Kính thưa Thầy, đầu thư con xin kính chúc sức khỏe của Thầy và xin luôn ghi nhớ những lời Thầy dạy.
Con được biết tin Thầy sang Hoa Kỳ tháng 6 năm nay để giảng Phật Pháp. Con lên website nhưng không thấy đăng chương trình giảng dạy của Thầy. Xin Thầy cho con biết tin và nếu đủ duyên thì con xin đến nghe Thầy giảng. Hiện con đang định cư tại Hoa Kỳ vùng San Jose.
Xem câu trả lời
Lịch trình giảng dạy của Thầy ở Mỹ đã có đăng ở đây từ lâu:
http://trungtamhotong.org/index.php?module=news&function=detail&id=396
Thầy sẽ đến giảng tại chùa An Lạc, San Jose vào tối thứ 3 ngày 11 tháng 6. Từ hôm nay thầy giảng tại Giảng đường Thuận Pháp, Oak Plaza, Houston cho để thứ 6 ngày 7 tháng 6. Từ ngày 9 – 13 tháng 6 thầy giảng tại thiền viện Diệu Nhân, Sacramento, Cali. Từ ngày 14 đến 22 thầy sẽ giảng tại Seattle, Washington (2 ngày đầu giảng ở chùa Cổ Lâm vào khoảng 3 đến 5h chiều, những ngày khác giảng buổi tối).
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Gia đình con từ trước đến nay hay tin phong thủy và bói toán. Nói cách khác thì là mê tín phải không thầy? Khi mua nhà bố mẹ con phải chọn hướng theo tuổi của vợ chồng, người giúp mua/bán nhà, số nhà, đất và nhiều nữa. Sau khi nghe và hiểu một số lời thầy dạy thì bố mẹ con cũng đỡ kén chọn nhưng vẫn do dự là nên tin phong thủy hay không. Mẹ con cứ hỏi con mà con không biết trả lời như thế nào để cho mẹ con yên tâm quyết định mua nhà.
Con thì không mê tín như trước nữa vì con chỉ nhớ lời thầy dạy là không nên lệ thuộc vào tha lực mà phải tự mình nương tựa vào mình. Con cứ để pháp vận hành như nó đang là (“như thị”). Nhưng đây là cách nhìn và hiểu biết của con, còn mỗi người một khác.
Mẹ con hỏi hay là cứ theo như thầy nói thuận pháp tùy duyên nhưng con nghĩ con nên hỏi thầy là tốt nhất để thầy chỉ dạy. Con cám ơn thầy và chúc thầy mạnh khỏe.
Phong thủy có nhiều trường phái mà phần lớn bất đồng ý kiến với nhau và nhiều khi mâu thuẫn lẫn nhau. Vì vậy mỗi trường phái có cái sở trường mà cũng có sở đoản. Những trường phái nào dựa trên Dịch lý cổ xưa và trên khoa học hiện đại thì tương đối đúng hơn, nhưng phần lớn lại tuỳ thuộc vào trình độ của người giải đoán do đó độ chính xác rất thấp. Đã vào thế giới phong thuỷ thì nay nhà phong thủy này đến chỉ thế này, mai nhà phong thủy khác đến chỉ thế khác làm cho gia chủ càng rối loạn thêm.
Phong thủy có nhiều phưong diện và trình độ khác nhau như:
1) Phong thủy căn cứ vào bên ngoài, như xem phương hướng hay đia thế.
2) Phong thủy y cứ trên hình thể của thiết kế xây dựng hay sắp xếp đồ vật trong nhà.
Hai loại này mang tính vật lý.
3) Phong thủy dựa trên vận khí của thời gian và phương hướng (thời và vị), vì khí có lúc vinh lúc hư, khi tiêu khi trưởng theo thời gian và vị trí chứ không có gì nhất định tốt hay xấu mãi.
4) Phong thủy theo khí tụ trong lòng đất, như xem long mạch, linh địa… chẳng hạn.
Hai loại này thuộc về khí, năng lượng trong trời đất.
5) Phong thủy theo năng lực của tâm hay còn gọi là tâm đức. Tâm đức có thể chuyển hoá được hình và khí, vì vậy dù hình và khí xấu tâm đức vẫn có thể chuyển hoá thành tốt. Đó là lý do vì sao nhiều người ở chỗ đất xấu về hình và khí mà vẫn làm nên sự nghiệp.
Vậy tốt nhất là nên tu tâm dưỡng tánh và hành thiện thì dù chỗ xấu cũng sẽ trở thành linh địa.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy! Trước hết xin cho phép con được nói lời đồng cảm và cảm ơn đến phật tử đã gửi ngày 28-05-2013 đã nói giùm suy nghĩ của con!
