Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 23-01-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Trong Vipassana ngoài thiền quán có dạy thiền định không? Trước đây con thiền theo mật chú, từ khi gặp được trang web Thầy con đã thực hành theo quán sát thân tâm, sống với thực tại, nhìn mọi vật như nó đang là… và khi thiền thì con chỉ quán niệm hơi thở. Nhưng trước đây lúc ngồi thiền thì con có thể định tâm được, thời gian kéo dài hơn tiếng, nhưng giờ thì khi ngồi thiền con quán niệm hơi thở chỉ khoảng mươi mười lăm phút là con lại muốn xả thiền, con không còn hứng thú với thiền như trước đây nhưng trong thâm tâm con vẫn thích ngồi thiền, mong Thầy chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Trong Vipassna đã đầy đủ yếu tố Giới, Định, Tuệ. Nhiều người đã tách rời thiền định và thiền tuệ là không đúng với thiền Vipassana, Vì vậy khi con đã đi đúng hướng của thiền Vipassana rồi thì không còn hứng thú với thiền định nữa là phải.

Thiền Vipassana ứng dụng trong cả hai phương diện. Khi hoạt động hàng ngày thì thận trọng, chú tâm, quan sát hay tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác. Khi vô sự thì thư giãn buông xả cho tâm rỗng lặng trong sáng thì lúc này vẫn đầy đủ định tuệ.

Vậy nếu con thích ngồi thiền thì cứ ngồi, nhưng đừng có ý định giữ tâm trên một đề mục nhất định, pháp đến đi thế nào thì chỉ thấy biết như thế. Có thể lúc đầu tâm sẽ lăng xăng nhưng không can thiệp thì tâm sẽ vắng lặng hoàn toàn chứ không phải như định trên đề mục.

Question 2

Ngày gửi: 23-01-2013

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy cho con hỏi, hiện giờ ở Bửu Long có bán ba cuốn sách của tác giả Eckhart Tolle là “Sức mạnh của hiện tại”, “Sức mạnh của tĩnh lặng” và “Thức tỉnh mục đích sống” không? Nếu có thì giá tổng cộng là bao nhiêu? Con có thể thỉnh sách ở đây không? Con cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Con có thể liên lạc với phòng phát hành để rõ hơn. Số điện thoại: 01228608925, gặp cô Như Nguyện.

Question 3

Ngày gửi: 22-01-2013

Câu hỏi:

Bạch sư! Cho con hỏi cội cây mà Phật Di Lặc thành đạo trong tương lai có tên là gì, loại cây đó có bao nhiêu tên và hình dáng như thế nào ạ. Hiện nay, tại VN đã có loại cây đó chưa. Con xin cảm ơn sư.

Xem câu trả lời

Answer

Thầy nhớ đã có đọc ở đâu nói là, cội cây mà đức Di Lặc thành đạo ở miền Trung gọi là cây mù u, còn miền Nam gọi là cây nam mai có bông màu trắng. Cây nào mà ở đó đức Bồ-tát thành đạo đều được gọi là cội Bồ đề. Mà thầy tự hỏi, con quan tâm đến chuyện này làm gì nhỉ?

Question 4

Ngày gửi: 22-01-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi, sau khi mình làm việc thiện nào đó thì mình có nên nguyện là mong cho những phước lành mà con đã tạo giúp hoàn thành đạo quả của mình không? Vì nếu con không nguyện gì thì việc thiện đó không phải là ba-la-mật. Nhưng nếu con nguyện thì không phải là vô ngã vị tha, không sống trong hiện tại mà lại mong ước tương lai, làm việc tốt chỉ vì mong được thành tựu đạo quả. Mong thầy hoan hỷ chỉ dạy những sai sót trong suy nghĩ của con. Con cảm ơn thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

ba-la-mật | thề nguyện & cầu nguyện

Xem câu trả lời

Answer

Con nên phân biệt một chút về cầu và nguyện. Cầu là mong muốn đạt được một điều gì đó, thường xuất phát từ lòng tham (muốn có) hay sân (muốn không). Còn nguyện là phát tâm đúng hướng cũng để hoàn thành một điều gì, như con nguyện, những phước lành con tạo đều hướng đến sự xả ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, chánh trí, giác ngộ Niết-bàn. Nếu tâm nguyện như vậy thì đó là nguyện lực ba-la-mật và cũng là vô ngã vị tha, chứ không phải là mong ước tương lai như con nói.

