Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 22-09-2012

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, hồi trước năm 1975 khi con còn nhỏ, con có đọc cuốn Cuộc đời Đức Phật Thích Ca (hình như của Ngài Bửu Chơn viết). Sau cùng có bài thơ Khuyến Tu mà Me của con hay ngâm nga nên con cũng thuộc theo nhưng có một vài câu từ Hán Việt con không hiểu. Xin Thầy từ bi giải thích cho con: – “Kìa sanh tử thấy liền trước mắt. ĐÁM CÔ PHẦN ĐA THỊ THIẾU NIÊN NHÂN” (có phải nói về những phần mộ lẻ loi của những người trẻ tuổi không ạ?) – “Phần nỗi bệnh nỗi già THÚC PHƯỢC” (ý nói già, bệnh đuổi theo sau?). – “Than ôi! TAM THỐNG KHÍ TẠI THIÊN BAN DỤNG. NHẤT ĐÁN VÔ THƯỜNG VẠN SỰ LƯU” Con thành kính đảnh lễ Thầy.

Answer

– Cô phần đa thị thiếu niên nhân: Mồ hoang đa số là người (chết) trẻ.

– Thúc phược: trói buộc (để dẫn đi giống như sợi dây xỏ mũi trâu).

– Tam thống khí tại thiên ban dụng: Thầy đoán là bệnh, lão, tử hoặc vô thường, khổ, vô ngã… là luật vận hành tất nhiên của Trời Đất.

– Nhất đán vô thường vạn sự lưu (hưu?): Hình như có người nói là hưu thay vì lưu. Câu này có nghĩa là: Một mai vô thường đến (ý nói là chết) thì mọi chuyện (rồi cũng) dứt hết (hưu) hoặc trôi mất (lưu).

Question 2

Ngày gửi: 21-09-2012

Câu hỏi:

Thưa Sư, con đọc trong bài kệ tỉnh thức có câu: “Kìa kiến chấp hữu vô ngã sở” con không rõ câu này, vì theo con hiểu thì chỉ có kiến chấp hũu ngã, chớ vô ngã thì là điều Phật dạy. Kính xin Sư giảng cho con, xin cảm ơn Sư.

Xem câu trả lời

Answer

Trong câu này có nêu lên 2 cặp kiến chấp điển hình: Hữu và vô, ngã và ngã sở. Chấp hữu và vô tức chấp có, chấp không, ví dụ chấp thế giới là hữu biên, thế giới là vô biên. Còn chấp ngã và ngã sở tức chấp ta và của ta.

Question 3

Ngày gửi: 21-09-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy: Cứ mỗi khi tâm con tham hay sân con quan sát và nhận thấy rằng thường trước khi như vậy sẽ có những dòng suy nghĩ phát sinh đánh giá theo một tiêu chuẩn nào đó của thiện và ác, đúng sai… Con nhìn sâu vào tâm một chút thì nó biến mất chỉ còn một trạng thái vắng tất cả các suy nghĩ. Con nhận thấy rằng những hành động thường ngày hầu như đều là rơi vào Ái-Thủ-Hữu cả. Con hành thiền như vậy có đúng không hả thầy? Mong được sự chỉ dạy của Thầy. Con cảm ơn Thầy và chúc Thầy sức khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con hành như vậy là tốt. Luôn soi sáng thực tại để phát hiện cái sai do cái ta ảo tưởng nhất là Ái – Thủ – Hữu, hơn là cố làm theo một hệ quy chiếu lý tưởng nào. Khi đã thấy cái sai thì cái đúng của thực tánh pháp sẽ tự hiển bày.

Question 4

Ngày gửi: 21-09-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con là một phật tử sơ cơ xin thầy từ bi chỉ dạy giữa hai hình thức tu: Một là tu giữa cuộc đời đầy ô nhiễm này, đây cũng là điều kiện để cho những huân tập, nghiệp báo từ vô thỉ kiếp có cơ hội khởi lên để chúng ta nhận diện rồi nó được hóa giải. Hai là tu ở một nơi thanh vắng ví dụ như xây một cái am trên núi để chúng ta dễ dàng an lạc, nhưng không có cơ hội để nhận diện những huân tập, nghiệp báo từ vô thỉ kiếp. Như vậy khi tâm thanh tịnh rồi thì chúng có tự được hóa giải không? Theo thầy hai con đường trên con đường nào là ưu việt hơn. Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Cả hai đều đúng khi tùy duyên thuận pháp. Một người mới tập lái xe thì nên lái trong chỗ yên tĩnh, sau đó lái được thì phải lái trong điều kiện giao thông hàng ngày, đến khi lái đâu cũng được thì cũng không phải cứ lái suốt ngoài đường mà cũng cần một chỗ thanh vắng để nghỉ ngơi. Người ta sai lầm ở chỗ là chọn một phía mà quên phía kia.

Question 5

Ngày gửi: 21-09-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con sẽ về đến VN hôm thứ hai, và kính xin Thầy cho con được lên Bửu Long ở từ ngày thứ ba Oct/02 đến thứ năm Oct/04. Con thành thật cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Được con.

Question 6

Ngày gửi: 20-09-2012

Câu hỏi:

Dạ vâng, con cám ơn Thầy. Nhờ những bài giảng của Thầy mà con thấy vấn đề càng ngày càng sáng ra rất nhiều. Con xin tri ân Thầy. Con kính chúc Thầy sức khỏe để luôn là nguồn nâng đỡ mọi người trong cuộc sống.

Xem câu trả lời

Answer

Chúc con an vui trong pháp.

Question 7

Ngày gửi: 20-09-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, trong câu hỏi: Mình là ai? Có phải là tánh biết và pháp tức danh và sắc không ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Phải con.

Question 8

Ngày gửi: 20-09-2012

Câu hỏi:

Dear Bhante, Namo Buddhaya Namo Dhammaya Namo Sanghaya. Bhante, I would like to know what is the meaning of PHAP? From what I understand is Phap means Dhamma. Dhamma is the universal law the Buddha taught. But I know it has a much wider meaning which is beyond my comprehension. I get confused and lost when I try to read or learn it in Vietnamese. Bhante, please help me to open up this mind of mine with your great teaching. Thank you very much.

Xem câu trả lời

Answer

Dhamma includes both the Teachings of the Buddha and Everything that exists or non-exists. In the second meaning The Existence or Nonexistence consists of mind, mental states, substance (form, material) and Nibbana (Ultimate Truth).

.

Question 9

Ngày gửi: 20-09-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con cần phải làm thế nào khi tâm lười biếng, hôn trầm và thụy miên? Con tạ ơn thầy!

Xem câu trả lời

Answer

1) Phấn chấn hoạt động lên
2) Vui vẻ hứng thú lên
3) Thận trọng quan sát sự vật rõ hơn
4) Đi tắm rửa hoặc bơi lội càng tốt
5) Ra chỗ thoáng mát và có ánh sáng
6) Đừng ăn no
7) Đi ngủ.

Question 10

Ngày gửi: 20-09-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, pháp học khác pháp hành như thế nào? Con muốn học pháp hành thì phải bắt đầu từ đâu, cách thực tập như thế nào, bắt đầu ra sao? Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

bắt đầu tu học

Xem câu trả lời

Answer

Pháp học là biết lắng nghe, quan sát, chiêm nghiệm học hỏi tánh tướng thể dụng của pháp ngay nơi thực tại cuộc sống. Pháp hành là sống đúng với tánh tướng thể dụng của pháp để tự giác giác tha, lợi mình lợi người.