Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 19-04-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, thường thì khi con thấy việc gì là tự nó ngưng lại liền nên không có điều kiện để thận trong, chú tâm, quan sát nó. Ví dụ như con suy nghĩ không tốt, con thấy nó thì tự động nó biến mất, cũng giống như cơn giận của con nổi lên, con nhìn nó thì nó biến mất liền, con không thể quan sát xem nó sinh diệt thế nào, con chỉ có thể thận trọng, chú tâm, quan sát việc con đang làm, với cái tâm của con thế nào thôi. Mỗi lần thất niệm thì khi con phát hiện ra là nó tự mất đi, con không có cơ hội để xem nó diễn biến thế nào, xin Thầy chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Việc thận trọng chú tâm quan sát là việc tuỳ ứng tự nhiên của tâm, chỉ vì người ta buông lung, thất niệm và mất tỉnh giác nên không thận trọng chú tâm quan sát được thôi. Vì là tự nhiên nên thận trọng chú tâm quan sát sẽ chỉ ứng vừa đủ cho từng trường hợp khác nhau. Ví dụ bưng một bát đầy nước khác với bưng một bát không có nước. Lái xe qua chỗ đông người khác với lái xe qua đường vắng. Cũng như đối với thân, thọ, tâm, pháp thì đều ứng thận trọng chú tâm quan sát hoàn toàn khác nhau là chuyện bình thường đâu có gì khó hiểu, sao con lại muốn sử dụng cùng một cách thận trọng chú tâm quan sát giống nhau cho nhiều đối tượng khác nhau? Thân sinh diệt chậm thì quan sát diễn biến chậm, tâm sinh diệt nhanh thì quan sát diễn biến nhanh như con đã thấy. Tuy nhiên khi con thấy một trạng thái tâm diệt đi thì sao con lại không quan sát tiếp lúc đó nó còn để lại hiệu ứng diễn biến trên thân, thọ và pháp như thế nào?

Question 2

Ngày gửi: 18-04-2013

Câu hỏi:

Con may mắn đọc được công án: con chó của Ngài Triệu Châu. Lúc đó con không hiểu vì sao ngài Triệu Châu lại nói con chó không có Phật tánh (vô), trong khi đức Phật lại nói rằng tất cả hữu tình đều có Phật tánh. Nhưng suy nghĩ lại con giật mình vì thấy chẳng khác. Dù là người chăng nữa, bị vô minh che mờ mà tạo nghiệp thì cũng là nhân làm vô minh dày thêm, che khuất Phật tánh. Vậy dù có Phật tánh mà không nhận ra thì cũng như không có (vô). Nghĩ về chữ “vô” trong công án của Ngài Triệu Châu thì chữ “vô” không phải đối lập với “hữu” mà chính là vô phân biệt. Chìa khóa của công án này có phải hướng đến phá bỏ chấp ngã, xem giữa có và không, hữu hình và vô hình… đều chẳng khác? Giống như khi đối diện giữa cái sống và cái chết thì đều bình đẵng như nhau, không tham ái cũng không chán ghét bên nào. Đó chính là Phật tánh, là chữ “vô” mà Ngài Triệu Châu ám chỉ? Xin bạch Hòa thượng hoan hỷ chỉ dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu như vậy là đúng. Triệu Châu thấy nhiều người nghe “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh” thì cái ngã của họ liền chấp “có” và gán cho tánh ấy là “thường” là “lạc”… để rồi sinh ra thường kiến, hữu kiến, v.v… Triệu Châu nói “vô” chính là để phá cái tà kiến ấy đang hình thành trong tâm trí người hỏi.

Question 3

Ngày gửi: 18-04-2013

Câu hỏi:

Bạch thầy, như thế nào là “trí tuệ trả Pháp lại cho Pháp”

Các chủ đề liên quan:

như nó đang là

Xem câu trả lời

Answer

Là trí tuệ thấy pháp như nó đang là, không còn ý niệm ta, của ta và tự ngã của ta, không còn ý đồ can thiệp vào sự vận hành tự nhiên của pháp.

Question 4

Ngày gửi: 18-04-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có thể cùng theo đạo Phật lẫn đạo Chúa được không? Con thấy mỗi đạo đều có những điểm có thể bổ sung cho nhau và giúp cho con sống tốt hơn. Con đều mến cả 2 đạo này. Không biết có ai cùng theo 2 tôn giáo một lúc hay không? Kính xin Thầy chỉ dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Con có tinh thần hoà hợp như vậy là tốt, nhưng tốt hơn nữa là con chỉ nên sẵn sàng cởi mở để học hỏi bất cứ điều gì đúng với lẽ thật từ bất cứ nguồn nào chứ không phải chỉ riêng Phật giáo và Thiên Chúa giáo, đồng thời con cũng không nên theo bất kỳ tổ chức tôn giáo nào mà chỉ nên theo chân lý thôi. Chân lý thì không thuộc về tổ chức nào cả, chân lý khác xa với tổ chức.

