Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 25-05-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con mong Thầy chỉ giúp cho con pháp môn tu tập làm sao cho phù hợp và tiến tới bước đường tu đạt kết quả viên mãn. Con làm việc về nhà hàng. Sáng con làm từ 10h – 14h, chiều làm từ 17h – 22h. Con làm hai ca. Thường ngày con vừa làm việc con vừa niệm danh hiệu Phật Adida, Phật Bổn Sư Thích Ca và Chư Bồ Tát. Tối về con hay nghe pháp, thi thoảng con cũng có Tụng Kinh và Nghe kinh. Nhưng con không thấy mình tiến bộ lắm trong bước đường tu làm sạch thân tâm của mình. Vậy con rất mong thầy cho con biết được một pháp môn tu tập nào thích hợp nhất với con. Con xin cám ơn Thầy. Nam mô Hoan Hỉ Bồ Tát Ma Ha Tát.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật | nguyên lý tu tập

Answer

Tụng kinh, nghe kinh, Niệm Phật là pháp hỗ trợ cho việc sống đúng tốt. Nhưng biết sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha mới gọi là sống đúng tốt. Sống đúng là nhờ nhận thức đúng, sống tốt là nhờ hành vi tốt, vì vậy thường điều chỉnh thái độ nhận thức và hành vi trong đời sống thực tế hàng ngày thì khi nhận thức hoàn toàn đúng gọi là Minh Túc, và hành vi hoàn toàn tốt gọi là Hạnh Túc, vì vậy Đức Phật có đức độ hoàn hảo gọi là Minh Hạnh Túc (Vijjà-carana-sampanno).
Đời sống hàng ngày mới là môi trường tu tập tốt nhất. Thí dụ con làm việc trong nhà hàng với tâm phục vụ mọi người là đang tập sống với đức tính vô ngã vị tha, và khi làm việc con thường thận trong chú tâm quan sát mình trong bối cảnh công việc, không để tâm lang thang trong vọng tưởng mà luôn trờ về trọn vẹn trong sáng với chính mình, như vậy là con đang sống tuỳ duyên thuận pháp. Tuỳ duyên là tuỳ hoàn cảnh, tuỳ công việc hay tuỳ điều kiện sẵn có, thuận pháp là sống sáng suốt, định tĩnh, trong lành (qua sự thận trọng, chú tâm, quan sát và khi phân tâm biết trở về trọn vẹn trong sáng với chính mình trong hiện tại). Nếu con làm được như vậy, con sẽ thấy tiến bộ trong tu tập một cách kỳ diệu.

Question 2

Ngày gửi: 25-05-2013

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Thầy cho con hỏi là nếu muốn Quy Y cho trẻ mới 18 tháng tuổi có nên không ạ? Con thì rất muốn vì muốn tạo duyên lành cho bé đến khi lớn tin hiểu Phật Pháp và tu học. Nhưng con mới băn khoăn là việc Quy Y phải phụ thuộc vào khi trưởng thành bé có quyết định hay không mới là quan trọng vì dù có Quy Y Tam Bảo mà “để đấy”, không tu học thì cũng không có giá trị gì cho con người muốn đi tìm chân lý giác ngộ. Con xin Thầy giúp con giải đáp băn khoăn này ạ. Con xin hỏi Thầy điều nữa, con ăn chay một thời gian thì gầy quá, con thực lòng không muốn và không thèm ăn mặn, Thầy có phương pháp gì giúp cho con được ăn chay mà vẫn giữ được sức khoẻ, con mong Thầy chỉ giúp con ạ. Một điều nữa con muốn hỏi Thầy là nếu mình kinh doanh đồ mặn nhưng lại có chất lương giúp các bé dưới 3 tuổi đủ chất dinh dưỡng thì có đươc không ạ? Dù không sát sinh nhưng con vẫn lo và sợ như thế không phải là lòng từ bi yêu thương tất cả chúng sinh như con được học ạ. Kính mong Thầy giải đáp giúp con những câu hỏi về cuộc sống này với ạ. Con xin cảm ơn Thầy. Con chúc Thầy sức khoẻ ạ!

