Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 06-07-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, trước nay con hiếm khi tu tập và thi thoảng chỉ nghe thuyết pháp thôi ạ, ý con là chưa luyện tập pháp môn nào cả. Giờ đây nghe thầy nói là không cần pháp nào cả vậy con biết làm sao? Theo như con hiểu thì luyện nhiều pháp môn trước đã rồi đến lúc được rồi BUÔNG HẾT 1 PHEN như thầy nói thì mới là TU thiền tuệ phải không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thầy chưa bao giờ nói không cần pháp nào hoặc pháp môn nào mà thầy chỉ nói không cần theo phương pháp chế định hoặc pháp môn phương tiện nào cũng vẫn có thể trực nhận được pháp. Đơn giản là vì không có phương pháp chế định hay pháp môn phương tiện nào do con người đặt ra có thể chính xác hơn sự vận hành tự nhiên của pháp. Do đó Phật dạy cứ ngay nơi sự vận hành của thân thọ tâm pháp mà thấy thôi là giác ngộ giải thoát. Còn nếu con cảm thấy chưa đủ khả năng trực nhận sự thật ngay nơi thân thọ tâm pháp thì cứ theo phương pháp hoặc pháp môn phương tiện cho đến khi nào buông được thì buông.

Question 2

Ngày gửi: 06-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con đã được nghe khóa giảng thiền thứ 8 của Thầy, trong đó Thầy có giải thích về bản ngã cũng như tánh biết thấy pháp. Con nhận thấy Thầy giảng rất cặn kẽ và con sáng ra rất nhiều. Tuy vậy con xin hỏi Thầy một việc như sau: Đôi lúc con thấy mình hình như không còn bản ngã, khi người khác nói năng chạm tự ái con đều bỏ qua, nhưng trong sâu thẳm con thấy mình vẫn có nỗi buồn, một thời gian sau con mới quên. Như vậy con vẫn chưa tốt phải không Thầy? Làm thế nào con khắc phục được điều đó để sự tu tập tiến bộ hơn. Con xin cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

trong thấy chỉ có thấy

Xem câu trả lời

Answer

Khi buồn mà con thấy “Ta buồn” hay “buồn này là của Ta” thì đó chính là ngã và ngã sở (có năng sở). Nhưng nếu khi buồn con chỉ thấy trạng thái buồn như nó là trong nhân duyên sinh diệt của nó, thì đó thuần túy là tánh biết thấy pháp chứ không có ngã và ngã sở. Trong tánh biết, mắt tự thấy sắc, tai tự nghe âm thanh…, tâm tự biết pháp nên trong thấy biết đó hoàn toàn ngã không và pháp cũng không (không có năng sở).

Question 3

Ngày gửi: 05-07-2013

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, con đã nhận được thư thầy chỉ dạy về ý nghĩa của hai chữ “hạnh phúc” chân thật. Con xin ghi nhớ và tri ân thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Là nhà giáo, khi nhận ra được nguyên lý của hạnh phúc, con sẽ giúp các thế hệ học sinh, sinh viên của mình thấy ra hạnh phúc đang ẩn tàng trong chính họ. Chúc con thành công.

Question 4

Ngày gửi: 04-07-2013

Câu hỏi:

Xin Thầy giải thích dùm con câu: “Y kinh diễn nghĩa tam thế Phật oan. Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết”. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Không ngôn ngữ nào diễn đạt được chân lý do đó không thể hoàn toàn y cứ vào ngôn ngữ Phật thuyết mà thấy chân lý được. Vậy y ngôn ngữ kinh điển mà cho đó là chân lý thì oan cho Chư Phật. Nhưng nếu chưa thấy chân lý mà không y lời Phật dạy thì nói gì cũng sai là phải rồi.

Question 5

Ngày gửi: 04-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Lâu quá con không vào “Nhà Hộ Tông” vì bận lo việc và học chuyên môn, tuy nhiều việc nhưng lúc này con cảm thấy bình an và tự tin hơn, nhờ những câu “thần chú của Thầy” luôn nhắc nhở những lúc con bất an, hoang mang, lúc ấy là con niệm “Sáng suốt, định tĩnh, trong lành, ” hoặc “tỉnh thức, quay về thực tại một cách trọn vẹn, trong sáng”,… thế là con nhìn được vấn đề thực tại y như thực tính, bản chất của nó, nên con giải quyết vấn đề cũng bình tĩnh, sáng suốt, tự tin hơn, con cảm ơn Thầy rất nhiều! Tuy nhiên, lúc này, do bận quá nên con không dành thời gian để đọc thêm “sách Phật”, con cảm thấy mình có mấy câu “thần chú” của Thầy gần như là đủ để mình “SỐNG AN LẠC” rồi, cứ sống thật tốt trong hiện tại, để ngày mai không hối tiếc quá khứ, ngày mai ra sao cũng không lo sợ vì mình đã làm hết sức mình của ngày hôm nay, không mong muốn TRỞ THÀNH theo một cái ta ảo tưởng nào nữa, tự “cây sẽ ra hoa kết trái, vì hôm nay mình đã hết lòng chăm bón”. Con nghĩ thế đủ chưa thưa Thầy, con xin Thầy dạy bảo thêm vì con lúc này ít đọc sách Phật, cũng như ít nghe thuyết pháp, Thầy cho con sự khuyên bảo thực tế! Con kính Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra đọc kinh, nghe pháp mục đích để thấy nguyên lý tu tập hay nói đúng hơn là biết sống đúng lẽ thật. Nếu con đã thấy ra hướng tu, đã biết sống thuận pháp thì không cần thiết phải xem kinh đọc sách nữa. Ví như người cần bản đồ để tìm đường đi, khi đã biết đường rồi thì không cần bản đồ nữa. Do đó Phật dạy: “Pháp như thuyền đưa người qua sông, pháp còn phải bỏ huống chi phi pháp”.