Giờ con có một điều nữa không biết, nhờ Thầy giảng về ý nghĩa thọ đầu đà của Phật giáo nguyên thuỷ. Con xin cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Đầu-đà tiếng Pàli là Dhutanga (dhuta+anga) gồm 13 chi pháp (anga) tu mà một vị xuất gia tự nguyện thọ trì để tiết chế (dhuta) những tham đắm trong 4 món vật dụng: y phục, chỗ ở, thuốc ngừa hoặc trị bệnh và trong sự ăn uống ngủ nghỉ. Pháp này hơi giống như khổ hạnh nhưng không phải ép xác vì mục đích xa vời nào mà chỉ để đối trị sự lệ thuộc hay dính mắc quá đáng vào phương tiện vật chất trong đời sống tu tập mà thôi. Vì vậy vị nào thấy mình bị tham đắm gì nhiều thì thọ pháp đầu-đà liên hệ để tự chế ngự sự dính mắc đó.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Sư.
Con đã được nghe Sư thuyết pháp và đọc được nhiều câu trả lời của Sư trên danh mục hỏi đáp. Thật sự con rất cảm phục trước những khó khăn trong cuộc sống mà mọi người chưa giải quyết được đều được Sư giúp đỡ và trả lời tận tâm.
Thưa Sư con cũng đang gặp khó khăn trong chuyện riêng của mình. Hiện tại gia đình con bây giờ chỉ có con, ba và chị gái. Năm vừa qua bản thân và gia đình con đã gặp phải rất nhiều chuyện buồn nên năm nay cả nhà ai cũng muốn con lập gia đình (cưới vợ) vì tuổi con cũng đã lớn và để cảnh gia đình bớt cô quạnh, nhất là ba con vì tuổi đã già mà con vẫn chưa yên bề gia thất nên rất buồn phiền và lo lắng.
Nhung không biết thế nào mà biết bao nhiêu người mai mối con vẫn không có cảm tình với họ, có người con cảm tình họ thì họ lại không có tình cảm với con. Đối với con bây giờ cưới vợ như là một áp lực quá lớn. Con phải làm thế nào nếu như lấy người mà con không có tình cảm, nhưng nếu cứ chờ cho đến khi nào gặp người mình có tình cảm thì biết đến bao giờ, không lẽ phải lấy người mà mình không có tình cảm thì ảnh hướng đến cả cuộc đời. Thấy ba con lo lắng buồn phiền và luôn nhắc nhở, con cảm thấy mình như có lỗi quá. Nếu không cưới vợ thì con không thể có sự lựa chọn nào khác. Con phải nói với ba con thế nào để ba con khỏi buồn? Hiện con rất khổ tâm vì không biết làm thế nào để gia đình vui nên con rất cần đến những lời chỉ dạy của Sư. Con kính chúc Sư luôn khỏe mạnh và khai sáng đường cho con. Con cảm ơn Sư.
Xem câu trả lời
Duyên nợ ba sinh là chuyện không đơn giản mà nó còn tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố trong và ngoài, gần và xa rất khó lường. Do đó đôi lúc người ta thấy như là nhân duyên tiền định vì sự chọn lựa của một người thường là không như ý. Một mối tình được chọn lựa rất kỹ nhưng đưa đến đổ vỡ, và ngược lại. Tình yêu tưởng là yếu tố bền chặt nhất nhưng nó lại là một thứ “phi vật thể” dễ bị tổn thương và tan vỡ nhất! Nếu con xem việc lập gia đình là bài học để nhận ra chính mình và cuộc sống, để phát huy những đức tính tinh tế, nhẫn nại, cảm thông, san sẻ, vị tha… thì tốt thôi. Còn nếu con muốn có một gia đình như ý thì có lẽ con sẽ mãi khổ đau trong hiện thực bất như ý muôn đời của cuộc sống trần gian. Sở dĩ mỗi người phải tự quyết định việc lập gia đình cho mình vì về sau họ sẽ không đổ lỗi cho ai khác khi gặp phải tình trạng bất như ý, mà họ phải chịu trách nhiệm về quyết định hay chọn lựa của chính mình. Cha mẹ mong muốn con phải lập gia đình liệu có chịu trách về những nỗi khổ đau của con mình trong tương lai không? Ba con có biết điều đó không?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa sư,
Trong cuộc sống hàng ngày, con thường phải gặp những lúc trái ý, nghịch lòng. Những lúc như vậy con không thể tránh khỏi tâm sân và tâm trạng lo lắng bất an. Theo lời dạy của thầy, con đã nhìn vào thân tâm và thấy rõ đây là tâm sân, đây là tâm trạng lo lắng và bất an thì tâm sân và tâm trạng lo lắng bất an không còn nữa và đã trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm. Tuy nhiên, được một lát thì tiến trình này lại diễn ra, do đó con khá mệt mỏi trong cuộc sống.
Con kính mong thầy chỉ dạy.