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo | ăn chay & ăn mặn

Xem câu trả lời

Answer

1) Đúng ra thì việc quy y là do một người đủ niềm tin để tự nguyện hay đủ hiểu biết để chấp nhận, chứ không do ai áp đặt. Trong trường hợp cháu còn bé thì cha mẹ cũng có thể cho cháu được quy y “tạm ứng” mang tính “tâm linh” để cháu được “hộ trì” hơn là quy y thật sự. Khi cháu lớn lên cháu phải được quyền chọn tôn giáo hay không tôn giáo của mình, nếu cháu chấp nhận quy y thì chính cháu nên tự mình xin quy y chính thức với niềm tin và hiểu biết đầy đủ mới đúng nghĩa của quy y.

2) Nên ăn chay tuỳ duyên, nghĩa là không chấp chay chấp mặn. Ăn gì thích hợp với mình mà không sai pháp là được. Quan trọng là phải biết thế nào là đúng pháp, thế nào là sai pháp chứ không phải chay hay mặn. Nếu một người ăn chay sai pháp thì vẫn tự hại, ngược lại một người ăn mặn đúng pháp thì vẫn hữu ích. Đúng sai không phải theo một quan niệm định sẵn mà phải tự mình thấy ra sự thật ngay mỗi lúc ăn uống. Đừng tưởng tượng mà phải y cứ trên sự thật như nó đang là. Phải tự điều chỉnh thái độ nhận thức và hành vi con mới giác ngộ giải thoát chứ đừng bắt chước bất kỳ ai hay quan niệm nào.

Question 3

Ngày gửi: 24-05-2013

Câu hỏi:

Thầy ơi, mấy lần con định hỏi Thầy trong những buổi sáng trà đạo ở Bửu Long rằng, tại sao chúng con phải tin rằng Pháp vốn đã hoàn hảo, rạng ngời như Thầy đã giảng? Thực tế nào chứng minh điều này? Có phải đây là một yếu tố tâm lý để chúng con dễ buông bỏ bản ngã hơn chăng? Nhưng cái tính cách thích tự mình trải nghiệm bao năm qua học đạo giờ đây đã cho con một câu trả lời trên cả tuyệt vời! Trong hạnh phúc tột cùng con chỉ biết thốt lên: Buông ra thấy Pháp rạng ngời Lặng nghe Chân Pháp trọn lời Viên Không Bao năm gánh nặng long đong Gánh đầy Bản ngã hoài công tu hành. Và con rưng rưng cảm xúc chợt nhớ về dòng thơ Thầy gởi mừng SN con mấy năm trước (con đã từng đọc mà thầm nghĩ biết bao giờ mình mới “chạm vào” được lời chúc này): Đọc thơ con Thầy cũng cười, Chúc con sinh nhật mấy mươi tuổi đời An nhiên tự tại rong chơi Trong Ta bà vẫn rạng ngời yêu thương. Từ quê nhà xa xôi, con xin đảnh lễ tạ ơn Pháp, tạ ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Wow! Đúng là hơn cả tuyệt vời! Chúc mừng con. Thầy cũng rất xúc động khi đọc được những dòng thơ đầy cảm xúc của con. Quả là:
Bao năm thầy nói thì… nghe
Còn nghi, chưa ngộ, ai dè ngay đây
Chỉ vì cái ngã đong đầy
Bây chừ vỡ lẽ: “Thưa thầy, chẳng sai!”
Thầy rất vui. Cảm ơn con nha.