Question 5

Ngày gửi: 18-04-2013

Câu hỏi:

Bạch thầy, cho con hỏi, khi ta trở về với cái đang là tức là cứ để cái pháp nó sinh ra rồi nó sẽ diệt đi ạ, thế nếu ví dụ lòng tham nổi lên con sẽ không hành động theo tâm tham mà chỉ ngồi nhìn nó thôi ạ, con chưa hiểu đoạn “trở về cái đang là ” lắm, có phải là tâm tham cứ mặc nó rồi quan sát nó trở về lúc không tham không ạ, xin bạch thầy khai thị cho con?

Xem câu trả lời

Answer

Khi tâm tham khởi, thường thì người ta không biết nên bị nó cuốn đi trong tạo tác nghiệp thân khẩu ý. Ngược lại cũng có người cố diệt nó đi nhưng trên thực tế chỉ là đè nén nó thôi. Cả hai thái độ cuốn theo hay đè nén đều chỉ tạo thêm nghiệp, một là nghiệp tạo tác ra bên ngoài, hai là nghiệp dồn nén vào bên trong. Cách tốt nhất là thấy, biết và thấu suốt được bản chất thực của nó: Thấy sự sinh, sự diệt, vị ngọt và sự nguy hại của nó thì mới có thể giải thoát khỏi ảnh hưởng của nó. Vậy trở về thấy tham như nó đang là, là cách tốt nhất để giác ngộ ra nó và không còn bị nó ràng buộc nữa.

Question 6

Ngày gửi: 17-04-2013

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, con là người xuất gia ở nước ngoài nhưng tự thấy mình còn dở nhiều mặt. Con thọ sadi đã gần 10 năm, cũng học được 1 khóa trung cấp Phật học ở Việt Nam nhưng vì phước duyên kém nên không có khả năng diễn đạt hoặc nói pháp, thậm chí trong việc nấu ăn con cũng rất tệ. Con đã xuất gia với một vị bổn sư là Tăng bên Khất sĩ, rồi thời gian đưa đẩy và gặp nhiều nghịch cảnh nên con không có nhân duyên gặp một vị Ni để đỡ đầu trong việc thọ giới thêm lên như Thức-xoa-ma-na, hoặc Tỳ kheo ni, nên con quyết định làm Sadi mãi mãi, sống ở chùa làm công quả và niệm Phật đến mãn báo thân này. Con xin hỏi con làm như vậy có tội hoặc có xứng đáng làm một người xuất gia không? Con kính xin thầy giải thích cho con rõ để con thể yên tâm tu hành.

Các chủ đề liên quan:

làm công quả & hùn phước

Xem câu trả lời

Answer

Con là gì, thọ giới phẩm nào hay chỉ làm công quả, không thành vấn đề. Điều cốt yếu là con sống có đúng tốt không. Có nhận thức đúng, hành vi tốt chính là sống thuận pháp, dù con đang làm công quả; còn nếu con thọ giới Tỳ kheo ni mà nhận thức và hành vi không đúng tốt thì vẫn sống nghịch pháp mà thôi.

Question 7

Ngày gửi: 17-04-2013

Câu hỏi:

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch Thầy, con xin Thầy hoan hỷ giải thích giúp con thắc mắc sau: Vô ngã là không có cái gì là “Tôi”, không có cái gì là “của Tôi”. Còn thân là tập hợp của danh và sắc hoặc chi tiết hơn là ngũ uẩn. Sắc là phần cấu tạo vật chất. Danh là phần tâm thức. Cái thân mình đang hiện hữu, dòng tư duy vẫn đang liên tục phân biệt đúng, sai, phải, trái,… để làm việc trong cuộc sống mưu sinh. Vậy phải rèn luyện như thế nào để đạt được đến “vô ngã”, kính xin thầy chỉ dạy. Con xin cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Bản thân sự rèn luyện để trở thành là đã hữu ngã rồi thì làm sao rèn luyện để vô ngã được? Ngã chỉ là ảo tưởng do tư tưởng dựng lên nên không có thật, vậy chỉ cần quan sát minh bạch mọi sự tương giao tương tác của thân – tâm – cảnh thì thấy vô ngã ngay chứ đâu cần rèn luyện.