Xem câu trả lời
Con đừng nôn nóng như vậy, chính tâm nôn nóng muốn diệt sân cho xong cũng là tâm sân. Sân gia thêm sân làm sao hết sân được? Hãy cám ơn những đối tượng làm tâm con khởi sân, vì nhờ vậy mà con thấy được tâm mình, và hãy cám ơn cơn sân đã khởi lên vì nhờ vậy mà con thấy được tánh tướng thể dụng của sân ra sao. Nếu chưa thấy hết sự sinh diệt, sự lợi hại của sân một cách rõ ràng minh bạch mà con đã vội muốn trốn tránh nó thì không bao giờ có thể thoát khỏi nó được. Cũng như một em học sinh muốn thoát khỏi một bài toán khó thì cách duy nhất là giải được bài toán ấy chứ không phải muốn không có nó trong bài tập của mình.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, con được biết trong kinh điển nguyên thủy Phật có dạy về 4 tầng thiền định. Con muốn học 4 tầng định đó thì có thể học ở đâu, ở Việt Nam có sư thầy nào đã chứng đắc và dạy về 4 tầng định này không ạ?
Xem câu trả lời
Đừng nghĩ tới 4 tầng định hay xem ai đã đắc được 4 tầng định chưa… vì một khi tâm khởi lên vọng niệm tức là đã tự đánh mất đi tính chất định vốn sẵn có của mình rồi. Tâm không vọng động tức là định vô vi vô ngã, còn muốn tâm định theo ý mình tức là định hữu vi hữu ngã. Đừng bỏ bản chất vốn định của tâm để đi tìm cái định “có sinh tất có diệt” do bản ngã tạo tác.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào Thầy! Thưa Thầy, khi nào có lại khóa giảng tại Bửu Long vậy Thầy? Mẹ con gia nhập gia đình Phật tử đã lâu nhưng tư tưởng rất lệch lạc làm con rất lo. Mong sớm có khóa giảng của Thầy để con đưa mẹ đến tham gia, hy vọng mẹ con sẽ giác ngộ phần nào, những năm tháng cuối đời của mẹ sẽ bớt khổ đau. Mẹ đã trên 70 tuổi, sức khỏe ngày càng yếu, thấy mẹ trầm luân trong bể khổ mà không giúp gì được nên con rất buồn.
Con xin cám ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Trong mùa An Cư Mùa Mưa năm nay thầy sẽ mở khoá thiền thứ 13 vào ngày Chủ nhật, 28 tháng 7 năm 2013, nhằm 21 tháng 6 Âm lịch.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thầy ơi, nhiều lần con muốn nói cám ơn thầy mà nghẹn ngào mãi không thành câu. Nhờ có duyên gặp thầy, được nghe pháp từ thầy, con đã bắt đầu, dần dần hiểu và trải nghiệm được niềm hạnh phúc, tình yêu thương chân thật trong cuộc đời này. Từng phút từng giây, con luôn thường hay trở về với tánh biết của mình, trọn vẹn với mỗi hành động của mình và con cũng làm thêm được nhiều điều bổ ích cho mọi người.
Từ khi nhận biết được những thái độ sai lầm và điều chỉnh mỗi khi chúng sinh khởi nơi con, con dường như dễ dàng cảm nhận được những thái độ sai lầm nơi mọi người và cảm thông với họ. Nhiều khi con chỉ im lặng và lành thay có lúc con cũng giúp cho họ trở về với sự an bình vốn có nơi họ. Được thầy khai thị pháp học và pháp hành, thân tâm con được nhẹ nhàng thư thái, mỗi khi những thói quen xấu nổi lên con cũng dễ dàng trở về hơn thực tại hơn, dần thấy được sự nguy hại của nó và dần có xu hướng buông bỏ hẳn. Tâm trạng của một người bị bệnh nan y, lâu ngày không chữa được nay gặp được lương y mà bệnh thuyên giảm, vui như thế nào thì tâm trạng con cũng hân hoan như thế!
Hàng ngày, con thoả thích trong việc nghe pháp, trực nhận những phiền não nơi mình. Khi vô sự lẫn khi hữu sự mà phiền não khởi lên, con lại nghe những bài giảng của thầy trên trang web. Như làn nước trong lành cuốn trôi đi những gì nhơ nhớp, thân tâm con cân bằng, sáng suốt hơn, vững tin hơn vào nơi Phật, nơi Pháp, nơi Tăng.
Thầy ơi, tuổi thầy đã cao, đi nhiều nơi xa xôi thuyết pháp như vậy, chắc thầy mệt lắm! Nhưng thầy cho phép con được tham một chút thầy nhé. Con mong thầy đi thêm được nhiều nơi nữa, thêm nhiều bài giảng nữa, thêm nhiều chủ đề nữa để mọi người và con được hiểu và sống đạo giữa đời này.
