tong-Viet-Nam.html
Hoặc vào Google search sẽ có nhiều tài liệu về Phật giáo Nam tông Việt Nam
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con muốn vào xem ảnh và video ở mục nào trong trang web ạ?
Xem câu trả lời
Con vào xem ở các mục Tin Tức, Sử Liệu hoặc Triển Lãm.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Nếu con chỉ chú tâm vào làm những việc đang làm, biết việc mình đang làm, ý nghĩ đang đi qua… nhưng không rút ra được quy luật hay bài học gì như các đạo hữu khác thì con có tỉnh thức được không?
Do hoàn cảnh đặc biệt nên con không tiện nghiên cứu sâu kinh sách, thiền… mà chỉ thực hành “sống trong thực tại” như cuốn sách của thầy thì có đủ không?
Con xin cảm ơn thầy.
Xem câu trả lời
Con chỉ cần biết với tâm rỗng lặng trong sáng thôi chứ không cần rút ra gì cả, rút ra là rơi vào kết luận và kinh nghiệm mất rồi. Thấy ra, ngộ ra một sự thật hoàn toàn khác với rút ra một kết luận hay kinh nghiệm. Nếu con có thể thường trở về sống trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm thì thậm chí con cũng không cần đọc sách thầy nữa, vì như vậy chính là “sống trong thực tại” rồi chứ còn gì nữa! Còn nếu con chưa thông suốt mà đọc “Sống trong thực tại” giúp con thấy ra và có thể sống tùy duyên thuận pháp thì dù không có điều kiện nghiên cứu kinh điển con vẫn giác ngộ được bản chất chân thực của vạn pháp.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Cái nhìn, cái thấy, cái nghe, cái xúc v.v… mà không có ai trong đó là cái nhìn, thấy, nghe, đi, đứng, ngồi, nằm, nói năng, ăn uống, làm việc… đều tĩnh lặng trong sáng phải không ạ?
Xin Thầy chỉ dạy!
Con kính lễ và tri ân Thầy!
Khi sự thấy nghe và mọi hoạt động thân tâm đều rõ ràng vô ngã thì tánh biết rỗng lặng trong sáng, hay nói cách khác là khi tánh biết rỗng lặng trong sáng thì mọi thấy nghe, hoạt động của thân tâm đều rõ ràng vô ngã.