Question 5

Ngày gửi: 21-01-2013

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Xin Thầy giảng nghĩa cho con câu: “Thiên thượng thiên hạ, Duy ngã độc tôn” Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Nguyên văn Pali của câu đó là:

“Aggo ahaṃ asmi lokassa,
Jeṭṭho ahaṃ asmi lokassa,
Seṭṭho ahaṃ asmi lokassa,
Ayaṃ antima jāti,
Natthi dāni punabbhavo.”
(Ta là bậc tối thượng của thế gian
Ta là bậc tối tôn của thế gian
Ta là bậc tối thắng của thế gian
Đây là lần tái sinh cuối cùng
Từ nay chấm dứt tái sinh.)

Ai giác ngộ cũng đều nói như vậy vì đã thấy rằng, sự xuất hiện của một pháp là duy nhất. Một người là một pháp duy nhất, không có ai giống ai nên không thể bắt chước hay nương tựa bất kỳ ai. Mỗi người hãy trở về với chính mình, chỉ qua chính mình mới có thể học ra bài học giác ngộ. Đức Chúa cũng có nói: “Ta là đứa con duy nhất của Thượng Đế”. Chữ “Ta” trong câu nói của 2 vị chỉ là đại từ nhân xưng chứ không phải “ngã” gì cả.
Con vào mục Pháp thoại, khóa 9 bài đầu tiên để nghe Thầy giảng cụ thể hơn.

Question 6

Ngày gửi: 20-01-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, cháu có cơ hội đọc qua Trung Bộ kinh và tâm đắc với 3 bài kinh: Kinh Niệm Xứ, Nhất Dạ Hiền Giả và Đại Ca Chiên Diên Nhất Dạ Hiền Giả. Theo thiển ý của cháu, pháp tu hành của Phật đã gói gọn trong đây. Không biết suy nghĩ đó có đúng không Sư Ông? Mong Sư Ông chỉ cho cháu, khi xem kinh cần chú ý đến những bài kinh nào?

Các chủ đề liên quan:

kinh điển & sách hay

Xem câu trả lời

Answer

Con vào mục Thư Viện của trang web đọc cuốn Thực Tại HIện Tiền:
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/ThucTaiHienTien1/index.htm
để biết được cốt lõi của lời Phật dạy.
Khi xem Kinh con nên chú ý đến nội dung của bài Kinh trên chính thân tâm mình. Mỗi bài Kinh của Đức Phật dạy đều chỉ thẳng vào cái thực nơi mỗi người ngay lúc đó, nói lên những gì thiết thực nhất đối với hiện trạng đang là của họ. Đối với 5 anh em Kiều Trần Như, Đức Phật giảng Tứ Diệu Đế. Nhưng đối với một người sắp chết như ông Bahiya Đức Phật chỉ dạy: “Trong nghe chỉ có nghe, trong thấy chỉ có thấy… Không có ông trong đó.”
Vậy con hãy quan sát, chiêm nghiệm thân tâm đang là của mình thì sẽ tự biết cần chú ý đến bài Kinh nào.

Question 7

Ngày gửi: 20-01-2013

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ sư ông. Xin phép sư ông cho con hỏi. Mỗi ngày con thiền từ 45′ đến 1 giờ, đề mục chính là phồng xẹp. Thường con thấy lại những hình ảnh sinh hoạt của ngày hôm qua, khi đó (phóng tâm hoặc suy nghĩ), con để nó tự nhiên và chỉ thấy biết thì phóng tâm hoặc suy nghĩ đó bị mất và con trở lại đề mục chính. Các cảm thọ về thân con cũng biết và thấy. Về sinh hoạt hằng ngày, đi đứng nằm ngồi hoặc làm việc, con thường để ý. Đôi khi cũng thất niệm chứ không phải chánh niệm hoàn toàn. Con thường nhắc nhở con theo lời sư ông dạy là thận trọng, chú tâm, quan sát. Kính bạch sư ông, con làm vậy có đúng không? Con chúc sư ông được hạnh phúc, sống lâu, sắc tốt, an vui và trí tuệ. Con xin đảnh lễ sư ông.

