Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 09-08-2012

Câu hỏi:

Bạch Thầy, con có nghe nói bàì kinh Rải Tâm Từ bằng tiếng Pali. Mong thầy hoan hỉ dạy con. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tâm từ

Answer

Con vào Pháp Thoại, có phần “Kinh Tụng Pali – Bửu Long” có bài Rải Tâm Từ, con nghe mà đọc theo, rồi học dần cho thuộc để có thể đọc một mình.

Question 2

Ngày gửi: 08-08-2012

Câu hỏi:

Thầy ơi, vì sao sau khi con vượt qua mà lòng vẫn cứ buồn quá?

Xem câu trả lời

Answer

Vượt qua chỉ là vượt qua thì không có buồn. Vì có người vượt qua nên mới có người buồn! Và bây giờ buồn chỉ là buồn thì tìm đâu ra cái ta buồn con nhỉ?

Chỉ có pháp vận hành

Tự vượt qua chính nó.

Khi “ta” muốn trở thành

Vượt qua: tự làm khó!

Question 3

Ngày gửi: 08-08-2012

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông, con tên là Tuệ Nhi (trí tuệ nhỏ bé), con có thắc mắc, kính trình sư ông giải đáp cho con. Liên tiếp 2 đêm liền trước khi ngủ, con nghe tiếng mẹ con đọc kinh Tam Bảo và bài Rải tâm từ bằng tiếng Pali. Gia đình con rất thích bài Rải tâm từ này. Rõ ràng con nghe tiếng mẹ con đọc kinh và đồng thời con nằm trên giường cũng đọc theo. Lạ một điều là lúc đó mẹ con đang ngủ. Con có hỏi mẹ con, mẹ con giải thích là có Chư Thiên hoan hỷ muốn nghe tiếng mẹ con đọc kinh. Kính xin sư ông giải thích dùm cho con rõ hơn. Con kính chúc sức khỏe sư ông.

Các chủ đề liên quan:

tâm từ

Xem câu trả lời

Answer

Tuệ Nhi không phải là trí tuệ nhỏ bé mà là bé có trí tuệ đó con. Ai cũng có trí tuệ cả, chỉ tại bị tham sân si che đi nên không phát sáng được thôi. Có thể là mẹ con nói đúng, bài Kinh Tâm Từ có rất nhiều năng lực, khi Mẹ và con đọc Kinh Tâm Từ thì âm hưởng có thể cảm động đến Chư Thiên, và Chư Thiên đôi lúc cũng đọc theo, nên trước khi ngủ tâm con yên tĩnh có thể nghe được âm vang của tiếng Kinh ấy. Cũng đôi khi âm vang ấy đã được ghi lại trong tâm thức con với niềm tin sâu sắc nên con có thể nghe được tiếng Kinh vọng lại từ tận đáy lòng mình.

Question 4

Ngày gửi: 08-08-2012

Câu hỏi:

Con kính bạch thầy! Con có dịp vào Tp.HCM, con rất muốn được gặp Thầy. Không biết Thầy có đang ở chùa không, nếu được, con xin đến chùa vào chiều mai, có được không Thầy? Con xin đảnh lễ Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Chiều mai thầy có ở chùa, con có thể đến gặp.

Question 5

Ngày gửi: 08-08-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con có nghe nói Thầy chuẩn bị tổ chức khóa giảng thiền mới ở Tổ đình Bửu Long. Nếu vậy, xin Thầy cho con biết ngày nào bắt đầu ạ? Con xin cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Khóa giảng thiền thứ 11 tại Tổ đình Bửu Long bắt đầu 2h chiều ngày chủ nhật 12/08/2012, nhằm ngày 25/06 âm lịch.

Question 6

Ngày gửi: 07-08-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, xin Thầy hoan hỷ cho con hỏi. Bên Duy Thức họ nói rằng Ý Thức là người làm vườn, và Tàng Thức (Alaya) là thửa vườn, đất trồng. Người làm vườn (ý thức) vun xới, gieo trồng, nhưng chính thửa vườn (tàng thức) mới sinh ra hoa trái (tuệ giác). Và con nghe bên Duy Thức dạy là mình phải đặt niềm tin vào sự vận hành của tàng thức (Alaya), vì nó phát sinh ra tuệ giác. Thưa thầy việc ấy có đúng không, và khi thầy nói “để cho pháp vận hành”, điều này có giống với sự vận hành của tàng thức không? Kính xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con. Con cũng ngại hỏi Thầy vì có lẽ hơi lý thuyết, nhưng không biết hỏi ai. Con kính cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

vi diệu pháp & duy thức học | hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga | trí tuệ & từ bi

Xem câu trả lời

Answer

Abhidhamma (Vi Diệu Pháp) không nói như vậy, vì thực ra Tâm (Tánh biết) có 2 phần: Phần hữu thức và phần vô thức. Hữu thức bao gồm hoạt động của 6 thức nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý thức. Vô thức bao gồm hoạt động của Ý Giới mà Duy Thức gọi là Mạt-na thức và của Bhavanga mà Duy Thức gọi là A-lại-da thức. Hoạt động của vô thức tuy rộng lớn hơn hữu thức rất nhiều, nhưng không phải tuệ giác chỉ xuất phát từ vô thức (cũng không chỉ từ hữu thức) mà tuệ giác là tánh biết toàn diện (tâm) bao gồm cả hữu thức lẫn vô thức khi không còn bị cái ta ảo tưởng tham sân si (vô minh ái dục) che ám nữa. Giống như mặt trời tự chiếu sáng khi không còn bị mây che.