Question 8

Ngày gửi: 17-04-2013

Câu hỏi:

Kính Thưa thầy, Gần đây con được nghe pháp thoại của thầy. Lời thầy giảng thật giản dị, và làm cho tâm con sáng ra được 1 số điều. Vì trước đây con luôn luôn muốn đạt được 1 cái gì đó. Con luôn chạy về phía trước. Khi con bị rơi vào trạng thái buồn, không vui, bất mãn, con không bao giờ muốn thừa nhận những trạng thái đó trong lòng con, con luôn muốn mình ở trong trạng thái vui vẻ. Con hay bỏ nơi này, tìm nơi khác. Không muốn đối diện khổ đau… Sợ, và luôn chạy trốn các cảm giác đó. Con biết mọi thứ vô thường nên khi có điều gì vui đến với con, con cũng thích, nhưng con nghĩ nó sẽ không mãi như vậy với mình, nên con né tránh, hoặc từ chối, như vậy là cũng không nên đúng không thầy? Phải để nó tự nhiên đi qua. Con có bị chấp không thầy? Con vẫn đang nghe thêm các bài giảng của thầy, cố gắng ghi nhớ và thực hành theo. Con chúc thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Hay lắm, con đã bắt đầu nhận ra một vài manh mối. Đúng là con nên tiếp tục nghe thêm để càng vỡ ra nhiều nhận thức sai lầm càng tốt. Khi nhận thức đúng thì sẽ hành động đúng, còn bây giờ con chưa vội xác định hay kết luận về một điều gì cả. Cứ lắng nghe quan sát lại chính mình trong bối cảnh cuộc sống rồi con sẽ thấy ra nguồn gốc của mọi sự xuất phát từ thái độ nội tâm. Chỉ thấy mà không phê phán hay kết luận là phẩm chất của trí tuệ. Con đang có những bước khám phá chính mình khá đúng hướng, hãy tiếp tục khám phá và nhớ là đừng vội kết luận bất kỳ điều gì. Thân tâm con thế nào cứ thấy như nó đang là thì sự thật sẽ phơi bày.

Question 9

Ngày gửi: 17-04-2013

Câu hỏi:

Dạ thưa sư cho con hỏi. Chúng con đang tìm hiểu về bộ tạng luật Vinaya nhưng không biết thỉnh ở đâu, xin sư hoan hỷ chỉ giúp chúng con. Chúng con xin cung kính cảm ơn sư và chúc sư được nhiều sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Con vào các địa chỉ sau đây để xem:
– http://gioiluat.com/home/?Action=newsdetails&BiG_newsID=78
– http://gioiluat.com/home/?Action=newsdetails&BiG_newsID=82&BiG_bookID=26
– http://www.budsas.org/uni/index.htm (Phần Luật)

Question 10

Ngày gửi: 17-04-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, gia đình em con có babe mới chập chững biết đi, bé hay đến quấy con chó, mà con chó này nhà con nuôi cũng lâu rồi, nhưng nó hình như không thích bé nên khi bé đến gần nó hay gầm gừ và nó cũng hay bị rụng lông, ở nhà sợ có ngày nó sẽ cắn bé và cũng sợ bé hít phải lông chó nên muốn cho đi, nhưng hỏi hết mấy người tuị con quen biết thì không ai có nhu cầu nhận nuôi, ở nhà lại quyết định cho ông anh rể của con mang nó đi bán cho mấy nguời mua chó, mà họ mua với mục đích là để làm thịt bán thôi, con thấy tội quá Thầy à, mình đã nuôi nó lâu rồi, giờ lại cư xử với nó như vậy không nên chút nào, nên con noí để từ từ con lên mạng tìm xem coi có ai thật sự muốn nuôi nó không mới cho, con cũng đã goị đến Pet maí âm ở Gò Vấp thì họ noí phải là chó bị bỏ hoang, vô chủ mới nuôi, con hỏi hết các bạn cũ mới, các bạn trong Cty, rất rất nhiều chỗ nhưng ai cũng lắc đầu, thời gian qua cũng hơn một tháng rồi ở nhà lại thúc ép, nói nếu con không tìm được chủ mới cho nó thì ở nhà sẽ cho ông anh rể con mang đi, con cũng có khuyên ở nhà nhưng ở nhà lại sợ ảnh hưởng đến bé và cho con thêm thời gian để tìm nhưng phải nhanh nhanh lên, giờ con cũng không biết phải làm sao nữa Thâỳ ơi, con cũng nghĩ thôi cứ để Pháp tự vận hành đừng can thiệp vào nữa, nhưng nếu vậy thì con đã đông ý để cho nó vào chỗ chết sao, con thật sự không muốn Thầy ơi, con chỉ muốn cho nó vào nơi mà họ thật sự muốn nuôi, nhưng sao thật là khó Thầy à. Kính xin Thầy chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn Thầy và chúc Thầy luôn khoẻ.

Xem câu trả lời

Answer

Không phải đứa bé hay con chó động mà tâm con động, tâm người nhà con động. Tâm đã động thì mọi sự sẽ bế tắc. Mọi người ghét con chó thì nó càng buồn và dữ hơn. Con nuôi chó mà không biết tâm lý chó gì cả. Con chó không cắn đứa bé đâu, nó không thích thì sẽ dọa đứa bé một trận thôi, cũng nhờ vậy mà đứa bé sẽ không nghịch con chó già nữa. Đó là luật tự nhiên mà.