Con rất hoan hỉ bài kệ “Buông” của thầy nên thầy cho con mạn phép viết bài thơ này thầy nhé.
Tham sân si ấy đã bao năm
Gốc rễ vô minh hẳn sâu dày
Đạo thuốc vị “buông” Thầy mang tới
Viên minh ngay đó cõi trở về!
Ở Việt Nam xa xôi, con xin đảnh lễ tạ ơn Pháp, tạ ơn Thầy!
Xem câu trả lời
Sàdhu lành thay! Con thấy đúng và sống đúng pháp thì liền có hiệu quả ngay lập túc chứ không cần thời gian để nỗ lực đạt đến sở đắc. Những pháp môn phương tiện hay phương pháp tu tập có gieo nhân gặt quả mới cần thời gian để đạt được mục đích sở cầu. Vì vậy Đức Phật mới dạy pháp là thấy ngay (Sanditthiko), không qua thời gian (Akàliko), đúng quá con nhỉ? Chúc mừng con.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa sư!
Gia đình con hiện nay ở với người hàng xóm khó tính, có mâu thuẫn với gia đình chúng con về đất đai (do con mua đất của một người khác giáp ranh với người hàng xóm này, nhưng trước đây người bán đất đã có hành vi lừa dối về đất đai với người hàng xóm đó, nên họ giận lây sang chủ đất mới là gia đình con)con cảm thấy thật là oan ức dù biết mọi chuyện điều có nguyên nhân của nó, họ thường xuyên kiếm chuyện với gia đình con. Con đã nhẫn nhịn để học ra bài học của Pháp, nhưng vợ con lại không như vậy, thường xuyên đau khổ, tức giận, tìm cách đối kháng. Con đã cố gắng thuyết phục cô ấy và cố giữ hòa khí với người hàng xóm, nhưng hình như duyên nghiệp giữa hai người quá nặng nên tình trạng này ngày càng căng thẳng hơn, đối với con thì không sao, nhưng đối với các con của con có ảnh hưởng rất lớn. Con không biết phải làm sao? Cứ để cho hai người giải quyết hết duyên nghiệp với nhau hay tiếp tục thuyết phục vợ và giữ hòa khi với người hàng xóm. Mong Thầy chỉ dạy.
Xem câu trả lời
Thầy cũng đã từng chứng kiến một vài vụ mua bán đất đai bất ổn. Người bán đất lấn chiếm đất của người hàng xóm rồi đi làm giấy tờ hợp lệ (có thể vì người hàng xóm có đất nhưng chưa có giấy tờ hợp lệ) để đem bán cho người khác. Người mua lại thửa đất ấy tuy hợp lệ nhưng lại mất lòng!
Đầu tiên đó là bài học về việc mua bán đất đai sao cho hợp tình hợp lý. Trong trường hợp của con cũng vậy, cần tìm hiểu cho rõ xem xích mích xảy ra do đâu. Nếu do chuyện tranh chấp đất đai cụ thể như thế nào thì cần nhờ chính quyền địa phương hoà giải theo pháp luật, đừng để kéo dài tình trạng hiểu lầm không đáng. Còn nếu vì lý do khác thì cũng nên tìm hiểu để biết rõ nguyên nhân nhờ đó vấn đề giải quyết hơn.
Riêng đối với gia đình con thì nên xem đó là bài học để thể hiện đức tính nhu hoà nhẫn nhục và thấy ra bản chất cuộc đời là vô thường, vô ngã và bất như ý. Nếu không qua đó thấy ra chính mình và bản chất đời sồng thì chỉ tự chuốc lấy khổ đau phiền muộn mà thôi. Mọi tranh chấp trên đời dù giải quyết được hay không, dù thắng hay bại thì người trầm tĩnh sáng suốt vẫn là người ít khổ đau phiền luỵ nhất.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bhante,
How are you doing? I hope this question reaches you in good health and happiness.
I have a question that I would like to ask Bhante.
Is it possible for one to realise Udayabbaya Nana (Insight into the arising and passing away of phenomena) without having to realise the other first three insights (pariccheda nana, paccaya pariggaha nana, sammasana nana)? Thanks. Regards, Swas Tan
It would be better not to care about any Nana, if you care about it then concepts arise to cover the clarity of your seeing. So, only see the activity or the progress of the body, the sensations, the feelings, the states of mind and what is happening when the senses contact with their objects. Just see them as they are without longing for any Nana, because the clear seeing or knowing itself is the best Nana which comes from the Pure-Transquil-Clear Mind – The Mind of Insight. This mind itself is natural and perfect, you can not develop it, when it sees the arising and passing away of a phenomenon it’s called Udayabbaya Nana. This Nana occurs by itself, don’t expect it to come. Therefore, you’d better not thinking about Nana.