Hỏi Đáp

Sở dĩ đức Phật dạy quán từ bỏ vì rõ ràng là quá nhiều người niệm thở với mục đích đạt được một điều gì đó để trang bị thêm cho bản ngã một sở đắc như mong muốn của mình. Đó là cách tu của Bà-la-môn muốn tiểu ngã trở thành đại ngã. Trong lúc mục đích niệm thở mà đức Phật dạy hoàn toàn khác hẳn, đó là chỉ trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm với mục đích duy nhất là từ bỏ mọi ý đồ trở thành. Và đó chính là ý nghĩa của quán từ bỏ khi đang thở một cách trọn vẹn vậy. Lời dạy này giúp con thấy rằng đừng bao giờ thiền quán niệm thở hoặc bất kỳ thiền nào khác mà đức Phật dạy với mục đích trở thành. Trở thành (ái – thủ – hữu) là nguyên nhân của luân hồi sinh tử, như đức Phật dạy trong 12 duyên khởi, chỉ đưa đến sầu-bi-khổ-ưu-não mà thôi.

Tượng Thần Tài thì con gởi vào một gốc cây đa nào đó ở Đình, còn tượng Quán Thế Âm thì con gởi vào Chùa nào tin thờ tượng ấy. Phật đã dạy “y pháp bất y nhân” nên một khi con đã biết sống thuận pháp thì không còn tin tự lực hay tha lực nữa là đúng.

Pháp Cú 97 cũng dạy:

Assaddho akatannù ca, (Liễu vô vi, vô tín)

sandhicchedo ca yo naro, (cắt lìa mọi buộc ràng) 

hatvàvakàso vantàso, (dứt duyên, từ ước vọng)

sa ve uttama poriso. (chính là người thanh cao)