Question 6

Ngày gửi: 03-07-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con xin hỏi: ở trạng thái bình thường khi không có suy nghĩ hoặc vọng niệm gì thì về mặt trạng thái, TÂM vẫn liên tục sinh ra và diệt đi phải không ạ? Vậy có khi nào TÂM không còn sinh diệt nữa không thưa thầy? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

sinh tử & sinh diệt

Xem câu trả lời

Answer

Tâm sinh diệt là ám chỉ tâm sinh khởi theo tiến trình 5 uẩn hoặc 12 nhân duyên, nghĩa là tâm khởi vô minh, ái dục, tạo tác, hữu vi, hữu ngã thì mới gọi là sinh tử. Còn nếu tâm không khởi theo 5 uẩn, 12 nhân duyên tức là tâm không có vô minh, ái dục, tạo tác, vô vi, vô ngã thì không còn gọi là sinh tử nữa. Sở dĩ Niết-bàn được gọi là Diệt Đế vì Diệt là diệt cái ngã hữu vi tạo tác, mà diệt hữu vi tạo tác tức không còn sinh diệt. Đó là cái mà Đức Phật gọi là không sinh, không hữu, không tác, không thành vậy.

Question 7

Ngày gửi: 03-07-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy. Đọc vi tiếu của Thầy con thấy hay quá nên cũng tập tành viết một câu chuyện con xin tặng Thầy. Có một chú tiểu bao năm qua nhờ ơn Thầy dạy dỗ nên trong lòng rất xúc động vì biết ơn Thầy. Một hôm chú đến gặp Thầy và thưa: Thưa Thầy bao năm qua nhờ ơn Thầy dạy dỗ mà con đã học được rất nhiều điều hay lẽ phải con cảm thấy con đã trưởng thành lên rất nhiều con rất nhớ ơn Thầy. Thầy lặng nhìn chú tiểu mà chỉ nói hai từ “chấp pháp”! Chú tiểu tiu nghỉu quay về trong lòng rất băn khoăn mà vẫn chưa hiểu vì sao. Hôm sau chú tiểu lại đến gặp Thầy và thưa: Thưa Thầy đêm qua con đã nằm mơ trong giấc mơ con không nhớ con đã nói gì mà Thầy vẫn bảo “lại chấp pháp”. Nhưng thật lạ kỳ lúc đó con lại cười, một nụ cười rất hồn nhiên trong sáng. Vị Thầy đã xoa đầu chú tiểu mỉm cười và hát: Vạn pháp xưa nay vốn tịch tịnh/ Chỉ vì vọng tưởng mới có-không/ Có có-không không cùng một gốc/ Chỉ nở trên môi một nụ cười. Cũng từ đó chú tiểu đã thấy trên môi Thầy luôn nở một nụ cười đầy đạo vị.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Cám ơn con.

Question 8

Ngày gửi: 03-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Trước đây, khi chưa biết Phật Pháp thì con hành động và nói năng không suy nghĩ gì nhiều. Nghĩa là khi con nghĩ gì, con liền hành động, hoặc phát ra lời nói ngay. Sau khi học Phật, con thấy được lỗi của mình, con thấy có những lời nói không nên nói, những điều làm sai. Con sửa đổi. Nhưng bên cạnh đó, đôi khi con cũng thấy có phần hơi gượng gạo và đè nén. Con không biết mình thực hành đúng hướng không? Xin thầy cho con lời khuyên.

Các chủ đề liên quan:

bắt đầu tu học

Xem câu trả lời

Answer

Không sao. Con cứ thường nhận biết thân tâm thì rồi con sẽ thấy ra đâu là sự vận hành của pháp và đâu là sự vận hành của cái ta ảo tưởng. Con đừng lo, điều này sẽ giúp con tự động điều chỉnh thái độ nhận thức và hành vi ngày càng thuận pháp hơn cho đến khi không còn thuận ngã nữa là được.