Question 7

Ngày gửi: 07-08-2012

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy. Kính tri ân Thầy, một lời nói của Thầy đúng lúc đã làm tâm con nhẹ tênh trong khi con đang học bài học xáo trộn bất an của mình. Lời dạy của Thầy đã giúp con sáng suốt, định tĩnh trở lại. Con kính đảnh lễ Thầy lần nữa.

Xem câu trả lời

Answer

“Một ngàn lời nói suông

Nghe ra không tác dụng

Một lời chỉ tận nguồn

Nghe xong tâm rỗng lặng”.

Đó là câu kệ số 100, chương 8, phẩm Một Ngàn, Kinh Dhammapada.

Question 8

Ngày gửi: 07-08-2012

Câu hỏi:

Bạch Sư Ông. Con đã nhận ra rằng mục đích của đau khổ là học được bài học của chính mình, còn nếu đau khổ mà đắm chìm trong đau khổ thì chỉ là phiền muộn thôi. Con muốn hỏi Sư Ông về một vấn đề của con sau đây: Con có một người bạn rất thân thiết và luôn hiểu ý con. Nhưng tự nhiên bạn thân nhất của con lại trở nên hay ganh tị, tranh đua, kiếm cớ này cớ nọ, hay tức giận và không muốn chơi với con nữa chỉ vì con học hơn bạn đó. Dù bây giờ còn liên lạc với bạn nhưng con chỉ muốn bạn nhận ra rằng bạn làm như vậy là sai và không những đánh mất tình bạn mà còn làm hại bản thân chỉ vì ganh tị. Con có khuyên giải đến thế nào đi nữa thì bạn cũng không nghe. Đó là người bạn duy nhất gắn bó 3 năm với con, không giống như mấy bạn cũ khác. Có phải khi đủ nhân duyên thì bạn sẽ tự động ngộ ra, đúng không Sư Ông? Con nên mặc kệ hay con nên chờ đợi? Con xin kính tặng Sư Ông một bài thơ con tự làm sau khi rút ra từ bài học của con: Khổ Đau Khổ đau – đau khổ là chuyện thường Hạnh phúc đâu có mãi kề bên Khổ đau cho ta thêm bài học Hạnh phúc đâu có gì vững bền. Bây giờ con mới thực sự nhìn nhận cái khổ đau lại chính là hạnh phúc. Chính cái khổ đau là một bài học giá trị mà mọi người lại hay lầm trốn tránh. Con cám ơn Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Wow! Còn hơn cả tuyệt vời! Con mới 12 tuổi mà đã hiểu được như vậy là thần đồng đó nha! Con làm thơ cũng hay hết ý luôn! Nhưng sư ông nói nhỏ con nhe: Nhớ là cứ vui chơi như bao nhiêu bạn khác, đừng tỏ ra triết gia quá mà bạn bè hổng dám chơi đó nha. Hãy cứ mừng, cứ giận, cứ buồn, cứ vui… thì con mới biết mình ra làm sao chứ, phải không con? Và có thế con mới cảm thông với cái ganh tỵ dễ thương của người bạn thân của con ấy chứ. Bạn ấy có tính cách riêng của bạn ấy mà chính bạn ấy đang học bài học của mình, con đừng muốn bạn ấy như con, và hơn nữa con cũng nhờ bạn ấy mà biết thêm nhiều tính cách khác nhau của bạn bè trang lứa, đúng không? Vậy hãy tôn trọng, cám ơn và yêu thương bạn ấy, dù bạn ấy thế nào. “Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười” mà con! Con thấy không? Trong vườn nào chanh, nào ổi, nào bưởi, nào xoài… mỗi loại trái có cái vị riêng, vậy mà có chua một chút, ngọt một chút, đắng một chút, cay một chút thì mới… ngon, phải không con? Sư ông cũng tặng con bài thơ nè:

Xin cám ơn cuộc đời

Những gì người trao tặng

Có chút ngọt chút bùi

Thêm tí cay tí đắng…

*

Thêm tí cay tí đắng

Đời vẫn thế – như là…

Dù có thêm có bớt

Biển xanh cứ mặn mà!

Question 9

Ngày gửi: 06-08-2012

Câu hỏi:

Bạch Thầy. Con có nghe nhiều người nói tận thế? Mong Thầy giải thích cho con. Con cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Thầy đã có trả lời về vấn đề này rồi. Con vui lòng vào Thư Viện để đọc theo địa chỉ sau:

http://trungtamhotong.org/thuvien/index.php?l_id=195

Question 10

Ngày gửi: 06-08-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có đọc và thực sự xúc động khi Thầy viết trả lời trong một lá thư Thầy trò: “Hãy là người giác ngộ, không là người đau khổ”. Nó đúng như tâm trạng con đang suy nghĩ mấy hôm nay Thầy ạ.Câu trả lời của Thầy tự nhiên đã giúp con cảm thấy một niềm an vui tự tại sâu lắng trong lòng dù trước mắt con thật nhiều bộn bề lo toan.Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Lo toan thì biết và học ra bài học của pháp từ lo toan tức là giác ngộ, còn lo toan mà đắm chìm trong sợ hãi, căng thẳng, muộn phiền tức là đau khổ. Nhưng nếu đau khổ mà biết và học ra bài học khổ đau và nguyên nhân của nó thì vẫn là giác ngộ. Vậy ở đâu cũng có thể là khổ đau, ở đâu cũng có thể là giác ngộ, phải không con?