Question 4

Ngày gửi: 23-05-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy Viên Minh! Chúng con có may mắn được anh TUỆ QUANG tặng cho đĩa giảng của thầy ở chùa Pháp Luân ở Huế. Chúng con áp dụng NGHE và THẤY. Chúng con ngồi buông xã và nghỉ ngơi thư giãn. Chúng con thấy tâm rất nhiều lao xao vọng tưởng rất nhiều trong thời buổi kinh tế khủng hoảng và bản thân con tuổi già có nhiều bệnh… Lần đầu con ngồi thấy được một chút an lạc và khỏe hơn. Qua mổi ngày con ngồi chơi như thầy dạy, con thấy dần dần có nhiều an lạc hơn một chút – tuy chỉ một chút nhưng đã thay đổi hoàn toàn được thái độ và cái thấy của con về bản thân mình: THÂN THỌ – TÂM – PHÁP Con thấy mạnh khỏe hơn về thân và tâm mặc dù con bị nhiều bệnh già nhưng con cảm thấy những bệnh này không còn làm con đau khổ giống như khi Tâm con thanh tịnh thì cái bệnh đau khổ biến mất… Và con chợt nhận thấy TIẾN TRÌNH của những lao xao vọng tưởng của chúng mổi ngày cứ rơi rụng một chút một khi con áp dụng phương pháp thiền của thầy Viên Minh. Con thấy và áp dụng được tùy duyên thuận Pháp. Nhưng về VÔ NGÃ thì con chưa áp dụng được, còn VỊ THA thì con cũng chưa áp dụng được. Nhưng con đã bắt đầu PHỤC VỤ như lời thầy dạy, đem lợi ích và Phật pháp đến mọi người, chia sẻ cách Thiền NGHE và THẤY và thay đổi cách nhìn cái thấy của mình cho đúng chánh kiến Phật dạy trên nền tảng Thất GIÁC CHI và BÁT CHÁNH ĐẠO. Con cảm ơn thầy dầu con chỉ thiền được một chút, nhưng con tin đã làm đúng theo phương pháp của thầy hướng dẩn và ngày càng một chút lớn lên lớn dần lên khi con ngồi buông xã thư giãn. Cho đến nay mọi việc hiện ra đau khổ con nhìn rõ thì nó biến mất một cách nhẹ nhàng không còn ảnh hưởng thân và tâm con… Khi con THIỀN xong chỉ 15 phút nhưng con thấy rất khỏe, thân và TÂM như mới tưới nước mát mẻ nhẹ nhàng và không thấy đói. Ăn uống thấy ngon miệng, ngủ ngon giấc và trong việc làm con áp dụng PHỤC VỤ trong SÁNG SUỐT – ĐỊNH TỈNH – TRONG LÀNH và con thấy người con RỖNG LẶNG như HƯ KHÔNG, không còn gì ngoài Thực TẠI sống để PHỤC VỤ bây giờ. Con xin trình Pháp với thầy như vậy. Nếu có gì không phải con xin Thầy chỉ dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Quý Phật tử bước đầu hành như vậy rất tốt, cứ tiếp tục hành một cách tự nhiên, hễ hành đúng thì pháp sẽ tự vận hành. Pháp tự hoàn hảo trong từng giây phút nếu biết buông thư trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm. Do đó chỉ cần sống trọn vẹn trong từng giây phút chứ không cần mong đợi và cũng không cần dự kiến kết quả gì cả. Giống như trồng cây đúng thì tự nó sẽ đơm hoa kết trái mà không cần mong chờ cái gọi là “tốt hơn”.

Question 5

Ngày gửi: 23-05-2013

Câu hỏi:

Bạch thầy, thế nào là ĐẠO ạ?

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

– Nghĩa riêng: Đạo là tâm sáng suốt (tuệ), định tĩnh (định), trong lành (giới) thấy đúng thực tánh của Pháp và Niết-bàn nên được gọi là Thanh Tịnh Đạo.
– Nghĩa chung: Đạo là Chân Lý rốt ráo.

Question 6

Ngày gửi: 22-05-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con ở xa nên không đến được những nơi Thầy giảng trong chuyến Thầy đi Mỹ hiện tại. Xin Thầy cho con trang web mà có thu lại những bài giảng của Thầy để con được mở ra nghe. Con cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Thường những bài giảng của Thầy được đưa vào mục Pháp thoại: http://trungtamhotong.org/index.php?module=phapthoai Riêng những bài giảng ở Mỹ thì hiện tại chưa được đưa lên.

Question 7

Ngày gửi: 22-05-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Con rất sợ rắn. Chỉ cần nghe ai nhắc đến rắn con đều sợ. Có lần đang ngồi tập trung nghe Sư Đức Hiền giảng Pháp, Sư nhắc đến rắn 2 lần, và con đã thét lên ngay giữa hội chúng đến 2 lần (tuy nhiên, nhiều lần nghe Thầy giảng Thầy lấy ví dụ cứ tưởng sợi dây là con rắn thì con không có sợ). Việc sợ này giống như đã ăn vào tiềm thức của con từ rất lâu rồi, nên giờ con rất sợ. Để đối trị việc sợ này, con đọc Kinh tâm từ rải đến các loài rắn mỗi tối được không, thưa Thầy. Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Con cám ơn Thầy

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga

Xem câu trả lời

Answer

Tất nhiên là được. Con đọc kinh hoặc tự mình rải tâm từ cho loài rắn càng tốt. Có thể trong quá khứ xa xưa nào đó con đã từng có mối quan hệ không tốt đẹp với rắn nên đã bị nó ám ảnh. Thường lắng nghe lại cảm xúc của mình khi sợ hãi khởi lên cũng là cách hoá giải nó.