Question 9

Ngày gửi: 02-07-2013

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Thưa thầy, con rất muốn làm được một điều gì đó có ý nghĩa với cuộc sống. Con mong muốn có thể làm công việc “phát triển tiềm năng học sinh” qua đó giúp các em sống tốt hơn, hạnh phúc hơn. Nhưng con thấy mình còn đang rất băn khoăn chưa hiểu rõ hết giá trị “hạnh phúc”. Vì theo giá trị thông thường của xã hội, nó dường như đưa người ta vào một cái khung và dập thành khuôn mẫu, rút cuộc con người chỉ cảm thấy thành công chứ không được thực sự hạnh phúc. Con rất muốn xin được thầy chỉ dạy để có hướng đi đúng đắn. Vì con lo sợ những gì con cố gắng để giúp các em học sinh, nếu sai đường không những không tốt mà còn làm hỏng cuộc đời các em. Con rất mong thầy hoan hỉ cho con xin được gặp thầy và được thầy chỉ dạy. Con xin tri ân thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Điều con hỏi là đề tài có thể viết bao nhiêu cuốn sách cũng chưa hết. Trước khi con muốn giúp các em sống hạnh phúc thì con cần phải biết hạnh phúc đích thực là gì. Hạnh phúc không thể định nghĩa được nên thầy chỉ nêu lên một vài nguyên lý cơ bản để con cảm nhận được nó mà thôi:
– Hạnh phúc ở nơi thái độ sống chứ không ở nơi tình trạng sống (phương tiện, điều kiện, hoàn cảnh).
– Hạnh phúc ở ngay nơi sự sống chứ không phải hy sinh sự sống để đổi lấy hạnh phúc.
– Hạnh phúc không ở nơi tìm cầu mà ở nơi phát hiện, vì hạnh phúc luôn luôn có sẵn.
– Hạnh phúc ở khắp mọi nơi chứ không chỉ là kho báu trong tâm tưởng.
– Hạnh phúc là khả năng chiêm ngưỡng vẻ đẹp muôn màu của đời sống, nên không cần phải chọn lựa để sở hữu một gam màu lý tưởng.
– Hạnh phúc không phải là thỏa mãn điều gì mình khao khát, vì chính khi không còn khao khát điều gì thì hạnh phúc liền xuất hiện.
– Hạnh phúc chỉ xuất hiện khi bặt dứt mọi ý đồ đuổi bắt nó, vì mọi ý đồ nắm bắt hạnh phúc đều đưa đến bất hạnh.
– Hạnh phúc lập tức đến ngay khi không cần nó nữa.
– Hạnh phúc không phải là quan niệm, còn quan niệm về hạnh phúc tức chưa có nó.
– Hạnh phúc chỉ có trong chính mình, đừng mất công tìm kiếm bên ngoài.
– Hạnh phúc không lấy được nhưng lại cho được, vì vậy càng cho đi hạnh phúc càng lớn.
– Hạnh phúc đích thực thì không tách rời đau khổ, nên nếu mưu cầu hạnh phúc thì chỉ tìm thấy khổ đau.
– Hạnh phúc có sẵn trong tay, nhưng vì vươn tay nắm bắt nên để nó vuột mất.
– Hạnh phúc thật bình thường chứ không phải là cái gì phi thường.
– Hạnh phúc không thể mua vì chẳng ai bán cả.
– Hạnh phúc không thể đo lường vì nó là vô lượng. Khi nói hạnh phúc ít hay nhiều tức chưa bao giờ có hạnh phúc.
– Hạnh phúc không đồng nghĩa với sung sướng hay phản nghĩa với khổ cực. Sung sướng và khổ cực chỉ là hai mặt của bất hạnh.
– Hạnh phúc nào tạo dựng được thì đều là hư ảo. Hạnh phúc chỉ có thực khi nó là niềm an lạc thoát khỏi mọi sự tác thành.
…
Nói hoài không hết chi bằng không nói thì hơn! Có nói thì cũng chỉ để con thấy ra hạnh phúc trước khi giúp các em nhận diện hạnh phúc sẵn có trong sự sống của mỗi người. Ngày nay các em được dạy để có thể mưu cầu hạnh phúc trong phương tiện sống hơn là dạy các em nhận ra hạnh phúc trong chính ý nghĩa chân thực của đời sống. Có quá nhiều phương tiện sống nhưng không biết sống thì không bao giờ có hạnh phúc. Hãy giúp các em lấy lại khả năng sống có ý nghĩa hơn là “bán mình” cho những tìm cầu vô vọng ở bên ngoài.

Question 10

Ngày gửi: 02-07-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có vấn đề này. Hồi nhỏ con hay bị bắt nạt, giờ thỉnh thoảng những ký ức này lại hiện về làm còn khổ tâm nhiều. Hoặc con lại gặp những người có ngoại hình hay thái độ cư xử, lời nói hơi hơi giống họ là con lại có rất nhiều phức cảm trong tâm (lo sợ, ghét bỏ, giận dữ, khổ sở…). Con phải làm gì để giải tỏa nỗi khổ tâm này thưa thầy?

Xem câu trả lời

Answer

Lắng nghe lại cảm xúc của con khi nó khởi lên, chỉ thấy nó thôi chứ đừng phê phán hay tìm cách xử lý gì cả. Lặng lẽ nhìn xem nó tự đến tự đi như thế nào rồi con sẽ thấy nó với một nụ cười thật nhẹ nhàng và thông cảm.