Xem câu trả lời

Answer

Con hành như vậy là đúng rồi. Con cứ thận trọng, chú tâm, quan sát những gì đến đi một cách tự nhiên và đừng định danh nó là được.

Question 8

Ngày gửi: 20-01-2013

Câu hỏi:

Thầy ơi, mấy hôm nay con bị vướng mắc vào ý niệm vô ngã, sống làm sao để vô ngã. Rồi con chiếu vào mọi hành động, hành động nào có “ngã” thì con dừng lại. Nó làm con mất hết động lực làm việc. Rồi con chợt phát hiện ra 1 điều thầy ạ, đó là việc mình cứ suy nghĩ làm sao sống vô ngã đó chính là ý niệm của cái ngã rồi. Vô ngã chỉ có thể THẤY được khi ta sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Chứ không thể ta tự quyết định xem hành động này là vô ngã hay hữu ngã được, vì như thế nó là hữu ngã rồi. Và con cũng hiểu 1 điều, là nếu trong tâm có mâu thuẫn, tức là mình chưa THẤY được, mà đã chưa THẤY thì nên tiếp tục trải nghiệm tiếp, khi nào thấy được thì nó sẽ thấy, chứ không thấy qua ý đồ được. Con cũng nhận ra rằng, cái mong muốn sống và tu tập để được giác ngộ cũng chính là mong muốn trói buộc mình, là mong muốn của cái ngã… và càng như vậy càng luẩn quẩn. Thôi thì, cứ làm những gì mình thấy cần làm, không có mong muốn loại trừ bản ngã nữa, nếu muốn hoàn thiện bản thân, muốn giúp người, muốn đạt được cái này cái kia… dù hữu ngã hay vô ngã thì cứ làm đi, rồi qua đó chiêm nghiệm. Từng bước từng bước học bài học thôi thầy nhỉ. Con nghĩ vậy có đúng không ạ, con xin thầy chỉ bảo con ạ. Con xin đảnh lễ thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã | vô thường | khổ & vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Con nhận thức như vậy là đúng rồi. Chỉ quan sát và chiêm nghiệm các hoạt động của thân tâm, điều chỉnh đúng sai trên đó chứ đừng định danh hay đặt trước bất cứ một tiêu chí nào để học ra bài học của chính con.

Question 9

Ngày gửi: 19-01-2013

Câu hỏi:

A-di-đà Phật bạch Thầy cho con hỏi, con chưa đi chùa bao giờ nhưng con được biết mai chùa có lễ, thế mai con đến có được không ạ? Vì con chưa bao giờ đến chùa thắp hương lần nào nên đến chùa thì phải mang những gì ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Con không phải mang gì khi đến chùa cả. Con đến chùa với lòng thành muốn chiêm bái, đảnh lễ Tam Bảo hay chỉ là viếng cảnh chùa là được rồi. Nếu muốn, con có thể thắp hương hay dâng hoa ở những nơi tôn trí Đức Phật.

Question 10

Ngày gửi: 18-01-2013

Câu hỏi:

A-di-đà Phật. Bạch Thầy cho con hỏi, con có ý nguyện xuất gia nhưng Bố Mẹ con không đồng ý để con được xuất gia. Vậy bạch Thầy con phải làm thế nào ạ?

Các chủ đề liên quan:

xuất gia & tại gia

Xem câu trả lời

Answer

Theo đúng luật, một người muốn xuất gia phải được sự đồng ý của cha mẹ nếu cha mẹ còn sống. Vậy tốt nhất là con phải thuyết phục cha mẹ bằng tâm xuất gia của mình trước khi được cha mẹ chính thức cho phép thân xuất gia. Bởi vì xuất gia không hoàn toàn có nghĩa là thoát ly khỏi gia đình mà chính là thoát ly khỏi phiền não trong ngôi nhà tâm của mình, không còn tham chấp hay ghét bỏ, không còn vướng bận hay nương tựa bất cứ điều gì trên đời. Được như vậy thì lúc đó, dù cha mẹ có cho phép hay không con vẫn có cuộc sống của một người xuất gia đích thực.