Question 8

Ngày gửi: 21-05-2013

Câu hỏi:

Tâm con hướng Phật Nay con cầu pháp Kính mong chư đức Tỏa sáng trong con Tâm trí chưa thông Cứ mãi long đong Đi vòng Tịnh độ Lại đến Thiền tông Bến nào cũng không Cầu mong chư vị Chỉ rõ cho thông A-di-đà Phật.

Các chủ đề liên quan:

thơ

Xem câu trả lời

Answer

Phật ở trong lòng

Đâu cần tìm kiếm

Thấy ra là thông

Hồi đầu là bến.

Question 9

Ngày gửi: 20-05-2013

Câu hỏi:

Thầy kính mến, con giờ đã thấy cái bản ngã nó khởi sinh đánh giá hay phán xét một điều gì đó, thư giãn, chú tâm thì tâm lại tĩnh lặng nhìn mọi thứ đúng và bình an thầy ạ. Mọi thứ đến và đi như nó vốn thế, con chẳng còn muốn đi tìm một cái gì nữa, ngay cả suy nghĩ đây, những lời con viết ra cũng đang sinh và diệt, thật chẳng muốn bám víu vào đâu thầy ạ, may sao con biết tới Phật pháp không thì con mãi ngủ mơ mà không biết suốt cả đời. Ngày đầu thiền tập khi giữ giới tốt con thấy hành thiền tốt vì tâm dễ chú tâm hơn, giờ con lại hiểu khi sống vô ngã vị tha, khả năng thiền cũng tốt hơn, con lại càng hiểu điều thầy nói. Con ngồi thiền khi cảm thấy cần thiết, chỉ xem tâm mình chất chứa thêm những gì và học cách thư giãn. Thiền tập và sống vô ngã vị tha bổ trợ cho nhau, không có khó khăn trong mối quan hệ ở đời thì chẳng thể học hỏi được gì thầy nhỉ! Người chửi mắng, đối xử không tốt với ta cũng là lúc ta học bài học cho tâm mình. Hạnh phúc trôi qua con người ta tiếc nuối và bắt đầu đau khổ và lại tìm kiếm hạnh phúc! Hạnh phúc và đau khổ cứ luẩn quẩn sinh và diệt như thế, con chợt nhận ra, hạnh phúc thật sự là coi đau khổ và hạnh phúc như nhau, chẳng còn tìm kiếm hay lẩn tránh gì nữa. Sống vô ngã vị tha thật khó thầy ạ, chỉ chút mất tỉnh giác, chánh niệm cái bản ngã nó lại đưa ta đi quá xa. Con mong thầy thật nhiều sức khỏe, con cảm ơn thầy đã dạy cho con những bài học mà cả đời con sẽ luôn mang theo mình ạ!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Mỗi lần đọc được những lời chia sẻ chân tình như vậy thầy rất hoan hỷ. Chúc mừng con đã biết trở về sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha! Chỉ những ai biết trở về sống trọn vẹn với thực tại chân như (sabhava) mới hiểu được thế nào là lẽ sống vô ngã vị tha và mới thấy đâu thật sự là niềm hạnh phúc an nhiên tự tại. Sàdhu lành thay!

Question 10

Ngày gửi: 20-05-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy, con thấy trong kinh nói 1 trong 5 tội trọng nghiệp là giết 1 vị A La Hán, nhưng con cũng thấy kinh nói là trong kiếp cuối cùng vị A La Hán không thể bị chết vì bất cứ lý do ngoại cảnh nào. Vậy 2 điều trên có mâu thuẫn không ạ? Hay là điều thứ nhất muốn nói đến tạo tác của Ý – Khẩu – Thân muốn giết (chứ chưa giết được) 1 vị A La Hán thôi ạ. Con đọc sách nên bất chợt xuất hiện câu hỏi này, mong thầy từ bi chỉ dạy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Giết vị Alahán là phạm một trong 5 đại tội thì có, nhưng một vị Alahán vẫn có thể bị giết do nghiệp quả dư sót của chính vị ấy, trừ phi vị ấy đang nhập Thánh Quả Định hoặc Diệt Thọ Tưởng Định. Như Ngài Moggallana (Mục-kiền-liên) vẫn bị bọn cướp đánh chết, dĩ nhiên không do ngoại cảnh mà do chính nghiệp quả của ngài, tuy nhiên ngài bị giết về thân thôi chứ không chết, còn chết là do ngài nhập Niết-bàn.